龙是华夏民族的图腾,被崇拜为华族传承。专家认为龙族缺乏确凿尸骨证据,视之为古人拼凑动物特征所创。尽管如此,龙的传承在华夏文化中仍然深受尊崇。

越来越多中国传说得到证实,龙的传说是否真实?中国古代文献中记载超过200次龙的现身。《春秋·昭公二十九年》记载飂叔安与董父善养龙,得到帝舜的赏识,被封为董姓豢龙氏,统治鬷川,成为鬷夷氏的祖先。故事讲述了上古时期的飂叔安,他的儿子董父热爱龙,因为能给龙找到喜欢的食物,许多龙都主动归顺于他。董父归顺于舜帝后,舜让他继续养龙,并授予他董姓和豢龙氏的名号。他被封在鬷川,继续在那片天然湖泊里照顾龙。
刘累是尧帝的后裔,曾师从豢龙氏董父学习养龙之术。至夏朝孔甲时,豢龙氏已失踪,唯有刘累能驯养龙。孔甲时,两龙降世,养死一只后,刘累担心受牵连,带最后一龙逃走。此后,中国再无养龙记载,龙与古人渐行渐远。夏朝孔甲元年为公元前1697年,此后龙逐渐成为传说。传闻古时,龙族随华族征战四方,黄帝时参与击败蚩尤,大禹时助治水有功。龙的存在跨越上古、黄帝、大禹治水到孔甲时代,超过5000年。龙族为何逐渐消失,成为濒危物种,最终在孔甲时代消失?这一难题困扰着中国人。推测可能有多种原因。

战争是一个可能的原因。从上古时代龙族随华族征战到黄帝时代的统一之战,龙族频繁参与。战争常常伴随着巨大的破坏力,即便是强大的龙族也可能在战争中受到重创,大量死亡。黄帝与蚩尤之战的传说显示蚩尤一方战斗力强大,曾令黄帝一方陷入困境。后来在玄女(或被认为是上古真人之一)与龙族的帮助下,才最终战胜了蚩尤确立了胜利。
疾病也可能是一个原因。在中国古代记载的大型瘟疫中,从汉初至清末的2113年间,至少发生了321次,造成了许多人员死亡。虽然龙族的生命形式不同于人类,但同样可能面临特有的龙族疾病或瘟疫,导致大量减员。
最终,可能是上述两种情况共同作用,导致龙族逐渐衰落,在夏孔甲时代后几乎消失,最终成为传说。随时间推移和考古证据增加,专家称华族古人臆想,将各种动物特征拼凑成龙图腾。

越来越多考古证据证实古代传说,包括夏朝,在夏朝之前,传说中的上古真人带领龙族征战四方,黄帝与蚩尤的统一大战,以及大禹时龙族助华族治水,这些故事是否真实存在?也许缺乏足够的考古证据,但这些传说有可能是那个时代真实的历史。
为什么秦始皇嬴政自称“祖龙”?“祖龙”代表什么意思?
“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”,遥望历史的河流,感受历史的沧桑,和小编一起走进了解祖龙的故事吧。 “尚黑崇六”,命河曰“德水”,皆缘于秦始皇自命“祖龙”。 中国历代自命“”,应该源自那位赢政。 秦始皇当年自命“祖龙”却是大有玄机所在,其意图则是为继承大统戴上一顶“”的帽子。 《·荀卿列传》有载:战国时期齐人邹衍曾宣扬“说”,其核心思想即“五德转移,治各有宜,而符应苦兹”。邹衍提出做天子者必须具备“五德”中的一德,当此德衰落时,便会有“五德”中的另一德取而代之。 “五德”源于远古先民的“五行”说,即金、木、水、火、土。在邹衍的这一学说中,周王朝被视为拥有“火德”,故按照“五行”相生相克、循环往复的推理,取代周王朝“火德”的应该是“水德”。 秦始皇统一中国后,便如获至宝似地采用“五德终始说”,大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”,是“受命于天”。其用心无疑是为改朝换代寻找一个“理论依据”,使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具。 但是,按照邹衍“符应苦兹”的说法,“五德”间的取代还应该有“符应”出现,而秦一统全国时却并不见特别的“符应”征兆。 于是便有御用文人顺着秦始皇的意愿,挖空心思地弄出一个“符应”:五百年前外出狩猎时,曾获得一条“黑龙”,“黑龙”代表阴柔,象征“水”,说明五百年前就已经出现“符应”——秦必然取代周。 秦始皇听后欣喜若狂,于是便信手拈来那条祖先捕获的“黑龙”,开始自命为“祖龙”,并根据“五德”说“更命河曰德水,以冬十月为年首,色上黑,度以六为名,音上大吕,事统上法”(《史记·书》)。 这些制度明显带有“黑龙”、“五德”的神秘色彩,让百姓们对秦王朝产生一种神秘感。 在,代表那“黑龙”(祖龙)水德的黑色与六之数,可以说是无孔不入,随处可见。 秦朝尚黑。五行的颜色是土德尚黄,火德尚赤,金德尚白,水德尚黑,木德尚青。夏为木德,商为金德,周为火德,秦始皇便规定秦德为水,色尚黑,“衣服旄旋节旗皆上黑”。 秦朝崇六。古代龙传说中龙的第六子“性好水”,黑龙正是“龙老六”,于是“度以六为名”,“数以六为纪”,符、法冠皆六寸,而车舆六尺,六尺为步,一乘六马。 有关秦始皇的“祖龙”之称,还见诸于《史记·秦始皇本纪》:秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:“为吾遗滈池君。”因言曰:“今年祖龙死。” 然而,历史的诡谲常常令人啼笑皆非。 “祖龙”始皇帝精心打造的“水德”王朝,最终的灭亡却与一场大雨灾直接相关联。 元年(公元前209年),山东、安徽等地久雨成灾,饿殍遍野。前往渔阳守边的、等农民壮丁,在蕲县大泽乡遇大暴雨而无法继续行进。按秦律按期未到便是死罪,于是中国历史上第一次农民大起义,便在洪水滔滔的大泽乡爆发。 时隔三年,秦王朝灭亡。 秦始皇的“符应”——黑龙(祖龙)、水德,其“终始”着实耐人寻味。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
刘备位居蜀地为什么自称汉中王?称号就可见其大志!
位居蜀地为什么自称汉中王?称号就可见其大志!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 刘备是时期的一个枭雄,小说当中的他忠厚仁义,但是事实上真正忠厚仁义的十八路诸侯当中,没有一个出现在三足鼎立当中,后来,刘备称汉中王,其实他的大部分土地在蜀地,为什么要自称汉中王呢? 刘备,即汉昭烈帝,字玄德,末年幽州涿郡涿县人,西汉中山靖王之后,三国时期蜀汉开国。建安二十三年,刘备率兵进攻汉中,派遣吴兰、雷铜等夺取武都。公元219年,刘备取得汉中之战的胜利,并派遣、孟达等占领上庸。同年,刘备进位汉中王。 汉中之战是三国时期一场大规模的战役。东建安二十三年至二十四年,刘备夺取汉中。整场战争的持续时间为两年左右,依据战况的不同,可以将汉中之战的整个过程分为以下三个阶段。 第一阶段的持续时间为公元217年至公元218年,这个阶段为整个汉中之战的动期,刘备派遣率兵攻打下辩为整个战争开启的标志,虽然刘备率先发起了进攻,但遭到将领曹休、曹洪、等人的强力抵抗,刘备组织的进攻以失败告终。 第二阶段的持续时间为公元218年,这一时期整个战况呈现胶着状态。刘备和双方进入白热化战争,但双方势均力敌,一时难以分出胜负。 第三阶段的持续时间为公元218年至公元219年,这个阶段由魏国曹操发起进攻,刘备派出大将和进行抵抗,最云使出使得曹军大败,汉中一地最终落入刘备囊中。 在刘备称汉中王之前,其势力包含了巴蜀之地、汉中郡以及荆州的部分地区。不过,其核心区域还是以蜀地为主,也即和先秦时期的范围比较一致。那么,问题来了,刘备控制巴蜀之地,为何不称,而称汉中王? 首先,在东汉末年,虽然存在刘备、曹操、等势力,但是,这些势力名义都是属于东汉王朝的,也即都是汉献帝的手下。在此基础上,曹操在东汉王朝之下建立魏国这一封国,至于“魏王”的称号,也和时期的魏国存在一定的关系。而就孙权来说,后来称吴侯、吴王,也和春秋战国时期的存在直接的关系。与此相对应的,就刘备的地盘来说,尤其是今四川省一带,在春秋战国时期为古蜀国的疆域。在此基础上,刘备称蜀王,显然是比较合适的,而汉中只是一个郡,在范围上是明显小于蜀地或者巴蜀之地的。 对此,刘备之所以称汉中王,而不是蜀王,原因主要分为以下几点。一方面,在东汉末年,刘备打着匡扶汉室的旗号,也即刘备的毕生心愿,就是恢复东汉王朝的江山。在此基础上,刘备如果称蜀王的话,很可能会给外界一个自己准备割据一方的信号。换而言之,刘备称蜀王之后,很难再用匡扶汉室来凝聚人心了。因此,刘备虽然占据了巴蜀之地,其核心地盘也是蜀地为主,但是,刘备依然不会称蜀王,这是和自己的旗号相违背的事情。当然,说到这可能有人要问了,为什么刘备之后会建立蜀汉呢? 值得注意的是,就刘备建立的国家,本来的国号只有“汉”,刘备自己也被称之为汉昭烈帝。只是,因为刘备势力主要在蜀地,所以,后人将其称之为“蜀汉”,实际上,对于刘备、、赵云等人来说,显然是不认同“蜀汉”的说法。另一方面,就刘备来说,之所以称汉中王,这是因为汉中处在关中和巴蜀之地的交界地带。刘备称汉中王,表达了自己以汉中作为跳板,以此北伐中原、恢复汉室江山的态度。虽然刘备没有北伐中原,但是,在刘备去世后,、北伐,确实是以汉中作为跳板和平台的。 最后,进一步来说,刘备称汉中王,也表明了自己不满足于割据一方的态度。此外,刘备称汉中王,也是在效仿自己的祖先。根据《》等史料的记载,之后,便领兵西进,入咸阳,烧、杀秦王。又分封各路将军为王,刘邦被封为汉王,领地是巴、蜀和汉中共四十一县,都城为南郑。对于汉高祖刘邦来说,也占据了蜀地,不过,其封号却是汉王,而且,刘邦定都的南郑,也在汉中之地。而这,体现出刘邦重视汉中、不愿意在蜀地安于现状的态度。因此,在数百年后,刘备攻占了和刘邦当年差不多的地盘后,选择称汉中王,而不是蜀王。对此,你怎么看呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。