匈奴是个历史悠久的北方民族,祖居在欧亚大陆的游牧民族,他们披发左衽,由古北亚人种和原始印欧人种的混合。中国古籍中讲述的匈奴是在汉朝时称雄中原以北的一个强大的游牧民族,前215年被逐出黄河河套地区,历经东汉时分裂,南匈奴进入中原内附,北匈奴从漠北西迁,中间经历了约三百年。匈奴影响了当时的中国政局,《史记》、《汉书》等留下了匈奴情况的一些记载。近代主流历史学家一般认为来自中亚的匈人,与中原以北的匈奴人,是一些喜欢以马征战与结盟的混合游牧民族(或蛮族),但只是民族集团而非同种族群。

关于匈奴族西迁的历史,中国史书语焉不详,多为“向西方跑了”。匈奴史专家、内蒙古大学教授林干说:“公元前1世纪时汉武帝使匈奴遭受重创,部分匈奴或内服或西迁西域,并终使匈奴后来分裂为南匈奴与北匈奴。至公元89至91年时,北匈奴在南匈奴与汉朝军队的共同打击下接连大败,受北匈奴控制和奴役的部族或部落也纷纷乘机而起,北匈奴主力便远走伊犁河流域、中亚、顿河以东与伏尔加河等地。其后,中国北方的鲜卑族强大起来,逐步占有匈奴故地,五六十万匈奴人遂‘皆自号鲜卑’,都成了鲜卑人。一个民族融入其他民族的进程是很快的。”
西迁的匈奴人在公元374年击灭位于顿河以东的阿兰国后,便开始扮演着推动欧洲民族大迁徙的主要角色,对欧洲历史产生了很大影响。虽然如昙花般的匈奴王国在欧洲消失了,但是许多匈奴人很可能留了下来。许多学者认为匈牙利人就是其后裔。匈牙利人与欧洲其他地方人的长相有明显区别,匈牙利民歌很多与陕北、内蒙古的民歌在调上是一样的。陕北民歌如信天游的产生远比蒙古人早,很可能与匈奴有关。

建立大夏国的赫连勃勃,父亲姓刘,其子孙也姓刘,只有赫连勃勃自号“赫连”。现在陕北姓刘的很多,或许是匈奴的后裔。匈奴的部族很多,进入中原后多以部落或氏族为姓,如姓呼延的、姓独孤的等,但不能说姓这几个姓的一定是匈奴后裔。
自号“长安匈奴”并以长篇小说《最后一个匈奴》蜚声文坛的作家高建群说:“匈牙利人吹唢呐和剪纸的情形和中国陕北的一样,他们说话的尾音也与陕北口音很相似。匈牙利诗人裴多菲在一首诗中曾经这样写道:我们那遥远的祖先,你们是怎么从亚洲走过漫长的道路,来到多瑙河边建立起国家的?很多匈牙利学者都认为这个国家与匈奴后裔有着密切的关系。”
匈奴作为一个民族消失了,但其文化习俗仍部分保留下来了。以现在主要流行于蒙古国、俄罗斯以及中国的内蒙古与新疆的“胡笳”为例,胡笳虽为匈奴乐器,但其传播、继承却早已超出了匈奴

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为什么古时候的中原男子不娶匈奴女性?真相让人尴尬
我们今天来说一个非常有趣的故事吧,我们知道中国经历了非常久的时间才走到了现在。虽然以前的朝代各有特点,但是他们几乎都有一个共同的特点,那就是他们要经受一些周围民族的人的抵御和侵略,就像我们现在一样,我们中国的一些领土问题还是具有一些纷争的。在那个时候,边境地区的一些少数民族都会经常发动一些战争来抢夺物资或者是土地。 可能我们最熟悉的就是匈奴吧,我们在一些古装剧中经常看到匈奴这个词的出现,其实中原人对匈奴的情绪还是非常大的,但是我们知道我们国家要发展,就不可能一直发动战争,所以很多时候我们都没有主动去发动过战争,尤其是一些匈奴人,他们来主动挑衅我们的时候我们才会派出自己的部队镇压。在古代的时候,中原的一些男性都不会娶匈奴的女性,其实原因却让我们非常难以齿。 我们其实能够在一些古装剧中发现的是不管什么时候,我们和一些部落的关系还是非常好的,并且我们经常会派自己的公主去和他们和亲,这样的话,我们至少能够维持两边关系稳定,不管是几年还是几十年,这对我们国家的发展都是非常有利的。只有用这种方法,不管是送去和亲,还是送一些东西,我们才能够维持稳定。 当然了,匈奴也会送一些女孩子来给我们的皇上,但是皇上往往不会真正的喜欢她们,或者重用她们。这样表面上稳定的时候我们才可以着重发展国家的经济和一些其他的地方,不至于每年把所有的精力全部浪费在战争上,因为战争太劳民伤财了。那我们说为什么中原地区的男孩不会娶匈奴地区的女孩子为妻子呢?其实原因也是非常简单的。 第一个原因就是说我们两种部落民族的文化差异还是非常大的,因为我们这边讲究礼,大家都知道我们从古代的时候就非常兴信奉的儒家思想,也是因为这样,而我们知道匈奴人是非常蛮横的,对他们来说,我们中原地区的男子是难以接受的,因为在中原地区,女孩子都是大家闺秀的那种样子,而且熟读诗书礼乐,能够在家当好自己的夫人就足够了。 还有很多中原的男性觉得她们不是一个非常正经的女孩子,因为匈奴的女子都比较开放,虽然在现在看来这并没有什么,但是在古代看来这真的是一个非常大的事情了,他们并不能够接受这样的事情发生,所以他们都不会去匈奴的女子为妻。看到这里大家就应该明白了,其实文化的差异在现在已经不算什么事情了,但是在古代来说真的是一个非常大的因素。 随机文章龙吸水拍到真龙图片,疑似真龙快速飞过云层如果有一天火星撞地球,两者都将毁灭(可能性为0)中国的军用无人机排名,翼龙无人机屌炸天(能发射千枚武器作战)star法则成就故事例文,面试官和求职者必知的案例蛇类祖先厚针龙图片,身躯像蛇长有双足神似中国神龙(现今已灭绝)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
解析东晋帝王:司马睿奇怪身世之谜
东晋是东晋的开国皇帝,是第五个儿子司马伷的,继承了父亲司马觐的琅琊王位。本来是轮不到司马睿做东晋皇帝的,不过后来他在西晋摇摇欲坠的时候率大军南下江东,开辟了一片革命根据地。 公元313年,的孙子在长安称帝,这样算起来,司马邺还要叫司马睿一声叔叔,这位叔叔可没有管过侄儿的生死,当然按时的情况来看,东晋皇帝司马睿想管也管不了。司马邺继位刚刚三年,就被匈奴汉国皇帝的大将俘虏了,做了亡国之君,这个消息对于南方的东晋皇帝司马睿来说,无疑是一件大喜事,不过东晋皇帝司马睿也不敢明着继承皇帝位。网络配图 司马邺被虏的第二年,东晋皇帝司马睿改元称王,构建了东晋王朝的政治框架,直到公元318年,东晋皇帝司马睿在大臣刘琨、段匹磾、刘翰等一百八十多人劝进之下,即皇帝位。 东晋皇帝司马睿虽然偏安南方当上了东晋皇帝,但是东晋皇帝司马睿的身世却备受争议,成为历史上的一个未解之谜。二十四史之一的《魏书》中记载:“僭晋司马睿,字景文,晋将牛金子也。初晋宣帝生大将军、琅邪武王伷,伷生冗从仆射、琅邪恭王觐。觐妃谯国夏,字铜环,与金奸通,遂生睿,因冒马,仍为觐子。” 《魏书》是北朝时期的史书,四世纪时少数民族拓跋氏在中原建立政权,史称”北魏“,《魏书》记载的就是这段时期的历史。《魏书》中的这段记载,大致意思是东晋皇帝司马睿是晋将牛金之子,当初晋宣帝生大将军、琅琊武王司马伷,司马伷生琅邪恭王司马觐.。 根据《》的记载,司马觐的王妃叫“夏侯光姬”,是曹魏名将的曾孙女,与牛金私通,生下了东晋皇帝司马睿,因此冒,仍然是司马觐的儿子。网络配图 东晋皇帝司马睿是不是司马家的后代,对于后世来说很难考证,只能从有限的史书中寻找足迹,首先,《魏书》称东晋皇帝司马睿是“僭晋”,说明《魏书》是不承认东晋皇帝司马睿的合法性,不承认东晋的正统地位,有诽谤之意;其次,牛金是曹魏大将,并非是晋将,司马懿生前没有称帝,牛金怎么可能是晋将呢? 当然不排除建国的以后,也有叫牛金的将领。主编的《晋书》也有这样的记载:“初,玄石图有「牛继马后」,故宣帝深忌,遂为二榼,共一口,以贮酒焉,帝先饮佳者,而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃竟通小吏牛氏而生元帝,亦有符云。 ”意思是说司马懿从一本谶书上看到“牛继马后”,很忌讳的人,司马懿命令手下将领牛金给毒死了,从这里就可以看出,《魏书》中的牛金就是指的曹魏将领牛金,而司马觐出生的时候,司马懿已经过世了,夏侯光姬怎么可能和死在司马懿之前的牛金私通呢?很明显《魏书》的记载不可靠。网络配图 不过《晋书》认为东晋皇帝司马睿是夏侯光姬和一个的小吏所生,这一下使东晋皇帝司马睿的身世之谜陷入死胡同,很难查找到真相,毕竟这位牛姓小吏史书上并没有记载。 既然夏侯光姬和这个牛姓小吏私通的事情被后世的史学家写到史书中,如果真的发生了这件事情的话,就像现在的八卦新闻一样,天天头条,成为坊间闲聊的话题,司马觐听到这些闲言碎语后,那还怎么可能让东晋皇帝司马睿继承他的爵位呢? 不过也不排除司马觐为了家丑不外扬,把这件事给忍了。《晋书》对于这件事的态度还是有所保留,称“恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝,亦有符云”,就是说东晋皇帝司马睿是夏侯光姬和牛氏所生,跟先前司马懿看到的谶书”牛继马后“相符合,正因为这两件事情恰好对得上号,才让东晋皇帝司马睿并非司马家后代成了一件真事。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。