核心提示：三年(823年)早春，邀同僚张籍游曲江，写下《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”网络配图 春景是美艳极了，但与社会现状反差强烈，令人反感。后世的、都批评韩愈“独善其身而置朝堂时弊于不顾”，今人也指责这时的韩愈已从一个敢说敢为的文人蜕变为一个明哲保身的懦夫，表现出了自身的“阶级局限性”。话是说得不错，只可惜是站着说话不腰疼。作为一个很想有所作为的知识分子，他曾仕途浮沉几起几落，甚至差点儿掉了脑袋，待到人老了，好不容易有了垂垂暮年其乐融融的安生日子，你再要求他像年轻时一样地去冒政治风险，岂不是太了吗? 元和十四年(819年)，崇道信佛的亲率宫女30人，手捧香花，去护国寺恭迎佛骨进宫供奉三天，然后再送往京城各个寺庙里瞻仰。上有好者，下必效之，于是君臣皆以信佛为荣。韩愈看不惯了，上表力谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，梁朝就是因为信佛而亡国的。这下可就触怒了宪宗，声言要用极刑处死韩愈。幸亏裴度等人为其说情才免去一死，后被贬到潮州去做刺史。可韩愈还是“拎不清”，再度上表，而且措辞比前一次更严厉。宪宗龙颜大怒，遂下了一道圣旨，把韩愈一家逐出京城。 可怜韩愈12岁的女儿当时正病在床头，被抬着上路，其时正是风雪高寒的深冬，走到商山时女儿就咽气了。韩愈把女儿草草地埋在路边，连一块小小的碑也顾不上立，就被差役催着赶路去了。家人不幸，个人浮沉，加上路途遥远，使得50多岁的韩愈身心十分疲惫。一到潮州，他立即写《谢罪表》，痛责自己，感恩圣上，乞求圣上开恩让他回京城。网络配图 佛事过后，宪宗时常念起韩愈的好来，再看他的《谢罪表》言辞恳切，有心召他回京。但宪宗要杀杀他的傲气，就让他到离京城较近的地方任职，以观后效。韩愈，从此学乖了，朝堂上的事一概不闻不问，空下来就钻研学问。继位后，韩愈被召回长安担任主管教育的行政长官，后又升任兵部侍郎、吏部侍郎。官越做越大，胆子却越来越小。当下属要上表改革吏治时，作为第一把手的韩愈竭力阻止，痛责下属。其实他不是看不见当时吏治的腐败，对百深火热的境况也不是不清楚，只是他老了，心寒了，得过且过了。要是再有什么“佛骨事件”，他的一把老骨头是经不起折腾了。 长庆三年(823年)早春，韩愈邀同僚张籍游曲江，写下《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”春景是美艳极了，但与社会现状反差强烈，令人反感。网络配图 后世的陆游、文天祥都批评韩愈“独善其身而置朝堂时弊于不顾”，今人也指责这时的韩愈已从一个敢说敢为的文人蜕变为一个明哲保身的懦夫，表现出了自身的“阶级局限性”。话是说得不错，只可惜是站着说话不腰疼。作为一个很想有所作为的知识分子，他曾仕途浮沉几起几落，甚至差点儿掉了脑袋，待到人老了，好不容易有了垂垂暮年其乐融融的安生日子，你再要求他像年轻时一样不顾一切地去冒政治风险，岂不是太强人所难了吗? 韩愈老了，经不起折腾了，想过一点属于自己的安定和谐的生活，也是人之常情啊。敢于说话是要有让人说话的环境的，在“噤声如寒蝉”的氛围里，与其发出任何一点不同声音都可能招来灾祸，还不如索性不说，尤其是对身处官场又垂垂老矣的韩愈——唉，怪谁呢! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 为何从一位能文能武的康王蜕变为屈辱求全的?不清楚的读者可以和小编一起看下去。 “性格，既不坚固也不是一成不变，而是活动变化着的，和我们的肉体一样也可能会生病。”英国小说家爱略特如是说。心理学认为，性格的形成受先天和后天因素的影响，更多的受到后天家庭和社会环境的影响，家庭变故的冲击、涉世经历的风波都会在无形中支配着个人性格和心态的演变。今天，我跟大家聊一聊第一位皇帝赵构，一位能文能武的康王是如何蜕变为屈辱求全的皇帝的呢? 提起岳飞绕不过秦桧、赵构，说到赵构，又离不开“昏庸、软弱、求和、逃跑”一类的贬义词语。赵构虽然建立南宋王朝，令赵山延续一百五十三年，然历史上有关他的评价基本是毁誉参半，特别其为与金人议和，以“莫须有”罪名赐岳飞死于后，更是被带上“昏君、庸君”的帽子。 不过，细读《.高宗本纪》不难发现，赵构最初登上舞台的形象集“勇敢无畏和”于一体。据史料记载看，他因母亲地位低下，为了赢得父皇徽宗的另眼相看，自小广泛诵读书籍加上记忆力好，故而学问渊博，而且此人天生神力—“挽弓至一石五斗”，能拉开一石五斗的弓，接近二百斤重，足见和当时皇室里的兄弟们，赵构是能文能武。 再有，元年春，金人南侵，即将逼近开封城，钦宗皇帝急召群臣商议对策和金人提出议和，金人趁机所要大量黄金白银，并要求将攻陷太原据为己有，同时廷必须派宰相亲王各一人到金营做人质，才会同意双方议和。宰相方面钦宗帝派了，至于亲王，史书记载：“钦宗召谕指，帝慷慨请行”，就是说钦宗召集亲王询问何人愿为他分忧时，只有19岁的康王赵构挺身而出，慷慨请行。临走前，还跟皇帝哥哥说：“如果宋金两国交战，不用顾虑我，尽管打”，完全是一副的丈夫形象。 见到如狼似虎的金兵，张邦昌被吓得魂飞魄散、腿脚发软，而赵构则淡定从容。宋军将领姚平仲率军勤王，到达汴梁后，夜袭金营，但消息被泄露，金兵早有防备，姚平仲大败。 完颜宗望大怒，带领士兵抡刀闯进帐篷责问，张邦昌瘫软在地，说不出话，赵构依然一副波澜不惊的表情，回应道：“大宋勤王兵马云集，有几十万之众，有一两支兵马没约束住，前来劫营也很正常。” 完颜宗望看到赵构始终淡定从容的样子，怀疑其并非宗室亲王，而是将门之子冒充的，要求换一个，于是，钦宗派出肃王赵枢代替赵构，赵枢见到金兵，立即瑟瑟发抖、口不能言，和张邦昌如出一辙，宗望见到后，认定这回是货真价实的亲王。 后来金人知道宋高宗就是当年康王时，悔得肠青了。敌营中和金帅的剑术较量更成为其一生最大的亮点。短暂的人质生涯极大地提高了他在宋室的声望，父兄对他，封其为太傅，钦宗视其为危难之际里唯一靠得住支柱，后来二次出使金营和搜集援兵的担子都曾交给赵构。 从种种表现看赵构是有能力的，若延续在金营里面这股无所畏惧的气势，不至于患上严重的“恐金症”，成为有名的“逃跑”皇帝，也不至于在宋军前，连下诏令命班师。赵构在靖康之难前后到底经历了什么，令其心态大变，不信百姓、不信武将，连搭档秦桧都提防着。 这还要从一个被活活打死的说起。 金军二次来犯后，钦宗又让赵构出使金营，同他前往的还有当时北宋尚书叫王云，待二人走到河北磁州，被提醒敌营已经有亲王做人质，金人并无真心议和，他此去怕是凶多吉少，建议他先回朝和皇帝说明情况。身旁的王云也同意宗泽所说。 不料，磁州百姓听说朝廷又要议和大为不满，加上王云跟拥挤过来的百姓发生语言冲突，结果州民大骂王云为奸贼，并群起而攻之。朝廷命官，没有死在敌军金戈下，反而血溅磁州。学者刘光祖在《紫岩利应庙记》针对此事指出：天使公代高宗死，於俄顷间，与脱高祖与荥阳事相类。即当时若没有王云在旁，被打就是他赵构了，这功劳与纪信在荥阳城危之际假冒助其脱险比不相上下。对此赵构也心知肚明，故称帝后，封王云为“忠显公”，还亲自下令为其建庙宇。 此事，对赵构的影响极大，让他意识到百姓的可怕，磁州百姓当着王爷的面动手打人，眼里哪有朝廷、哪有他康王?自此，的老百姓，成了他眼中的洪水猛兽。 靖康二年，赵宋皇室成员被掳北上，赵构因外出凑兵勤王成了。皇帝被俘，京师沦陷，、宗泽等人的辅佐下在南京称帝，建立南宋政权。 赵构刚登基，金人听到消息后立马派兵穷追猛打，逼得他，甚至还在海上飘了40多天，他也是历史上最能跑的皇帝了。 从扬州到杭州再到海上，这逃跑的日子让他吃尽了苦头，像父兄一般与金议和的愿望愈加强烈，宁愿称臣也要保性命。同时，赵构逃跑期间，亲小人远贤臣，引起了手下将领的不满，在他们跑到杭州时，赵构身边的武将苗傅和发动兵变，杀了权臣，宦官康履，还逼着赵构将皇位让给年仅三岁的皇太子，让哲宗的皇后孟垂帘听政，将赵构软禁在寺庙里。 四天后，、等将领率兵勤王，平叛兵变，赵构重登皇位。 苗刘被杀，兵变平息，但是此事让赵构更急忌惮武将的权利。宋自开始重文轻武，惧怕武将造反。赵构迫于形势用岳飞、韩世忠等，但内心忧虑忡忡，此番亲身经历更让他后来想尽办法分解武将兵权，包括不惜赐死有功将领;同时，苗刘兵变中，那句“皇上来路不正，将来钦宗皇帝回来，你该往哪里放?”成了他一生的噩梦。 建炎四年，宋军先是取得黄天荡大捷、继而岳家军也收复了不少失地，形势对宋大为有利，奈何赵构趁机与金人达成议和，继而收回韩世忠的兵权，消除了武将可能构成的威胁，接着就是应对权臣秦桧，秦桧不过是他的一颗棋子，只是秦桧受金人赏识又能很好完成议和任务，故不能把他如何，只能千般提防，盼到秦爱卿一死，他才彻底放松。 如果说康王赵构是勇者无畏，那么高宗赵构让我们看到更多是恐惧、逃跑以及提防，而推究其性格演变的缘由离不开靖康前后的遭际，这不但影响到他和孝宗两朝的施政方针(譬如养子孝宗继位意图北伐收复中原，一直受到他的反对)，甚至影响到南宋的健康发展。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。