众所周知宇宙是真空环境，帆叶网，它与我们生活的环境是完全不同的，辐射、温度等等都是有差异的，真空环境下很多东西可以保存得更久，但是在地球上就很容易腐烂，比如尸体就是其中之一，那么人死在宇宙会腐烂吗?小编就来简单的科普一下。

人如果在地球上死亡，正常情况下很快就会腐烂，因为有很多细菌和微物种会侵入人体，然后尸体会逐渐被分解，但是在宇宙中就是另外一种样子，人死在宇宙会腐烂吗?答案时不会腐烂，因为在宇宙中并没有氧化作用，所以尸体是不会腐烂的。

既然在宇宙死亡不会腐烂，那么尸体会变成什么样子呢?科学家认为尸体会被冻结，因为温度较低，所以尸体内的水分被排出之后，可能会迅速的冻结，最终变成像木乃伊一样，可能会在宇宙中飘荡很久，并不会出现人们所想象的宇宙浮尸生化危机。

但是在宇宙中死去也要看是哪种情况，如果是穿着宇航服遭遇意外而死亡，那么尸体也是会很快腐烂的，因为宇航服内可以包含人体呼吸所产生的空气，并给也会有一些微物种和细菌，这些细菌会分解死亡后人的尸体，所以穿着宇航服在宇宙死亡可能和地球是差不多的。

目前还没有发生人在宇宙死亡的现象，因此也就没有人们所说的宇宙浮尸出现，但是国际空间站也曾考虑过这种意外的发生，假如有宇航员在空间站外执行任务而死亡，是不会抛弃同伴的尸体的，更不会对尸体进行焚烧，而是会将尸体装进宇航服中，然后将它放在气闸舱内。

之后还需要将尸体密封在增压服内，由于在宇航服中腐烂的程度要比地球上快得多，所以还应该保持比较低的温度，然后在有货运飞船到来的时候，将尸体运回地球，但是在此之前还是可能会出现细菌滋生的情况的，因为尸体可能会在空间站中放很长的时间，有时生长可能超过半年。

结语：人死在宇宙会腐烂吗?一般要分两种情况，假如是没有穿宇航服在宇宙死亡，尸体并不会腐烂，而是会冻结成木乃伊一样，然后漂浮在宇宙中，另外一种情况是穿着宇航服在宇宙死去，那么尸体也是会腐烂的，而且腐烂的速度比地球可能还要快。

冉闵是如何死的？死在他手里，一点都不亏

对一代人屠死在他手里，一点都不亏，因为他是战神很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。 冉闵古往今来一直就是个充满争议的人物，有人认为冉闵是汉人的英雄，他的确保了汉人血脉的延续;也有人认为冉闵是个血腥的刽子手，是种族灭绝的罪恶魁首。但是有一点是大家公认的，那就是冉闵是一员骁勇无双的猛将!说到这里，忽然觉得冉闵像极了，一样的勇猛无敌而又一样的匹夫之勇，一样的悲壮惨烈而又一样的令人扼腕，一样的千古流传而又一样的饱受争议。 冉闵本是汉人，先前因为父亲被俘，冉闵被看中而成为石虎的干儿子，冉闵刚毅勇猛、盖世无双，是第一猛将。石虎一死，冉闵恢复汉人身份氏，对，先后杀尽赵国君主、和石虎的四十余，建立，自己当了，与赵国残余势力在冀州南部展开血战，赵国辖区彻底成了人间炼狱。 冉闵还是发挥那一往无前的犟劲儿——跟赵国丫的死磕。趁着冉闵元气大伤时派遣大将率领七万大军进攻邺城，被冉闵杀的大败，斩首三万余，刘显兵败回去后，杀了石袛自己当了皇帝，然后接着跟冉闵打，大有一副不共戴天之势。直到公元352年，冉闵攻克襄国，将刘显和赵国文武大臣，石虎的另一个儿子石琨逃到被斩首示众，至此，羯族石家一门彻底灭绝，退出了历史舞台。 慕容家在观望冉闵和石袛攻伐的同时，一刻也没有闲着，一方面消化整顿新攻取的冀州州郡，另一方面调动兵马粮草、整军备战。这时黄河以南的部分州郡看到追随冉闵前途渺茫，于是纷纷改换门庭，投入到晋朝的怀抱。这时，魏国政权只剩下邺城附近的巴掌大的地方了，连年征战粮草所剩无多，再加上冉闵这些年穷兵黩武，国力也快耗尽了。魏国政权刚刚经历过灭赵的血战，急需休整补充。 可是在北方的不远处有一双鬼魅似的双眼时时刻刻地盯着魏国，注视着冉闵，当看到魏国历经大战后需要时间恢复生机时，怎么可能给冉闵时间来养虎伤身、养痈遗患，于是本着“趁你病，要你命”的原则，慕容儁命四弟慕容恪率领数万精骑前去攻打魏国，旨在斩首冉闵、灭亡大魏。 这时，魏国的哨骑前来报告军情，冉闵一听，，咬牙切齿道：“慕容儁欺人太甚，上次襄国之战，要不是悦绾耍阴招，我怎么会惨败!还有慕容恪，十四年前棘城之战时我就很遗憾没能跟你交手，现在新仇旧恨一起算”。魏国总算还有几个头脑清醒的明白人，大将董闰、张温进言：“陛下，鲜卑悍勇，近来连战连捷，士气正旺，而我军刚刚经历大战，需要时间来休整，不如暂避其锋芒，待其士气低落、后勤补给不足时再行出击。”可是暴脾气的冉闵怎么能够听进去这种露怯的言论，一意孤行，带领主力部队(也几乎是倾国出动)迎战燕军。 燕魏两军在魏昌一带遭遇，西风烈烈、军旗震震、铠甲晃晃、兵戈铮铮，一时间马蹄如雨、呐喊如雷、热血如注，空气中散发着大战前死一般的凝重，仿佛就要窒息一样。北国的两位英雄将在此处进行决战，遥想十四年前，当时慕容恪是为了慕容家的存亡而战，冉闵还是石虎的干儿子，现在正好反转，慕容恪为了慕容家的兴复扩张、进取中原而战，冉闵则是为了魏国、为了自己的身家性命而战。，时光流转，因果轮回。这一战将是决定北中国命运的一战，将是决定胡汉两族命运的一战，更是两位绝世名将使劲的巅峰一战，这一战不容有失。 慕容儁还没完全摆开阵势，冉闵就地率领亲兵，皇帝骑着朱龙马，左持双刃矛，右执钩戟，一矛一戟，连钩带刺，只听见，将士纷纷避让不及，冉闵予取予求，如入无人之境。身边亲兵也是百战余生，追随皇帝陛下，士气倍增，一时间竟然把燕军战线搅得人仰马翻，燕军纷纷溃散。慕容恪暂时对冉闵的勇猛无可奈何，只得下令后撤，择日再战。后来历经十余战，冉闵均发挥神勇，令燕军将士束手无策，连败燕军十次，虽未伤及主力，但是冉闵勇猛无敌的形象却给燕军将士留下了深刻的烙印。 慕容恪为了提升士气，于是安慰全体将士：“冉闵虽然勇猛，但终究是匹夫之勇，不足为惧，现在我已经有好办法克制冉闵了，请明日诸君打起精神来，看我吊打冉闵。”众人将信将疑，慕容恪看出大家的疑虑来了，于是就继续说到：“打仗尤其是持久仗无外乎兵马粮草，冉闵这两样都不如咱们，他是耗不起的，他想速战速决。一旦让他看到能够速战速决的机会，他是不会迟疑的。明日我会露出中军，吸引冉闵过来进攻，然后大家合围，冉闵一战可下。”慕容恪一说完，有将领立刻反问：“冉闵勇猛，中军是三军之重，万一抵不住冉闵的冲击，岂不是造成大溃败?”慕容恪笑着说：“这个我自有安排，请诸君放心，但请诸君今日养好精神、犒赏士卒，明日看我破敌。”众人看到慕容恪在卖关子而将信将疑，但是由于诸将出于对慕容恪足智多谋、百战百胜的信任，就各自散去回营准备去了。 随后，慕容恪亮出了他的绝招——铁甲连环马。而且慕容恪终此一生只用过一次，就是用在了天王冉闵身上，可能就是由于以前和以后对手量级不够，不值得慕容恪劳心费力一样，慕容恪为了对付冉闵，二人彼此相爱相杀，“特别的爱送给特别的你!”慕容恪算是铁甲连环马的创始人了，好像翻遍史书也只有慕容恪运用连环马能取得如此成功。后世诸多名将如北宋连环马征讨梁山被钩镰枪克制，、拐子马被破掉，可能随着时代的发展，逐渐找到了克制连环马的方法。慕容恪的铁甲连环马是精选五千善于射箭的鲜卑勇士，人马都披上重甲，刀砍不透，箭射不穿，同时用铁链把马匹都连起来，结成方阵，守卫中军，以防止冉闵冲破中军大帐。这样的连环马方阵就是那个年代的坦克装甲部队，既能够整体推进，又能够分裂切割，就像是BUG一样的存在。 第一十次大战开始了，这注定是一次名垂青史之战!两军列好阵势，慕容恪把连环马藏在在普通和步兵之后、中军帅旗之前，然后故意亮出帅旗大纛，冉闵远观慕容恪阵势，忽然间眼前一亮，看到了慕容恪随风飘扬的帅旗，心头大喜，想到：慕容恪枉称名将，行军打仗哪有暴露中军帅旗的!老天待我不薄啊，今天何不趁此良机，全力冲击慕容恪的中军大帐，生擒慕容恪，燕军就会不战自溃。计议已定，冉闵挑选精兵劲旅随自己冲击慕容恪中军，冉闵气势汹汹，直扑慕容恪中军大帐而去，慕容恪指挥步兵和普通骑兵向两翼撤退，冉闵一看，以为燕军，于是便加速催马向前，没过多久，看到慕容恪帅旗下有一彪人马，黑压压的一片，根本看不清兵士和战马的样子，不管冉闵如何前进冲刺，这彪人马就是徐徐向自己靠近，冉闵也不管不顾地全力冲刺。 刚一交锋，连环马军对冉闵形成合围，冉闵的矛戟刺在连环马甲士的身上根本不起作用，纵然冉闵勇猛，但始终冲不出连环马的包围圈。这时冉闵猛然醒悟，这一切看似不堪一击地表演都是阴谋，目的就是吸引自己前来送死。冉闵果断调转马头回头撤退，这时左右翼早就形成合围之势，冉闵的队伍被连环马军分割成若干小方阵，四周还有步军和骑兵的合围，魏军已是瓮中之鳖、插翅难飞。这时冉闵感到了深深地恐惧，慕容恪常胜将军之名果真不是浪得虚名!但是冉闵也，奋千钧之力、逞不世之勇，竟然单人独骑冲出了连环马阵的包围圈，当然这其中也多亏了胯下朱龙马和身边的亲随。慕容恪远远望见有一骑“血人”在乱军中硬生生地杀出了一条血路，一路往南绝尘而去，不用多想，必是冉闵无疑。于是立刻调动轻骑火速追击，绝对不能! 冉闵胯下的朱龙马是一匹日行千里的宝马，冉闵数年来南征北战所向披靡皆仰仗朱龙马的脚力，然而这一次，朱龙马在连环马阵前消耗了过多的气力，疾驰二十多里后轰然倒毙。于是、勇猛无双的天王冉闵被燕国追兵所擒，成了慕容恪的俘虏。慕容恪二话没说，命人将冉闵押送至燕王慕容儁处，慕容儁看着眼前曾经不可一世的天王冉闵，破口大骂：“贼奴才你怎么敢称帝?”冉闵倒也是条汉子，仍然不卑不亢：“你们这些人面兽心、狼子野心的人都敢称王称帝，我堂堂汉人英雄为何不能称帝?”慕容儁大怒，命人鞭打冉闵三百鞭子，然后押送至龙城在祖父和父亲墓前祭告，然后斩首。冉闵刚死，北方就闹蝗灾和旱灾，慕容儁觉得多半可能是冉闵在作祟，于是又把冉闵祭祀了一番，还追封冉闵为。 一代天王冉闵南征北战、杀伐无数，最终倒在了慕容家手里。冉闵一生功过难分、是非难评，自有史家后人评论。但是从冉闵之死也能反映很多问题： 1、激烈的民族矛盾：冉闵和石赵政权在冀州掀起腥风血雨，当时羌族、羯族、鲜卑慕由于忌惮冉闵而合作灭魏，几家少数民族政权竟然转而合作攻打由汉人建立的冉魏政权，这也充分暴露了当时和非汉族之间的激烈的民族矛盾，而当时晋朝，冉闵作为北中国唯一的汉族政权，既受到了几家少数民族政权的合力绞杀，又得到了北方汉人的同情、声援乃至支持。 2、晋朝隔岸观火：就在冉闵为了捍卫汉人衣冠而与三家少数民族政权殊死搏斗时，自诩为汉族正朔的晋朝却隔岸观火、作壁上观，大有一副坐山观虎斗的阵势。既没有国际声援，又没有道义扶助，可能晋朝是被吓怕了，西晋被少数民族灭亡的惨痛阴影一直挥之不去，不愿再招惹胡人这些尚未开化的少数民族，但是由此一来，冉闵捍卫汉族大旗的孤军奋战便更显悲壮，也更突出了晋朝的短视和怯懦。 3、燕国收买人心：在灭亡魏国、擒杀冉闵的过程乃至十余年后，燕国是最大的受益者，借用石赵石琨、石袛、石鉴和冉闵的内斗，再加上羌族姚氏的助阵，鲜卑成功除去了冉闵这颗阻挠燕国南下进取中原的钉子，冉闵一死，燕国尽得黄河两岸之利，其势足以与东晋朝廷分庭抗礼而不怵。而在冉闵死后，慕容儁地追封冉闵为武悼天王还大兴祭祀之礼，不可能仅仅因为当时北方旱灾蝗灾盛行的迷信，更是因为慕容儁看到了北方汉人对冉闵孤军奋战、奉汉正朔的同情和怜悯，为了收买人心、笼络汉人，慕容儁聪明地实现了身份的转换，由屠戮冉闵的刽子手转换为继承冉闵未既大业的继承人，名正而言顺，气正而理直。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

生在七夕死在七夕，千古词帝李煜年仅41岁

他是千古词帝，生于南吴睿帝天祚三年七月初七(937.8.15);24岁继位称帝，但他沉迷书画词赋、为人风流放纵，在位14年失国退位;被俘后封为违命侯，因一首 恰似一江春水向东流 的《》令大怒，太平兴国三年七月初七(978.8.13)，在他生日这天将他毒死，他是南唐后主李煜，年仅41岁。 唐末以来，历史上出现了众多的词人，有以、、、为代表的爱国词人，以、、秦观、等为代表的抒怀派词人，这些人都写出了很多脍灸人口的名篇。但是今天我要讲的是南唐亡国君主李煜的悲情亡国之恨。 李后主是历史上唯一一位古代君王词人，在评论界常有人把他的诗词与毛泽东的诗词作比较，尽管两位都是帝王。一个是开国之君，一个是亡国之主，毛君的诗词有着宏旷的胸怀，但我认为以李后主的创作技巧婉约笔法是毛诗所难以比拟的。 现在我们先来了解一下李煜其人： 李煜(937～978) 五代词人。南唐国君。字重光,初名从嘉。南唐中主第六子。建隆二年(961)继位，史称后主。38岁时，宋师长驱渡江，迫围金陵，次年城陷降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后被宋太宗赐服毒药而死。 李煜的词，可以分为前后两期，以开宝八年(975) 他降宋时作为界线。 前期的词已表现出他非凡的才华和出色的技巧,但题材较窄,主要反映宫廷生活与男女情爱,如《玉楼春》 晚妆初了明肌雪 、《喜迁莺》 晓月坠 、 宿云微 、《一斛珠》 晚妆初过 、《菩萨蛮》 花明月暗飞轻雾 也有写离别相思的作品如《清平乐》 别来春半 等，写景抒情，融成一片。 到了后期，李煜由小皇帝变为囚徒，屈辱的生活，亡国的深痛，往事的追忆，使他词的成就大大超过了前期。《破阵子》 四十年来家国 反映了他身世与词风的转折。 《虞美人》 何时了 、《浪淘沙》 帘外雨潺潺 、《乌夜啼》 林花谢了春红 、 无言独上西楼 等是他后期的代表作，主要抒写自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对 故国 、 往事 的无限留恋，抒发了明知时不再来而心终不死的感慨，艺术上达到很高的境界。 李煜的词，继承了晚唐以来、等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。 作为降王，宋帝在生活上并没有难为他。但是他们却剥夺了他的人身自由，并且百般凌辱他的人格和尊严，羞愧，恼怒，痛恨，后悔，种种情感奔腾汹涌，此时他写出的最有代表意义的词是《浪淘沙》 帘外雨潺潺，，罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 春去也，天上人间。 这首词表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。 上阕两句采用了倒叙的手法。梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦;不着悲、愁等字眼，但悲苦之情易见。 “帘外雨潺潺”，这雨是词人心间下起的泪雨;“春意阑珊”，春光无限好，可是已经衰残了，就象美好的“往事”一去难返;“罗衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界。 “独自莫凭栏，无限江山”，“莫凭栏”是说不要凭栏，因为凭栏而望故国江山，会引起无限伤感，令人无以面对; “莫凭栏”意谓暮色苍茫中凭栏远眺，想起江山易主，无限往事。 “别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难;“见时难”似也包含着好景难再，韶华已逝的感慨。“流水落花春去也，天上人间。”就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。“天上人间”是个偏正短语，语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”意谓天上的人间，用在这里暗指自己来日无多，“天上人间”便是最后的归宿。 这首词表达惨痛欲绝的的情感，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。词的格调悲壮，意境深远，突破了花间词派的风格。 后主被掳之后，以一个丧国的君主而言，内心的苦楚与怅惘，时时刻刻如影随形，这期间他写下了许多篇短幅的小令，每一首都如泣如诉地述说着他心中的孤独、苦闷、哀愁和悔恨，其中一首《相见欢》是他小令中最为凄婉的作品。《唐宋诸贤绝妙词选》中写道“此词最凄婉，所谓‘亡国之音哀以思’”。 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐，深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头 ----《相见欢》 相见欢：唐教坊曲名，后用为词牌，又名《秋夜月》、《上西楼》、《乌夜啼》等，双调三十六字，上阙平韵，下阙两仄韵。 这首词情景交融，感情沉郁。上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄的抒发真挚的感情。此外运用声韵变化，作到声情合一。下片押两个仄声韵(断、乱)，插在平韵中间，加强了顿挫的语气，似断似续;同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。 首句“无言独上西楼”将人物引入画面。此句运用了白描，短短六个字就使得李后主愁恨满怀，踽踽独行的形象跃然纸上。他登上西楼，举头望去，只见新月如钩，钩起一串旧恨新愁;低头看桐荫深锁，锁住了满院清秋。凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。此所谓“无声胜有声”，此种无言之哀，胜于。 “月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，寥寥12个字，形象的描绘出了词人登楼所见之景。也写出了他所处的凄凉环境。 梧桐，在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”(温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”(李清照《声声慢》)等等，表现的都是愁闷的境界。 李煜善于以贴切的比喻来表达抽象的情感，将心中的意念转化为具体的形象，把抽象的事物表现得生动传神。这首词中，以丝缕喻愁思，“剪不断，理还乱，是离愁。”将千丝万缕、纷繁难解的离愁以及那说不清、道不明、挥不去的滋味形象地表现出来了。这样贴切的比喻，将作者复杂的感情具体化、形象化了，增强了作品的艺术表现力，造就了脍炙人口的词句。 末句“别是一般滋味在心头” 紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受。“别是”，就是不同于一般。以滋味喻愁，荣华富贵已成过眼烟云，故国*家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣，只能让它始终围绕在心上久驱不散。 词名《相见欢》咏的却是离别愁。统观全文，说的全是白话，自然率真，和血和泪，艺术造诣，居上上乘。词以情胜，造就了不朽之词作。 《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。 春花秋月何时了，往事知多少! 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有多少愁?恰似一江春水向东流。 这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。 “春花秋月何时了，往事知多少!”春花秋月本是世间最美好的景物，然而李后主却发出“何时了”的感慨，因为春花秋月会引起他那风流旖旎的过往。只是时移世变，如今身为臣虏，过往因而变得那样的不堪回首。据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。“故国不堪回首月明中”是“月明中故国不堪回首”的倒装句。 “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨!“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的。 “问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。“一江春水向东流”，用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度，实际上是一种茫然的无奈。 同它相比，的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。 全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、象征、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。王国维如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。” 前面提到这首《虞美人》是李后主的绝命之作，相传他于自己生日七月七日，也就是“”之夜，在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死，于是这首“泣血之作”就成了李煜的绝命之作。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

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