说起《清明上河图》我还有段过往要提起，怎么说以为是购买过清明上河图的，那是2005年的夏天的某一个早晨，我很悠闲的出门锻炼了，在公园的偏僻处有摆“古玩字画”的小商贩，摊上摆满了形形色色的“古玩”，好多老大爷正在闲聊，我看到一幅破破烂烂的卷轴、上面隐隐约约写着**上河图，出于好奇，我打开了，虽说是复制品，但是里面的人物还是栩栩如生，复制品都如此美艳，何况是真迹，于是我毫不犹豫就买了，300大洋呀，足足3米多，算起来不算贵。到现在我还时不时拿出来欣赏一番。中国十大传世名画中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色;该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。国宝《清明上河图》历经兵火，几遭劫难，历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话，更有许多待揭之谜。北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。最早收藏者是宋徽宗(赵佶)，他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印(宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记)，可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定26年(1186)，金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。《清明上河图》局部《清明上河图》未解之谜：季节之争历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗;诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮(见该书“中秋”条)。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。 « 1 2 »以上就是关于《清明上河图》未解之谜：春秋季节之争的全部内容，声明如下:本文内容及图片素材部分来源于网络，根据《信息网络传播权保护条例》，如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会及时删除。 王羲之兰亭序真迹在李世民棺材里，兰亭序真迹被李世民陪葬了。《兰亭序》在当时就被称之为天下第一行书，是东晋书法家王羲之偶然间写出来的一幅作品，然而在数百年之后却被唐朝的唐玄宗给得到了，他非常喜爱王羲之写的书法，于是并进行了大力的推广。当时在唐朝南亭序的模板可以说是人手一份，大家都非常喜爱这种行书风格。在公元前353年，当时王羲之和自己的一些好朋友在会稽山阴的兰亭雅集一起饮酒作对，王羲之便将当时他和友人们说出来的一些诗词全部给写了下来，并且还在写的过程当中抒发了一些自己类的情感。而这一篇序文就叫做《兰亭集序》，唐太宗本人也是对这篇《兰亭集序》赞赏有加，经常也会让朝中的大臣和自己一起临摹王羲之的一些书法。这足以看得出王羲之的《兰亭集序》，在当时天下第一行书并非是浪得虚名，直到现在王羲之的一些书法仍然是得到了许多人的认可，还是有很多书法爱好者在练习王羲之的字帖。关于王羲之的书法还有一些小故事，入目三分这个成语就是指的王羲之他在写字，的过程当中，经常会将一个字练习很多很多遍，直到将这个字彻底给练习会了，他才会停止，有时候他会在木头上面写字一直练习，久而久之，王羲之自己练的字都刻进了木头里面。这就是形容王羲之写字以及练习都是十分的刻苦，也正是因为他的这种精神，才让他最后写出了天下第一行书《兰亭集序》。在王羲之死了以后，他的书法作品也是受到了当时文人的一些推崇，并且称王羲之为书圣。