日本的情色文化由来已久,自江户时代起的浮世绘里就已经包含不少情色文化的成分。日本这个民族为什么情色文化如此繁荣昌盛呢?这不是我们研究的课题!因为我们要来直面日本江户时代的那些春宫图。请确保你是一个人在看。

先来个含蓄的

画功也很到位,表情生动。

额……词穷中……

据说日本在平安时代情色文化就开始兴起了,当时就有很多有关情色方面的文学作品。

而到了17世纪江户时代,帆叶网,日本的都市商业得到了迅速的发展,这时的情色文化开始真正走向兴旺和繁荣了。

17世纪江户时代日本商人的地位开始逐渐提高,他们不像武士阶层那样受传统观念的束缚,也不像农民那样需要天天辛苦地种庄稼。相反商人们靠经商赚了大笔钱,他们似乎有足够的理由来乐呵一把。这大概就是为什么17世纪开始日本的妓院迅速开始增多的原因吧。

这张图很含蓄,描述了调情的两个人。含蓄也是一种美,不是吗?

据说在江户时代仅仅江户地区就有妓院150多个,这还不包括300多个提供性服务的茶楼。

含蓄到极致的一张图。在江户时代的日本人若看到这张图,一定会想入非非了。
关键字:江户时代
江户时代(日语:えどじだい;1603年-1868年),是日本历史上武家封建时代的最后一个时期,统治者为三河德川氏。从庆长八年(1603年)德川家康在江户开创幕府开始,历时265年。从庆长二十年(1615年)大坂夏之阵灭丰臣氏、统一全国计,历时253年。
江户初期,德川家康建立起严密控制下的政治体制,经过德川秀忠、德川家光两代将军,幕府统治趋于稳定。
政治一安定,经济也随之发展,在德川纲吉时代发展良好,商人与町人盛行元禄文化。江户中叶,幕府财政陷入困境,之后实行享保改革、宽政改革、天保改革等企图改善,但却未解决根本。
18世纪上半期,资本主义的萌芽产生,新的生产方式的出现,从根本上动摇了幕府统治基础。江户时的日本对外实行锁国政策,严禁与外国贸易,禁止日本与海外交往,只许同中国、朝鲜、荷兰等国通商,而且只准在长崎一地进行。
江户时代将军是最大的封建主,直接管理着全国四分之一的土地和重要城市,全国其他地区分成大大小小两百多个“藩”,藩主必须听命于将军。
将军与大名都养着自己的家臣即武士,他们构成了幕府统治的基础,从而形成了由幕府和藩构成的封建统治制度即幕藩体制。在德川时代,全体居民都被严格地分为四个阶层:武士、农民、手工业者和商人。
1867年12月9日倒幕派发动王政复古政变,宣布废除幕府制度。新成立的明治天皇政府经1868-1869年的戊辰战争,彻底打倒幕府势力。至此,日本的封建幕府政治结束。
揭秘日本古代春宫图,男女双修房中术
日本春宫图男女双修房中术秘方图解,揭秘。我们都知道日本的se情文化是世界上发展最成功的,有人说是因为日本女人,其实不是而是日本人有一本秘籍,那就是传说中的日本春宫图,这本书中记载了古代男女双修过程和古代房中术的图解,下面小编带你看。看了岛国的艾薇之后,相信很多人都对日本的性文化感到惊讶!小小一个国家竟然将性产业做的风生水起,而且xing爱文化在岛国的开放实在是让人赞叹!当然,岛国的性文化不仅仅是表现在男女动作片上。就连绘画上也有xing爱画派!这些xing爱画不但将男女之事描绘的入木三分,而且连体位和姿势都明明白白告诉我们了,一起来大饱眼福吧!淬锋养锐,交合之时,男若茎长大填满阴户者,女情必易畅美,展茎盖有法焉。语曰"工欲善其事,必先利其器",不可不知也。当于每日子后午前,阴消阳长之时,静室中披衣向东端坐,凝神屏虑。腹不宜饱,饱则气漱血窒;惟俾无肌,肌则血气流行。口嘘浊气,随以鼻吸清气,漱津液,闭咽送下丹田,运入玉茎,以七数为度,或二七、三七至七七止。将两搓热如火,右手托肾囊并将玉茎,左手於脐下左转摩八十一次。次换右手于脐下右转摩八十一次,再伸右手于尾闾,玉茎根提起向上,就根捏住,以茎于左右腿上摆击,不计其数。后乃抱女,缓缓纳玉茎於阴户,采女津液,吸女鼻气,闭咽存送玉茎以养之。后复以两手如搓索状搓之, 不计数,久久自觉长大矣。若行采战,先用绢带束固茎根,次以两手上下同肾囊捧起,漱津吸气,咽送丹田,随提尾闾起接,使上下相思,助壮阳势,然后行事。
古代春宫图未解之谜:中国自唐代起,性书就开始广泛流传
中国自唐代起,图解性书就开始广泛流传。明代下半期以后,春宫图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。在古代,春宫图不只起了性教育、性启示的作用,同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。中国最早的春宫画可以追溯到先秦墓葬,汉砖也有着大量表现。有关史料记载,这种压箱底儿的东西最初为了进行性教育而设。春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画,由于它最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为春宫。据一些史料记载,在汉朝时春宫图就已经出现,汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性,叫人在四壁画满性交图画,在此狂欢作乐;汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。宋代也出现过这种秘戏图,元代画家赵孟还因画这种画而知名,可是春宫画的广泛流行却在明代,它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。春宫画不仅是为性指导或消遣而作,而且也被用作护身符。性交代表处于顶点给人生命的阳气,在中国古代,画有性交的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。在中国甚至人们还把这种画放在衣箱里防虫。中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育,以至于出现了性无知。在《聊斋》一书中,蒲松龄笔下有一个书痴,叫郎玉柱,他嗜书如命,家苦贫,无物不鬻,惟父藏书,一卷不忍置。昼夜研读,无间寒暑。然而都三十多岁了,还没有老婆。有人劝他找个媳妇,他说:书中自有颜如玉,我何忧无美妻乎-其精诚之至,绝代之姝颜如玉真的出现,并与他齐睡觉。枕席间亲爱倍至,而不知为人,用白话来说,就是两人爱非常,却不懂得进行性交。如此过了许久,郎一夜谓女曰:凡人男女同居则生子;今与卿居久,何不然也-女笑曰:君日读书,妾固谓无益。今即夫妇一章,尚未了悟,枕席二字有工夫。郎惊问:何工夫-女笑不言。少间潜迎就之。也就是说,颜如玉教导郎玉柱如何性交。郎乐极曰:我不意夫妇之乐,有不可言传者。于是逢人就说,听了的没有不暗笑的。如果我们仅仅认为蒲松龄先生是在借助郎玉柱的经历讥讽书呆子的,那就大错特错了。性无知的情况历来并不缺少。直到目下,也有这种性盲的情况出现。1988年出版的由着名学者徐纪敏主编的《性科学》一书中的绪论中,有这样一段话:我们遇到一位某医学院药学系毕业的女大学生,她竟不知什么是性交,还以为和男性握手,拥抱就可能导致怀孕。相信这种尴尬事儿并非只是特例,因此,进行春宫教育似乎显得很是重要了。而图画因其形式更易接近而受到普遍欢迎。春宫画在与平民有了更广泛的沟通后,渐渐达到艺术的高度。明代大画家唐寅、仇英亦技痒难禁,创作过很精致、艺术性很高的春宫画。荷兰学者高罗佩在《秘戏图考》中考证,晚明社会春宫画册非常流行,品种风格各异,而以五色套印的木版春宫画册最为精美。这类的画册装裱非常讲究,以二十四幅的册页居多,画面之外皆配以色情诗词。《秘戏图考》记载了高氏见过的八种画册,即《胜蓬莱》、《风流绝畅》、《花营锦阵》、《风月机关》、《鸳鸯秘谱》、《青楼剟景》、《繁华丽锦》、《江南消夏》,它们大多产生于从隆庆到崇祯的近八十年里,而成就最高的精品。制作于万历天启间的二三十年间,这是套色木版春宫画的全盛期,画面纯以线描,气韵生动,清新脱俗,分别用红黄绿蓝黑五种颜色套印起来却严丝合缝毫不走样。给人以明洁流畅之感。可以说,它不仅仅是春宫画册中的佼佼者,也代表着中国传统的套色木版画的最高成就。据一些史料记载,在汉朝时春宫图就已经出现,汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性,叫人在四壁画满性交图画,在此狂欢作乐;汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。