压箱底 古代思想较为保守，在女子婚前对于性知识的了解可谓是少之又少，那么到了婚嫁之时还完全一窍不通那可如何是好，所以在女儿出嫁前，父母往往购买一两卷嫁妆画，放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去。
嫁妆中的压箱底的春宫图
一个柠檬大小、可以开合的瓷罐，里面竟藏有逼真的春宫雕塑，这就是民间传说的压箱底母亲给女儿入洞房时才能打开的礼物。
从三寸金莲，到清宫内的春宫花瓶，再到5000多年前的巨型男根石雕
这些就是古代的性教育教材，比如说那些春宫图就有三个功能，一是放在房梁上避免火灾的避邪物，二是用来治疗性疾病，第三就是新婚夫妻的性教材。
在女儿出嫁前，父母往往购买一两卷嫁妆画，放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去。
压箱底一般是实用的器物如盒子、枕头等，里面是空心的，放着正在进行房事的男女小瓷人。
这些器物放在嫁妆箱的就下面，就是压箱底了。
到了新婚之夜，小两口对性往往是很无知的。
但女儿的母亲在出门之时早有暗示，于是就把压箱底拿出来，嫁妆画铺在床上，照猫画虎地做，一般来说就没有任何问题了。
所以，嫁妆画就相当于现在的性教育读本（只不过内容太过单一，太缺乏系统化了）；压箱底就相当于现在的性爱姿势大全。
古代母亲对女儿的性教育，也颇有些临时抱佛脚，赶鸭子上架的味道。
再说压箱底，这是个类似小瓷盒的东西，打开水果状的盖子，里面是一对男女呈交合状的塑像。
这种东西本来是置于箱底压邪用的，当女儿快出嫁时，母亲把压箱底拿出来给女儿看一看，暗示她以夫妻之道。
而有些地方母亲则在女儿的嫁妆里搭上一些纸画，画面描绘男女交合的场面，俗称嫁妆画。
有些母亲在女儿出嫁时，会拔下发簪告诉女儿，这是送你的金针，如男方因兴奋过度产生昏厥时，用发簪插一下男性身体，可起到缓解作用。
必不可少的陪嫁品
春宫图是古代嫁女儿时必不可少的陪嫁品，因此又叫嫁妆画。
在民间还有叫压箱底的说法。
日本的春宫图有不少至今仍延用此叫法的，春宫图是以性爱描绘为对象的美术作品。
古人看春宫图，如同现代夫妻之间流行看成人碟片一样。
有些时候也是受禁的。
其实，当时的统治者也是嘴上说一道背后做一套，只许州官放火，不许百姓点灯。
郑振铎在《谈金瓶梅词话》一文提到，淫秽词曲和春画，藏的最多的地方是帝王的后宫，如成册的《金瓶梅画》就是宫中之物，上面还盖着乾隆御览之印，并不曾销毁，得以流传下来。
因为春宫图在古代的地位，所以现在一说明朝，常常会让人联想到春宫画。
明朝时春宫画发展到了顶峰时期。
不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行。
明朝的春宫图因流行广，需求量大，出版商在印刷上也有了改进，春宫图达到了前所未有的水平。
从唐代到宋代，画春宫图的人不少，甚至出过少数画春宫画的著名画家，比如大家都熟悉的唐伯虎。
揭秘日本古代春宫图，男女双修房中术
日本春宫图男女双修房中术秘方图解，揭秘。我们都知道日本的se情文化是世界上发展最成功的，有人说是因为日本女人，其实不是而是日本人有一本秘籍，那就是传说中的日本春宫图，这本书中记载了古代男女双修过程和古代房中术的图解，下面小编带你看。看了岛国的艾薇之后，相信很多人都对日本的性文化感到惊讶!小小一个国家竟然将性产业做的风生水起，而且xing爱文化在岛国的开放实在是让人赞叹!当然，岛国的性文化不仅仅是表现在男女动作片上。就连绘画上也有xing爱画派!这些xing爱画不但将男女之事描绘的入木三分，而且连体位和姿势都明明白白告诉我们了，一起来大饱眼福吧!淬锋养锐，交合之时，男若茎长大填满阴户者，女情必易畅美，展茎盖有法焉。语曰"工欲善其事，必先利其器"，不可不知也。当于每日子后午前，阴消阳长之时，静室中披衣向东端坐，凝神屏虑。腹不宜饱，饱则气漱血窒;惟俾无肌，肌则血气流行。口嘘浊气，随以鼻吸清气，漱津液，闭咽送下丹田，运入玉茎，以七数为度，或二七、三七至七七止。将两搓热如火，右手托肾囊并将玉茎，左手於脐下左转摩八十一次。次换右手于脐下右转摩八十一次，再伸右手于尾闾，玉茎根提起向上，就根捏住，以茎于左右腿上摆击，不计其数。后乃抱女，缓缓纳玉茎於阴户，采女津液，吸女鼻气，闭咽存送玉茎以养之。后复以两手如搓索状搓之， 不计数，久久自觉长大矣。若行采战，先用绢带束固茎根，次以两手上下同肾囊捧起，漱津吸气，咽送丹田，随提尾闾起接，使上下相思，助壮阳势，然后行事。
古代春宫图未解之谜：中国自唐代起，性书就开始广泛流传
中国自唐代起，图解性书就开始广泛流传。明代下半期以后，春宫图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。在古代，春宫图不只起了性教育、性启示的作用，同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。中国最早的春宫画可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有着大量表现。有关史料记载，这种压箱底儿的东西最初为了进行性教育而设。春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫。据一些史料记载，在汉朝时春宫图就已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。宋代也出现过这种秘戏图，元代画家赵孟还因画这种画而知名，可是春宫画的广泛流行却在明代，它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。春宫画不仅是为性指导或消遣而作，而且也被用作护身符。性交代表处于顶点给人生命的阳气，在中国古代，画有性交的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。在中国甚至人们还把这种画放在衣箱里防虫。中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。在《聊斋》一书中，蒲松龄笔下有一个书痴，叫郎玉柱，他嗜书如命，家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。昼夜研读，无间寒暑。然而都三十多岁了，还没有老婆。有人劝他找个媳妇，他说：书中自有颜如玉，我何忧无美妻乎-其精诚之至，绝代之姝颜如玉真的出现，并与他齐睡觉。枕席间亲爱倍至，而不知为人，用白话来说，就是两人爱非常，却不懂得进行性交。如此过了许久，郎一夜谓女曰：凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也-女笑曰：君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。郎惊问：何工夫-女笑不言。少间潜迎就之。也就是说，颜如玉教导郎玉柱如何性交。郎乐极曰：我不意夫妇之乐，有不可言传者。于是逢人就说，听了的没有不暗笑的。如果我们仅仅认为蒲松龄先生是在借助郎玉柱的经历讥讽书呆子的，那就大错特错了。性无知的情况历来并不缺少。直到目下，也有这种性盲的情况出现。1988年出版的由着名学者徐纪敏主编的《性科学》一书中的绪论中，有这样一段话：我们遇到一位某医学院药学系毕业的女大学生，她竟不知什么是性交，还以为和男性握手，拥抱就可能导致怀孕。相信这种尴尬事儿并非只是特例，因此，进行春宫教育似乎显得很是重要了。而图画因其形式更易接近而受到普遍欢迎。春宫画在与平民有了更广泛的沟通后，渐渐达到艺术的高度。明代大画家唐寅、仇英亦技痒难禁，创作过很精致、艺术性很高的春宫画。荷兰学者高罗佩在《秘戏图考》中考证，晚明社会春宫画册非常流行，品种风格各异，而以五色套印的木版春宫画册最为精美。这类的画册装裱非常讲究，以二十四幅的册页居多，画面之外皆配以色情诗词。《秘戏图考》记载了高氏见过的八种画册，即《胜蓬莱》、《风流绝畅》、《花营锦阵》、《风月机关》、《鸳鸯秘谱》、《青楼剟景》、《繁华丽锦》、《江南消夏》，它们大多产生于从隆庆到崇祯的近八十年里，而成就最高的精品。制作于万历天启间的二三十年间，这是套色木版春宫画的全盛期，画面纯以线描，气韵生动，清新脱俗，分别用红黄绿蓝黑五种颜色套印起来却严丝合缝毫不走样。给人以明洁流畅之感。可以说，它不仅仅是春宫画册中的佼佼者，也代表着中国传统的套色木版画的最高成就。据一些史料记载，在汉朝时春宫图就已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。
