立春，是一年中的第一个节气。今年交立春的时间是2月4日，在阴历正月初一之前。这一特殊情况引发了大家对羊年从立春开始还是从正月初一开始的争执。而由于立春在正月初一之前，民间还有“羊年无春不吉利”、“十羊九不全”、“女子属羊命不全”的说法。那么，羊年从什么时候开始？属羊之人是不是真的命苦呢？ 了解一下中国的历法编制 想解答这些问题，首先需要了解中国的历法编制。在中国历史上使用过的历法有阳历、阴历以及阴阳合历，历法以天文为基础，阳历根据太阳运行规律而制定;阴历则根具月亮的盈亏变化来制定。 但又由于阳历无法体现月亮的变化，阴历又无法体现四季的变更，古人就结合太阳与月亮运行的周期制定了阴阳合历。中国主流的传统历法就采取了阴阳合历。 一年按照太阳的运行分为二十四个节气，又按照月亮的运行分为月。二十四节气是如何划分的呢？从天文学角度来说，地球上的人以地球为参照物，看到的太阳绕地球做圆周视运动的轨道，被称为“黄道”。根据太阳在黄道上的位置，将全年划分成二十四个段落，每个段落就是一个节气。古人以每个节气开头的那一天为节名，就有了我们所熟知的“立春”、“惊蛰”、“清明”、“立夏”等二十四节气。 所以中国传统的“年”不是始于历书上的春节(阴历正月初一)，而是以24节气中的“立春”日时为一年的交割之点。所以，羊年应该从今天算起。也就是说，2月4日0点之后出生的小朋友都应该属羊啦。 由于根据月亮盈亏变化制定的阴历一共只有只有354天或355天，两者相比，相差约11天。为了协调二者，古人于是采取了“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是13个月。这就是导致今年“立春”早于正月初一的原因。 羊年出生到底吉利不吉利？ 要明白这一问题，则需要了解中国传统命理“四柱八字”的起源。命理起源于历法纪时，历法反映了星体运行的规律，古人认为天体行星的运转会对人的命运产生影响，遂用“干支”记载年月日时，通过出生时间排出八字来预测命运。 天干、地支，简称为“干支”，相传这是黄帝时代的大挠氏创立的，隋朝箫吉的《五行大义·论干支名》中记载“支干者，因五行而立之。昔轩辕之时，大挠氏所创。”古人最初用“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十个天干来纪日;用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌”这十二地支来纪月。由于单用十天干来纪日，则每个月可能都有三个天干相同的日子，为了容易辨别，古人就是用一个天干、一个地支按次序搭配的方法来纪日期，这就是“干支纪法”。由于十天干与十二地支的最小公约数是60，所以按照组合循环，从“甲子”开始到“癸亥”终止，共有60个干支组合，这就是人们俗称“六十一甲子”的说法来源。 由于古人又将十二生肖与十二地支相配，所以按照干支纪法，2015年的立春开始，就是“乙未”羊年。在中国传统命理领域，一个人的出生时间包含的是这一时间段的宇宙行星的运行状态。以2015年2月4日16:00出生的婴儿为例，用干支纪日法排出的时间八字为：乙未、戊寅、辛亥、丙申。这个用干支符号组成的八字结构，标记了人出生时宇宙气运变化的状况，而古人认为万事万物皆有“刑、冲、合、化”、“相生相克”等自然规律，所谓命运好坏就指这八个字之间的互相作用。 由此，我们也能在上述案例八字中看到，代表羊的“未”，仅占八分之一的力量。在命理学中，这个“未”的好坏也取决于与其他字的组合作用。此外，十二地支还存在着两两相害、相破、相合的关系。也就是说，无论你属相是什么，都有另一个地支与你产生或好或坏的作用，均逃不开“刑、冲、合、化”、万物相生相克的关系。因此单独说属羊之人不吉利，完全是无稽之谈。 此外，仅仅通过一个出生时间就能预测人生的走向吗？著有《中国命理史学论》的陆致极先生对此表示，传统命理从根本上讲，是从个人出生时间出发，去寻找它与人生历程之间的对应关系。而这种关系的揭示，只能是统计学意义上的描写，即在概率上体现出来的相关性。统计相关性本身并不保证或者反映因果联结。 【附】羊年出生的名人： 古代 曹操(155年7月18日—220年3月15日)，政治家，三国曹魏政权缔造者。 司马懿(公元179——251年)，三国时魏国大臣。 李世民(599年1月23日—649年7月10日)，唐太宗。 欧阳修(1007年—1072年)，北宋文学家。 司马光(1019年11月17日—1086年)，北宋史学家。 岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日)，南宋抗金名将。 爱新觉罗·努尔哈赤(1599年2月21日—1626年9月30日)，清太祖。 近现代 曾国藩(公元1811年11月26日—公元1872年3月12日)，清代大臣，湘军领袖。 李鸿章(1823年2月15日—1901年11月7日)，清末大臣，洋务派首领。 慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。 徐悲鸿(1895年7月19日—1953年9月26日)，中国现代画家。 粟裕(1907年8月10日—1984年2月5日)。 邵逸夫(1907年——2014年1月7日)。 演艺名人 张国立，大陆演员，1955年1月17日出生。 任达华，香港演员，1955年3月19日出生。 陈道明，大陆演员，1955年4月26日出生。 周润发，香港演员，1955年5月18日出生。 周杰伦，台湾歌手，1979年1月18日出生。 佟大为，大陆演员，1979年2月3日出生。 章子怡，大陆演员，1979年2月9日出生。 欧弟，综艺主持人，1979年7月4日出生。 罗志祥，台湾歌手，1979年7月30日出生。 姚晨，大陆演员，1979年10月5日出生。 高圆圆，大陆演员，1979年10月5日出生。 汤唯，大陆演员，1979年10月7日出生。 文化名人 莫言，作家，诺贝尔文学奖得主，1955年2月17日出生。 史蒂夫·乔布斯，苹果公司创始人，1955年2月24日出生。 鸟山明，日本漫画家，1955年4月5日出生。 比尔·盖茨，微软公司创始人，1955年10月28日出生 期间，张纲以首贡进入太学，应试内舍、上舍，均得第一。崇宁殿试御赐状元及第，授太学正。政和五年张纲被委任国子监。由于当权，士无大小皆出其门。张纲官居京都后只去蔡家造拜一次，以后绝然不往，引发蔡京不满。政和六年，张纲迁任太学博士，后改任秘书省校书郎。他进朝入对，论“君子小人混杂，风俗奢靡，宜以祖宗为法”。因常与蔡京观点分歧，遂出任主管玉局观。期间，朝廷计议派遣宦官、蔡攸率兵出使朔方，张纲力论不可受恩不报而出兵朔方，他的谏言未被采纳。朔方加强联盟，严守都城，戒严辖区，童贯、蔡攸领兵攻克不下。徽宗下诏：凡在上城垛固守满月者皆调升俸禄。张纲又进言：主忧臣辱，义当而已，因此受赏吗?谁料此言激怒徽宗，遂将张纲调离京都，出任两浙提刑。 江南东路将领王进剽悍，手下官吏因很小过错或得罪，皆被钉手于门。张纲奉诏前往究查。王遣兵围攻起事，被张纲按下就问，严厉治罪。张纲因此遂为监察御史，任上，他令郡城按月向提刑申报羁押囚犯存亡数，年终根据羁押人数多寡，考核评定政绩优劣。 元年(1126年)六月，东方出现彗星，钦宗诏谕求言。张纲上疏：求言易，听察难，各主司部门应详审奏章，考究真情实况，一般事宜则力求简略。钦宗遂频谕宽恤民力。张纲又奏利民80件事，求请颁布中外，但因得罪被罢官回乡，隐居茅山华阳洞20年，秦桧死后方出山任职。孝宗登基(1163年)，屡次召张纲出任辅政，他因年事已高，坚持不出。孝宗又专下辞赴行诏，令所在州郡对他常加存问，并赐羊、酒以示优贤。张纲常在案牍之余埋头著述，著有《华阳文集》40卷(收入《四库全书》)、《确论》10卷等多种著作。卒谥文简，祀七贤祠。《》、《中国历史人物辞典》皆载其迹。 《宋史·张纲传》 张纲，字彦正，润州丹阳人。入太学，以上舍及第。释褐，徽宗知纲三中首选，特除太学正，迁博士，除校书郎。入对，论：“君子小人簉肴，询言试事则邪正自别。小人得志邀功生事，祸有者。今用事者大言罔上，风俗侈靡，背本趋末，日甚一日。宜以祖考躬行之教为法，天下有不难化矣。”上称善。论事与蔡京不相合，挤之去，主管玉局观。久之还故官，兼修《国朝会要》、校正御前文字。迁著作佐郎、屯田司勋郎。 初，朝议遣童贯、蔡攸使朔方，纲力论不可出师状，不报。及金渝盟犯京阙，命纲分守四壁，旋解严，诏登陴足月者迁。纲曰：“主忧臣辱，义当尔，顾因此受赏邪?”卒不自言。出为两浙提刑，移江东。池将王进剽悍恣睢，曹官以小过违忤，遂钉手于门。事闻，诏纲乘传穷竟。时国势未安，诸将往往易朝廷，进拥甲骑数百突至纲前，纲叱进阶下，即按问，罪立具，自是无越法者。以左司召，权监察御史。请令郡邑月具系囚存亡数，申提刑司，岁终校多寡行殿最。进起居舍人，改中书舍人。建言乞依祖宗法命大臣兼领史事，诏宰臣监修国史，著为令。 试给事中。大将有以军中田不均乞不收租，朝廷将从之，纲执不可。会推恩元祐党籍家，有司无限制，自陈者纷至。纲建议以崇宁所刻九十八人为正。自军兴后，小人多乘时召乱，历五年而怨家告讦者众。纲谓非所以广，乞自蔽囚，后有告勿受。宗室令SK特转太中大夫，纲言：“庶官超转侍从非法，且自崇宁以来官职不循资任，致纲纪大坏，今方丕变其俗，奈何以令SK故复违旧章。”诏以次官命词，舍人王居正复执不行，命遂寝。宣抚使驻师九江，遣营卒以书至瑞昌，县令郭彦章揣知卒与狱囚通，乃械系之。俊酝于朝，彦章坐免。纲言：“近时州县吏多献谀当路，彦章不随流俗，是能奉法守职，今不奖而黜，何以示劝?” 除给事中。侍御史魏矼劾纲，提举太平观。进徽猷阁待制，引年致仕。秦桧用事久，纲卧家二十年绝不与通问。桧死，召为吏部侍郎兼侍读。初讲《诗关雎》，因后妃淑女事，历陈文王用人，寓意规戒。上曰：“久不闻博雅之言，今日所讲析理精详，深朕心。”纲言：“比年监司资浅望轻，请择七品以上清望官，或曾任郡守有治状者为之，庶位望既重，材能已试，可举其职。”从之。权吏部尚书。时以彗出东方，诏求言。纲奏：“求言易，听察难。宜命有司详审章奏，必究极其情，无事苟简。”除参知政事。高宗频谕辅臣宽恤民力，盖惩秦桧苛政，期安黎庶。纲乃摘其切于利民八十事，标以大指，乞镂版宣布中外，于是人皆昭知上德意。告老，以资政殿学士知婺州，寻致仕。高宗幸建康，纲朝行宫。孝宗登极，召纲陪祀南郊，以老辞不至，诏嘉之，命所在州郡恒存问，仍赐羊酒，卒，年八十四。 纲尝书坐右曰：“以直行己，以正立朝，以静退高天下。”其笃守如此。初谥文定，吏部尚书汪应辰论驳之，孙釜再请，特赐曰章简。釜，庆元间为谏官，力排道学诸贤，累官至签书枢密院事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。