，时期的宰相，的最后一任。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最终引发了几乎导致唐王朝灭亡的“”。在张九龄当政期间，唐王朝虽然繁华到了极点，但社会的各种矛盾已经暗流汹涌。张九龄重视农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，保持了开元盛世的最后几年的稳定。 张九龄石像(网络图) 唐玄宗宠爱，武惠妃想让她自己的儿子当太子，日后可以继承大统。所以她私下里欲谋废掉当时的太子。但是她也知道，废太子是大事，如果没有朝中大臣的支持，这事根本干不成。所以武惠妃就派了个宫中的官奴去游说张九龄。结果游说不成，反而被张九龄骂了一通。张九龄马上将此事告知了，从而挫败了武惠妃谋立太子的阴谋，稳定了宫廷形势。但他也因此得罪了武惠妃。 张九龄识人，刚见到就断言此人日后必反，便向唐玄宗申请斩杀安禄山。但唐玄宗却没有同意他的这个意见，二十年后，果然引爆了“安史之乱”，几乎导致大唐王朝的灭亡。 当唐玄宗欲立范阳节度使张守珪为相，立朔方节度使牛仙客为尚书时，张九龄极力阻止。这下也引起了皇上对他的不满。 开元二十五年四月，监察御史周子谅弹劾牛仙客，在奏章上引用了武后时的谶词：首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。其中“两角犊子”被解读成牛，言下之意必有的人来祸乱大唐。唐玄宗认为他荒谬，当场将他杖于朝堂之上，几乎把周子谅打死。十七日流放广西，在流放的路上死去。 这时，想起了当初他立相时张九龄也竭力阻止，就对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的，张九龄也要之罪。唐玄宗想起了张九龄处处与他作对的往事，新仇旧恨一并发作。于是张九龄也受了牵连被罢相，贬为荆州长史。 而在张九龄被罢相后没几天，太子瑛和瑶、琚两位王子也被贬为庶人。 张九龄被称为张曲江的原因 张九龄之所以被成为张曲江，最主要的一个是，他是韶州曲江人。古代人有个以籍贯来命名人的习惯。比如，的米芾，祖籍山西，迁居襄阳，因此后世人称之为“米襄阳”。比如，的，在会稽上阳明洞宿居了一段日子，因此就自命为。所以，张九龄被称为张曲江，主要还是后人以他的家乡来命名他了。 张九龄雕像(网络图) 早在张九龄担任宰相的时候，他见到安禄山时，就直接断言此人狼子野心，他日必定祸乱幽州。他就向皇上请示，趁这个机会诛杀安禄山。然后当时的皇帝唐玄宗并不相信他，没有同意他的意见，反而在日后愈发重用安禄山。 天宝十四年，安禄山在范阳骑兵，兵锋直逼的首都长安。惊惶之下，唐玄宗只好一个劲的往四川方向逃跑。在途中，他忽然想到了张九龄曾经劝告他诛杀安禄山的事情，后悔不已，写下了一副对联：蜀道铃声，此际念公真晚矣;曲江风度，他日卜相孰如之。已表示自己的悔意和对张九龄的纪念。同时派人到已经在开元二十八年就已经死去的张九龄在曲江的墓前去扫墓，并追赠其为司徒。正是由于唐玄宗的这段对联和张九龄的远见卓识，也成了他被成为张曲江的重要原因之一。如果他没有受小人的诬陷而被罢相，或许他可以像姚崇、宋璟那样，延续开元盛世的辉煌，但正是有了这些许遗憾，所以人们才越发怀念他。 张九龄的风度 在贯穿整个唐朝历史，乃至整个中国历史上，只有张九龄这个人，他的风度被世人。其个人风度，不仅表现在他的外表上，更具备了常人无可企及的内涵。而“九龄风度”也成为了当时世人官僚争相模仿的对象，更被当时的皇帝唐玄宗赞誉有加，乃至于张九龄被罢相后，唐玄宗在认命之后的宰相时，都要问上一句：风度得如九龄否? 张九龄画像(网络图) 唐玄宗是个很有识人眼光的皇帝，在开元年间，他任命的宰相，大多成了名相，而张九龄也是其中之一。那么，张九龄的风度，具体表现在哪些方面呢? 一、仪容仪表。张九龄是个很注重仪容仪表的人，无论是在家还是上朝，还是外出办公，始终都保持着一种风度翩翩的姿态。不管什么时候，都表现出一种的样子，而且衣着整洁，温文儒雅。无论是古代还是现代，外貌、举止或许可以被模仿，但气质是绝对模仿不来的。 二、正直的为人和卓越的远见。在张九龄一代，他的政治远见有种媲美的能力。当他初见安禄山的时候，张九龄就认定这个人将来一定是祸害唐朝的人。而果真，安禄山叛乱了，被平定后，张九龄执意要杀了他，但当时皇帝并没有同意。几十年后，安禄山再次叛乱，把已经七十多岁的唐玄宗逼往四川。这时，唐玄宗才想起了张九龄的劝告，后悔不已，题了一副对联纪念他：蜀道铃声，此己念公真晚矣;曲江风度，他年卜相孰如之。 张九龄的诗 《》说：九龄文学政事，咸有所称，一时之选也。也就是说，张九龄这个人在政治上和文学上的造诣，在当时都有一席之地。实际上，纵观中国历史，能达到像张九龄这样，文政齐发的人，犹如，少之又少。他不仅在政治上有杰出的地位，在文坛上，也有其不可动摇的影响力。 海上生明月(网络图) 张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。是开元年间的宰相，其风度被当时的皇帝唐玄宗津津乐道，即使在他罢相后，每当任命宰相时，唐玄宗总是要和张九龄比较一番。 张九龄比较著名的诗作有：《晚霁登王六东阁》、《感遇十二首》、《望月怀远》、《湖口望庐山瀑布泉》、《咏燕》、《赋得自君之出矣》等，尤其是在他遭贬之后所做的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。成了。 张九龄诗作的风格，以清澹为主，被成为中国唐代山水诗的开山鼻祖。和他同时代的，他的恩师兼好友张说曾评价他说：如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。在他的诗作中，没有浓墨重彩的色调，有的是简单、清雅之风。他崇尚自然，借物寓情，手法独特，《诗薮·内编》卷二称他为：“唐初承袭梁、陈，陈子昂独开古雅之源。张子寿首创清澹之派。”而张九龄诗风的清澹派，也由此定论。 张九龄诗篇的格调，基本上都是清新、积极、向上的，即使在他被贬谪时所作的诗篇，也丝毫看不出有消极、悲观的色调。 张九龄的诗作，即使在被贬时，字里行间也不见他消极的感情，相反的，他总是以一种洒脱、自然的方式来表达自己的心境，给人一种积极向上的人生观。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 可以使文字成狱，却不能让文人成名，不但不能让文人成名，而且可使之无比羞愧，使之永远钉在历史耻辱柱上;可以搞，却不能让文人在书上记录皇上搞文字狱。要达到这双赢效果，有什么办法吗? 大臣们纷纷上谏疏举报，左右非君，动辄得咎，弄得很闹心。道光想做个好，既不想在竹帛上留下他以文字构狱滥杀文人的记录，也不想有文人以文字来打扰他当皇帝的快活。可这是个大难题，君臣为此博弈千年，道光自然也解决不了，所以，他问他的首席智囊杜受田，“帝尝厌群臣之进言，问杜以何法禁止之”。网络配图 杜教授脱口就出：“凡进言者，不问所言如何，但挑剔其奏中格式之失，字体之误，交吏部议处，则言者苦之，封奏自稀。”拿帝国钦定的公文格式，一一核对，找格式纰漏;若找不出格式有误，那就找错别字。找出了格式错误，找出了错别字，剩下的就交给吏部去定罪吧。 其实，这种禁言之法，皇帝早就用上了。成化十八年，天下大灾，南京御史李珊上书叫皇帝赈济子民。成化皇帝大发脾气，但从思想上又挑不出毛病，于是，就从文字上找，结果找出来好几个错别字。成化皇帝马上将李珊交吏部议处，押赴午门，重重地打了20大板!隆庆初，御史詹仰庇奉命去检查国库，看到国库空虚，于是上疏叫皇上戒奢，结果出于同样的理由，隆庆皇帝找出了文体上的错误，詹被廷杖一百，削籍为民! 因为错别字而被打屁股、被双开的，在明朝有很多，如南京工部尚书吴廷举，兵部右侍郎翁万达，都是因为文字而构狱，但一个也不在文字狱里挂名，也就是说，他们的案子不是冤假错案，皇上都给办成了铁案、真案、对案，连翻案都不可能;文人想因文字狱而成名的梦想也全落空。网络配图 被打成思想犯，文人有时觉得挺高兴，因为可以青史留名，但因错别字而被打屁股、被双开的，文人都记载。道光的禁言之计，实在很妙：“且使臣下见帝于此等小节尚不肯稍贷，若犯忌讳之大者，被罪必更深矣，如此，则无禁遏言路之名，而言路自然结舌!” 成化帝、隆庆帝，搞了很多文字狱，但没人说他们是搞文字狱的罪魁;道光采用了杜受田禁言妙法，也搞过不少文字狱，可从来没人说道光是搞文字狱的恶首。道光以抠字眼来堵言路，效果更佳：“帝从之，果大效!”从此，没谁敢乱写了，也没谁敢乱说了，写都只写套话，说也只说官话，主旋律新闻大行其道，这是“果大效”之一。 大效之二呢，皇上眼里所见，都是忠臣良民;耳朵所听，都是国泰民安。百姓眼里满目疮痍，皇上眼里却是满目春光;即使帝国贪官大贪特贪，道光眼里也没贪官了;即使帝国庸官庸极蠢极，道光耳里也没庸官了，“上下壅蔽，政府恣行其奸，而不虑言官之发其覆”。网络配图 只是“自此士气愈销，人才愈败，国事亦愈棘矣”。道光运用这个精妙的政治谋算，最终却谋算了自家政治：鸦片战争就在道光年间发生了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。