“其母尚耻其行，其罪不容诛矣!”这是噶礼被判以凌迟处死时做说过的一段话!那么噶礼到底是谁?噶礼是满洲正红旗一族，当年康熙亲征噶尔丹时，噶礼也随军出征。在康熙未正式对噶礼动手的时候，其实是十分器重和信任他的!但是噶礼此人却恃宠而骄，贪婪无度丝毫不知收敛，最后连他的母亲都对他的不忠不孝无法忍受，向康熙亲自举报了噶礼贪赃枉法! 公元1699年，康熙任命噶礼出任山西巡抚，为官期间噶礼办事手段虽然灵活机警但是同时也十分贪婪无度，总是纵然自己的下属在山西到处搜刮民脂民膏，在他管理山西的数年间，百姓纷纷大呼日子真的过不下去了!后来因为噶礼推举的一名官员醉酒自刎，噶礼瞒而不报激怒了康熙。而当时朝中官员对他多有不满，其中一个名叫刘着鼐的言官借机和康熙上奏，弹劾噶礼在山西任职期间经常贪赃枉法，对百姓们实施酷刑压迫，赃款已经累计数十万白银! 康熙立即将噶礼召来当众审问，个人认为康熙在处理噶礼的问题上还是相当的仁慈和宽容，虽然心中对噶礼有疑虑，但是面对噶礼的狡辩，康熙还是选择了再一次相信他!而侥幸逃过一劫的噶礼并未因此也收敛。没多久他所管辖区的平遥县一个名叫郭明奇的百姓因不满噶礼纵容县令王绶压迫百姓，便将他们二人一同状告到了京城巡城御史袁桥府上。袁桥立即将噶礼的罪状上奏康熙，例举了他在朝廷的税务上面不但加收百姓们超过两成的税收，还在民间兴修宗祠庙宇，逼迫当地富豪为其捐款，而且平日还以审查案件为由大量收受霸强富豪的贿赂等多条大罪。 可是狡猾的噶礼虽然人在山西，但是朝中的眼线也十分多。被弹劾没多久，就传来了他的心腹山西学政邹士聪代表山西太原民众上奏请求褒奖留任噶礼的奏折!当时朝中的御史蔡珍对此进行了质疑，认为在这个时候出现了这种“百戴的好官”的假象纯属虚构，更请求康熙一同论罪。可是噶礼却始终矢口否认，还大肆污蔑袁桥和蔡珍说他们均无实际证据，只是听错了片面之词。后来康熙仍选择相信噶礼，将平民郭明奇治罪，蔑袁桥和蔡珍也被一同免职!这也是第二次康熙选择相信噶礼，让他继续逍遥法外!公元1710年噶礼继续受到康熙的重用，被任命为户部侍郎与苏州知府等职位，而期间也有不少弹劾噶礼贪赃枉法的奏折，但是这些官员都被噶礼反击诬陷遭到了免职。 后来为人清廉正值，向来与噶礼不合的知府陈鹏年也遭到了噶礼的诬陷和弹劾，康熙并未对他的上奏多加理会!后来噶礼又因为江南乡试一事与向来有清廉之名的巡抚张伯行意见不合，二人连番唇枪舌战不断向康熙帝上奏弹劾对方贪赃枉法，一时之间引来了不好大臣的笑话和热议。而当时朝中的大臣们纷纷认为这两人都是地方行政上的最高官员，互相抵制和弹劾对方有失体面，应该两个都罢去官位。后来康熙再三衡量终于罢免了噶礼的职位，选择留任张伯行。 康熙这次还是没有噶礼处决噶礼，直到公元1713年，其母叩阍直接向天子喊冤，诉说了噶礼在自己的饭菜下毒、纵容妻子毁其房屋和其他贪赃枉法之事!这个事情让向来注重家庭亲人的康熙，马上下旨让刑部调查审问，没多久就将噶礼判处凌迟极刑，妻子也被判处绞刑! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 ，时期的宰相，的最后一任。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最终引发了几乎导致唐王朝灭亡的“”。在张九龄当政期间，唐王朝虽然繁华到了极点，但社会的各种矛盾已经暗流汹涌。张九龄重视农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，保持了开元盛世的最后几年的稳定。 张九龄石像(网络图) 唐玄宗宠爱，武惠妃想让她自己的儿子当太子，日后可以继承大统。所以她私下里欲谋废掉当时的太子。但是她也知道，废太子是大事，如果没有朝中大臣的支持，这事根本干不成。所以武惠妃就派了个宫中的官奴去游说张九龄。结果游说不成，反而被张九龄骂了一通。张九龄马上将此事告知了，从而挫败了武惠妃谋立太子的阴谋，稳定了宫廷形势。但他也因此得罪了武惠妃。 张九龄识人，刚见到就断言此人日后必反，便向唐玄宗申请斩杀安禄山。但唐玄宗却没有同意他的这个意见，二十年后，果然引爆了“安史之乱”，几乎导致大唐王朝的灭亡。 当唐玄宗欲立范阳节度使张守珪为相，立朔方节度使牛仙客为尚书时，张九龄极力阻止。这下也引起了皇上对他的不满。 开元二十五年四月，监察御史周子谅弹劾牛仙客，在奏章上引用了武后时的谶词：首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。其中“两角犊子”被解读成牛，言下之意必有的人来祸乱大唐。唐玄宗认为他荒谬，当场将他杖于朝堂之上，几乎把周子谅打死。十七日流放广西，在流放的路上死去。 这时，想起了当初他立相时张九龄也竭力阻止，就对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的，张九龄也要之罪。唐玄宗想起了张九龄处处与他作对的往事，新仇旧恨一并发作。于是张九龄也受了牵连被罢相，贬为荆州长史。 而在张九龄被罢相后没几天，太子瑛和瑶、琚两位王子也被贬为庶人。 张九龄被称为张曲江的原因 张九龄之所以被成为张曲江，最主要的一个是，他是韶州曲江人。古代人有个以籍贯来命名人的习惯。比如，的米芾，祖籍山西，迁居襄阳，因此后世人称之为“米襄阳”。比如，的，在会稽上阳明洞宿居了一段日子，因此就自命为。所以，张九龄被称为张曲江，主要还是后人以他的家乡来命名他了。 张九龄雕像(网络图) 早在张九龄担任宰相的时候，他见到安禄山时，就直接断言此人狼子野心，他日必定祸乱幽州。他就向皇上请示，趁这个机会诛杀安禄山。然后当时的皇帝唐玄宗并不相信他，没有同意他的意见，反而在日后愈发重用安禄山。 天宝十四年，安禄山在范阳骑兵，兵锋直逼的首都长安。惊惶之下，唐玄宗只好一个劲的往四川方向逃跑。在途中，他忽然想到了张九龄曾经劝告他诛杀安禄山的事情，后悔不已，写下了一副对联：蜀道铃声，此际念公真晚矣;曲江风度，他日卜相孰如之。已表示自己的悔意和对张九龄的纪念。同时派人到已经在开元二十八年就已经死去的张九龄在曲江的墓前去扫墓，并追赠其为司徒。正是由于唐玄宗的这段对联和张九龄的远见卓识，也成了他被成为张曲江的重要原因之一。如果他没有受小人的诬陷而被罢相，或许他可以像姚崇、宋璟那样，延续开元盛世的辉煌，但正是有了这些许遗憾，所以人们才越发怀念他。 张九龄的风度 在贯穿整个唐朝历史，乃至整个中国历史上，只有张九龄这个人，他的风度被世人。其个人风度，不仅表现在他的外表上，更具备了常人无可企及的内涵。而“九龄风度”也成为了当时世人官僚争相模仿的对象，更被当时的皇帝唐玄宗赞誉有加，乃至于张九龄被罢相后，唐玄宗在认命之后的宰相时，都要问上一句：风度得如九龄否? 张九龄画像(网络图) 唐玄宗是个很有识人眼光的皇帝，在开元年间，他任命的宰相，大多成了名相，而张九龄也是其中之一。那么，张九龄的风度，具体表现在哪些方面呢? 一、仪容仪表。张九龄是个很注重仪容仪表的人，无论是在家还是上朝，还是外出办公，始终都保持着一种风度翩翩的姿态。不管什么时候，都表现出一种的样子，而且衣着整洁，温文儒雅。无论是古代还是现代，外貌、举止或许可以被模仿，但气质是绝对模仿不来的。 二、正直的为人和卓越的远见。在张九龄一代，他的政治远见有种媲美的能力。当他初见安禄山的时候，张九龄就认定这个人将来一定是祸害唐朝的人。而果真，安禄山叛乱了，被平定后，张九龄执意要杀了他，但当时皇帝并没有同意。几十年后，安禄山再次叛乱，把已经七十多岁的唐玄宗逼往四川。这时，唐玄宗才想起了张九龄的劝告，后悔不已，题了一副对联纪念他：蜀道铃声，此己念公真晚矣;曲江风度，他年卜相孰如之。 张九龄的诗 《》说：九龄文学政事，咸有所称，一时之选也。也就是说，张九龄这个人在政治上和文学上的造诣，在当时都有一席之地。实际上，纵观中国历史，能达到像张九龄这样，文政齐发的人，犹如，少之又少。他不仅在政治上有杰出的地位，在文坛上，也有其不可动摇的影响力。 海上生明月(网络图) 张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。是开元年间的宰相，其风度被当时的皇帝唐玄宗津津乐道，即使在他罢相后，每当任命宰相时，唐玄宗总是要和张九龄比较一番。 张九龄比较著名的诗作有：《晚霁登王六东阁》、《感遇十二首》、《望月怀远》、《湖口望庐山瀑布泉》、《咏燕》、《赋得自君之出矣》等，尤其是在他遭贬之后所做的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。成了。 张九龄诗作的风格，以清澹为主，被成为中国唐代山水诗的开山鼻祖。和他同时代的，他的恩师兼好友张说曾评价他说：如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。在他的诗作中，没有浓墨重彩的色调，有的是简单、清雅之风。他崇尚自然，借物寓情，手法独特，《诗薮·内编》卷二称他为：“唐初承袭梁、陈，陈子昂独开古雅之源。张子寿首创清澹之派。”而张九龄诗风的清澹派，也由此定论。 张九龄诗篇的格调，基本上都是清新、积极、向上的，即使在他被贬谪时所作的诗篇，也丝毫看不出有消极、悲观的色调。 张九龄的诗作，即使在被贬时，字里行间也不见他消极的感情，相反的，他总是以一种洒脱、自然的方式来表达自己的心境，给人一种积极向上的人生观。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。