生肖兔在十二生肖中排名第四，兔子在民间象征着吉祥、智慧和谨慎。属兔的人往往性格温和，文静，谦谦有礼，富有责任感。同时，属兔的人对待工作也是兢兢业业，认真细致，有高度的责任感和敬业精神。我国属兔的名人有不少，您知道属兔的历史名人分别都有哪些吗？下面一起来看下兔年出生的名人盘点，告诉您生肖兔的十大著名人物。 历史十大属兔名人 1、周瑜 175年东汉末年军事家 江东的奠基人之一 周瑜（175年-210年），字公瑾，庐江（今安徽庐江县西南）人。东汉末年名将，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。正史上周瑜“性度恢廓”“实奇才也”，孙权称赞周瑜有“王佐之资"，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。宋徽宗时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。 2、孙策 东汉末年群雄之一 三国时期吴国奠基者 孙策（175年—200年5月5日），字伯符，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，兴平二年（195年），孙策征得袁术许可，准备东渡长江，横江进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英。孙策来到曲阿并以曲阿为据点，与扬州刺史刘繇进行决战曲阿之战，大败刘繇。建安元年（196年）孙策率兵进攻会稽王朗和吴郡严白虎。建安五年（200年）4月，正当孙策准备发兵北上之时，在丹徒狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。 3、嵇康 三国时期曹魏思想家 竹林七贤的精神领袖 嵇康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。 4、李靖 隋末至唐初时军事家 中国古代的军事思想 李靖，字药师，雍州三原人。唐朝杰出的军事家。李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将。后效力李唐，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。历任检校中书令、兵部尚书、尚书右仆射等职，封卫国公，世称李卫公。贞观二十三年，李靖病逝，年七十九。册赠司徒、并州都督，赐谥“景武”，陪葬昭陵。为凌烟阁二十四功臣之一。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。李靖的治军、作战经验进一步丰富了中国的军事思想和理论。 5、狄仁杰 唐代政治家 延续了唐朝社稷 狄仁杰（630~700年），字怀英，并州太原（今山西太原市）人。唐朝武周时期政治家。出身太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、江南巡抚使、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。用于犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，培植举荐忠于唐朝的势力，成为大唐社稷得以延续的重要支柱。 6、苏辙 唐宋八大家之一 著有《栾城集》等行于世 苏辙（1039年3月18日－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论。主要作品：《栾城集》、《诗集传》、《龙川略志》、《论语拾遗》、《古史》。 7、米芾 北宋书法家 所书《蜀素帖》为中华第一美帖 米芾（1051年-1107年），北宋书法家、画家、书画理论家，世居太原。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎，世称“米南宫”，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。其书法融合唐宋诸家之长，独创“刷字”技法，所书《蜀素帖》，是“天下第八行书”，被后人誉为“中华第一美帖”。同时书画理论建树卓著，倡导“天真自然”美学，提出“心匠自得”创作观，奠定文人画理论基础。 8、郭守敬 元代科学家 造天文测量仪器 郭守敬，字若思。邢州襄都区人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。他自至元十三年起，奉命修订新历法，历时四年，制订出了通行三百六十多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。 9、石达开 中国近代军事家 太平天国翼王 石达开（1831年3月—1863年6月27日），小名亚达，绰号石敢当，广西贵县（今贵港市港北区奇石乡）客家人，祖籍地在今广东省和平县。石达开是太平天国主要将领之一，中国近代著名的军事家、政治家、革命家、战略家，武学家，诗人，书法家，爱国将领，民族英雄。一生轰轰烈烈，体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂，被认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”，是太平天国最具传奇色彩的人物之一。 10、胡适 中国现代思想家 新文化运动领袖 胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），字适之，出生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区），中国现代思想家、文学家、哲学家，是中国现代思想与文学史最具影响力的先驱者之一。作为新文化运动的核心倡导者，以《尝试集》开创中国现代白话诗先河，终结了文言文千年垄断地位，推动汉语书面语的现代化转型。其“重新估定一切价值”的启蒙精神深刻塑造了20世纪中国思想文化进程，被誉为“连接传统与现代的文化桥梁”。 属兔的十大帝王 1、清高宗：爱新觉罗·弘历 清朝第六位皇帝1711年生辛卯兔 爱新觉罗·弘历（1711年-1799年），清朝第六位皇帝，年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位期间使清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展，重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用。 2、魏文帝曹丕 曹魏开国皇帝187年生丁卯兔 魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。 3、惠帝司马衷 西晋第二位皇帝259年生己卯兔 司马衷（259年－307年），即晋惠帝（290年－307年在位）。字正度，晋武帝司马炎次子，母武元皇后杨艳，西晋第二位皇帝，在位17年。司马衷于泰始三年（267年）被立为皇太子，太熙元年（290年）即位，改元永熙。他为人痴呆不任事，初由太傅杨骏辅政，后皇后贾南风杀害杨骏，掌握大权。在八王之乱中，惠帝的叔祖赵王司马伦篡夺了惠帝的帝位，并以惠帝为太上皇，囚禁于金墉城。。光熙元年十一月十七日（307年1月8日），惠帝去世，时年48岁。 4、齐高帝萧道成 南齐开国皇帝427年生丁卯兔 齐高帝萧道成（427年—482年4月11日），字绍伯，小名斗将，祖籍东海郡兰陵县（今属山东省临沂市），南北朝时期南齐开国皇帝（479年—482年在位）。升明元年（477年），萧道成杀后废帝刘昱，立顺帝刘准，被封齐王，总掌军国大权。升明三年（479年），受刘准禅让，即皇帝位，国号齐，史称南齐。萧道成戒于刘宋灭亡之弊，务从俭约，减免百姓逋租宿债，宽简刑罚。建元四年（482年），萧道成去世，年五十六。谥号高皇帝，庙号太祖，葬于泰安陵。 5、前蜀高祖王建 前蜀开国皇帝847年生丁卯兔 王建（847年—918年），字 光图，许州 舞阳（今河南舞阳）人， 五代时期前蜀开国皇帝。王建于唐末加入 忠武军，成为忠武八都的都将之一。因救护 唐僖宗有功，成为神策军将领。后被排挤出朝，任利州刺史，此后不断发展势力，逐渐壮大。王建在位时期，励精图治，注重农桑，兴修水利，扩张疆土，实行“ 与民休息”的政策，蜀中得以大治。在位十二年，庙号 高祖，谥号神武圣文孝德明惠皇帝，葬于永陵。 6、孟昶 后蜀末代皇帝919年生己卯兔 孟昶（919年—965年7月12日），别名孟仁赞、孟保元，外号孟府郎君，五代十国时期后蜀末代皇帝。孟昶即位初年励精图治，国强民富，将北线疆土扩张到长安，与民休息。儒家的经典，孟昶刊刻了“十一经”，在唐朝时“九经”基础上，排除唐文宗所增的《孝经》、《尔雅》，保留《论语》，收入《孟子》，奠定《孟子》的“四书”地位。孟昶投降北宋后，被送往北宋京师汴梁，封秦国公，不久后便去世了，时年四十七岁，追封为楚王。 7、景宗李元昊 西夏开国皇帝1003年生癸卯兔 李元昊（1003年6月7日-1048年1月19日）。天授礼法延祚元年（1038年），李元昊称帝，建国号大夏（史称西夏），定都兴庆（今宁夏银川），修建宫殿，设立文武两班官员，创造西夏文，并颁布秃发令。先后派遣军队攻击并占领了瓜州、沙州（甘肃敦煌）、肃州（今甘肃酒泉、嘉峪关一带）三个战略要地。李元昊建国后，西夏与宋朝的外交关系正式破裂。在此后的三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役中，西夏歼灭宋军西北精锐数万人。天授礼法延祚十一年（1048年），李元昊为子宁令哥所弑。 8、天祚帝耶律延禧 辽朝末代皇帝1075年生乙卯兔 辽天祚帝耶律延禧（1075年6月5日―1128年），字延宁，小字阿果，辽道宗耶律洪基之孙，辽顺宗耶律浚之子，母贞顺皇后萧氏，辽朝最后一位皇帝，在位25年。耶律延禧在位期间，辽朝政治腐败、人心涣散、内外矛盾激化，面对危机，耶律延禧不思进取，无所作为，反而一味游畋享乐，辽朝的政局更陷入了内外交困的地步。天庆四年（1114年），女真族起兵反辽，辽军屡战败北，保大五年（1125年），辽朝灭亡，耶律延禧被金兵俘后病死（一说被金人所杀），终年54岁，葬于显陵附近（今辽宁省北镇县医巫闾山）。 9、金太宗完颜晟 金朝第二代皇帝1075年生乙卯兔 金太宗完颜晟（1075年11月25日 —1135年2月9日），女真名完颜吴乞买，金太祖完颜阿骨打的四弟，金朝第二代皇帝，1123年即位。天会三年（1125年）十月，令谙班勃极烈、完颜斜也为都元帅，统领金军，兵分东、西两路，逼进北宋首都汴京，双方订“城下之盟”。天会四年（1126年）八月，经过半年的休整，金太宗再次命宗望、宗翰两路军大举南伐，汴京再度被包围，破郭京“六甲法”，汴京城陷。天会十三年（1135年）正月，太宗病死于明德宫，终年六十一岁。 10、明世宗朱厚熜 明朝第十一位皇帝1507年生丁卯兔 朱厚熜（1507年9月16日－1567年1月23日），即明世宗，出生地湖广布政司安陆州（今湖北钟祥），明宪宗之孙。明朝第十一位皇帝，1521年—1566年在位，年号嘉靖，后世称嘉靖帝。朱厚熜通过大礼议逐步掌握皇权，在位早期他英明苛察，做了很多大事，严以驭官，宽以治民，整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，重振国政，开创了嘉靖中兴的局面。嘉靖四十五年（1566年）嘉靖帝驾崩，享年60岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。葬于北京明十三陵的永陵。在位时间在明代皇帝中仅次于其孙明神宗。 出品 | 趙氏宗亲 编辑 | 趙英雄 点 和 说说你的看法 返回搜狐，查看更多 【本文节选自作者博客】 中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇，为什么正月剃头要死舅舅？为啥死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。 民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。因为谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。 由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。 类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为什么，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，总之和你想的不一样。 打从去年年初开始，我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不上来，反正家里老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告诉我古人有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。 属羊就活该命不好？ 这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事，很多家长一听女方属羊，立刻就不干了，说命不好，不能娶，不是有句俗话么：“女子属羊，独守空房”。 我再继续追问，为什么女子属羊，才独守空房？为啥不是属蛇或者属鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。 类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之，说的都是一件事——女人属羊，命特别不好。不光命不好，还克夫。 但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建迷信，也没这么迷信的。 中国命理占卜理论为例，人的命运得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。 羊年地支属未，八字里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶，根本不符合算命的运转原理。 清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。 从传统文化来看呢？ 羊在中华文化里，是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。 《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 这里的羊裘，代表着品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。 可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。 这么美好的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的象征呢？ 属羊命苦的说法，到底是从哪里来的呢？ 我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来诅咒袁世凯。 这个说法是没有根据的。