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大明灭亡后,一支残军逃到邻国,至今说汉语学三字经

时间:2025-02-19来源:网络作者:小白
大明王朝可谓是最骄傲的一个朝代,后世的评价是治隆汉唐。

整个大明近300年的历史中,始终遵守天子守国门,君王死社稷的理念。

以不投降,不纳贡,不和亲为底线。

可谓是铮铮铁骨,自强不屈。

当年最后一个为了践行天子守国门的理念,誓死不迁都南京,最后自杀殉国。

而明朝灭亡后,有一只军队宁死不降,逃往国外,建立独立王国,到现在仍在,而且说汉语,用人民币,买中国货。

明朝末年,天灾人祸不断,烽烟四起,李自成、张献忠在内不断攻城略地,关外大清不断蚕食。

李自成更是趁乱打进北京城,被迫自杀。

但是,大明的抵抗还在继续,而到最后一个南明王朝永历王朝,在云南坚持抵抗。

只可惜兵力不敌,最后还是从广西和云南一路落魄逃亡到缅甸。

只可惜逃亡进缅甸也逃不过的魔爪,1661年吴三桂率清兵十万冲进缅甸,逼迫缅王将朱由榔交还清军,押回昆明,不久后,一代君王永历帝就被叛贼吴三桂绞死于异乡。

其手下士兵一部分自杀,一部分降清,一部分隐姓埋名,过着老百姓生活,最后一部分穿梭在在云南缅甸一带,开展游击战争,继续反清复明。

后来,这部分士兵在当地休养生息,以后世代都在那里生活,后来发展到几十万人,拥有强大的武力,十七世纪末,清政府在缅甸登尼设立“木邦宣慰司”,但由于鞭长莫及,实际上统而不治,成为“化外之邦”。

果敢土司既不臣服于皇帝,也不受制于缅族政府,俨然一个独立王国。

在这里人们继续使用大明的制度,使用大明的服饰,就连生活细节都跟保留大明的,果敢土司延承了中国明朝官僚制度。

1959年以前,果敢行政机构官职仍用明朝官职来命名,如“守备、千总、把总”,庙宇里供奉的是和关公,学校里教的是《三字经》。

直到现在,这里依然存在,但已经成为缅甸的一个省级行政区,果敢自治区。

历史的车轮辗转300 多年,曾经刚到缅甸的那段艰苦日子已经过去,这些流落异乡的华人最终也凭借自己的努力和名族的团结,发展成了今天缅甸的果敢族,一个生活在别国的“中华民族”。

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解析屈原与楚王妃幽会 被杀后投尸江中!

“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这来自战国时期楚国人的名句一直千古传颂,而很多普通民众知道屈原还是源自节吃粽子的传说。 屈原,名平,字灵均,他出生于贵族家庭,自幼勤奋好学,胸怀大志。长大后,他不仅文笔优美,写得一手好文章,而且胆识过人,对国家是一片赤诚。网络配图 早年屈原受信任,出任左徒、三闾大夫,常与怀议国事,参与律法的制定,主张章明法度,举贤任能,联齐抗秦,提倡“美政”。但由于其个性耿直,不愿与权臣同流合污,因此多次受到排挤、毁谤,怀王也渐渐疏远了他,屈原还先后两次被放逐。 第一次被放逐,是因为大臣靳尚妒忌屈原的才华与关心国事的态度,所以时常在楚怀王面前说屈原的坏话,说屈原以能时常与楚王商讨国事而自恃傲慢等。楚怀王大怒,于是将屈原放逐。屈原虽然被放逐,但仍心系国事。当他听说秦国设计要以美女诱骗楚怀王并加以杀害后,便急急跑回楚国,企图劝阻怀王。但楚怀王根本不听屈原所说,于是他只好无奈的离开。没多久,楚怀王就被秦国设计害死。屈原当时悲愤的心情,可想而知。网络配图 第二次被放逐,是因为新的楚王即位(即顷襄王)后,屈原又被靳尚等权臣中伤,终于,屈原再次被逐出国门。公元前278年,秦国大将带兵南下,攻破了楚国国都。屈原不忍见到国家被灭,但又觉自己无力报效国家,于是绝望的怀抱大石,跃入汨罗江中而死。这一天,正是黄历的五月初五。屈原自尽时大约62岁。 据说老百姓听到噩耗后很悲痛,争先恐后的来打捞他的尸体,结果一无所获。为了不让鱼虾吃屈原的尸身,老百姓们想出了一个办法,他们在汨罗江中,投下很多粽子。他们相信让鱼虾吃饱了粽子之后,鱼虾就不会去伤害屈原尸体了。这种祭祀活动就这样一年一年流传下来,渐渐成为一种风俗。后人在每年黄历五月五日这一天举办划龙舟,以象征寻觅屈原,此外还要吃粽子。这就是端午节的由来。网络配图 仕途上不得志的屈原,在文学上却取得了相当高的成就,其在流放期间,为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽,想像奇特,比喻新奇,内涵深刻。如其代表作《》,全诗共373行,2400多字。屈原在诗中过大量的神话、传说故事,以及夸张大胆的笔法,传达了他悲愤及忧国忧民之心。 其作品中相当多的名句为后世传扬,如“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,“与天地兮同寿,与日月兮齐光”,“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰”,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,等等。 西汉《》作者对其评价相当高,并为其立传,称“屈原放逐,乃赋《离骚》”。虽然屈原之死无法改变楚国的历史,但他的“以死明志”以及对国家的坚贞忠诚,千古传唱。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

后秦第二位帝王姚兴修建逍遥园竟是为了他?

是后秦的第二位,他的父亲就是灭掉前秦,建立后秦的皇帝。在姚苌去世后姚兴便接替了父亲的皇位,在姚兴登上皇位后,他肩上的胆子更重了。因为前秦所遗留下来的问题依旧没有解决完,尤其是前秦的,自从后秦建立后,他便一直与后秦作斗争,在局部战斗中仍然没有分出输赢,于是姚兴的军队和苻登的军队便准备决战。 图片来源于网络 在这场决战中,姚兴所带领的军队打败了,苻坚也狼狈的逃跑了。此次的废桥决战对于姚兴而言有着重要的作用,不仅打败了前秦遗留下来的苻坚的军队势力而且还为他统一关陇地区奠定了坚实的基础。在这之后姚兴的威望也有了很大的提高,这对于他日后的统治是十分有利的。直到此时姚兴才为父亲姚苌办理丧事,随后他也正式称帝了,经过一系列的征战,姚兴还积累了众多的人脉,同时让大将尹纬担任辅国将军。 没过多久,后秦姚兴皇帝又带领着军队前去消灭苻坚手上的残余势力,这次苻坚也被姚兴成功抓获且杀掉。为了杜绝后患,苻坚的军队被姚兴解散了,分派到不同地区进行农业生产。在平定了所有的割据势力后,后秦姚兴皇帝终于把陇东地区掌控住了。姚兴作为一位少数民族的皇帝,经过一番治理使得后秦的实力有所壮大和发展。可是在后期姚兴患上了重病,借此机会,朝廷内部起了各种纷争。在平稳了内乱后的第二天姚兴就因病去世了。 姚兴 鸠摩罗什 姚兴将残余势力都消灭后,便开始一系列的治国策略。 姚兴在长安修建的逍遥园就是给鸠摩罗什所建造的,供他来研究经书。那么姚兴与鸠摩罗什到底有什么关系呢? 图片来源于网络 关于姚兴与鸠摩罗什,起初鸠摩罗什生活在西域,在吕平大将把西域平定后,他便把鸠摩罗什带到了凉州。很快,姚兴就把凉州攻破了,于是鸠摩罗什就被接到了长安。这个时候他已经有58岁了。来到长安后,姚兴对鸠摩罗什十分恭敬,礼遇很高。鸠摩罗什很快就收了三千多位徒僧,姚兴对经书十分感兴趣,只要一有闲暇时间他便会带领手下前去听鸠摩罗什讲解经书。因为鸠摩罗什在凉州生活了很长一段时间,他有能力读懂一些汉字书写的书籍。他在读已经翻译成汉文的经书时,发现汉字和经书的原意有着很大的出入,于是便向姚兴提议把这些经书重新翻译一遍,姚兴听到后十分高兴,还派了许多名僧人前去帮助鸠摩罗什一起翻译。 因为姚兴创造了一个十分良好的环境,鸠摩罗什一共翻译了有将近100本经书。姚兴受到鸠摩罗什的影响,对佛教越来越入迷,于是姚兴便在全国范围内鼓励信奉佛教。姚兴在这个时期修建了许多佛教建筑,可是因为过度信奉佛教,长安遍地都是佛僧,而且因为大肆修建,导致财力物力耗费了很多,严重阻碍了经济的发展。至此,后秦便开始走上了下坡路。当然姚兴的这一行为也有有利的一面,那就是鸠摩罗什翻译经书对于中国佛教的发展起到很大的帮助作用。 姚兴政绩 姚兴是后秦时期的文桓帝,他出生在366年的时候,在416年的时候去世,他属于人,是武昭帝的第一个儿子,从394年开始登上了王位,直到去世才离开了皇帝的位置。在前秦时期姚兴是当时的太子舍人,之后建国才被封为了皇太子,后来武昭帝去世,那个时候的国家正值战乱时期,姚兴为了国家的发展,只好秘不发丧。直到后来国家安定下来姚兴才登上了帝位,而姚兴政绩也是非常突出的,是一位十分出众的统治者,那么姚兴政绩包括哪些方面呢? 图片来源于网络 姚兴政绩可以分为不同的方面来进行说明,他在位时间达到了二十二年,在这段期间可以说他一直勤于政治,将治国安邦、保护百姓作为自己的责任,同时他还非常注重国家经济的发展,为了能够更加方便百姓,姚兴还大量的修建了水利工程,同时也为农业发展提供了良好的条件。 另外姚兴政绩还包括为了佛教和儒学的发展建立了许多的寺庙,并且将之前朝代残留的一些力量全部铲除。姚兴让国家的西方边境恢复了安宁,而且还开始在东方和北魏的军队进行抗击,到了399年的时候姚兴带领军队进攻了东晋,很快就得到了洛阳地区,并且让晋地淮汉等地的势力全部归降,让国家的疆土扩大了许多。本来这已经是非常好的政绩了,不管在国内还是在国外都非常的突出,但是后来却因为长期的征战国家出现了经济方面的危机,这也是十分遗憾的事情了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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