史可法是明末抗清名将，宪之是他的字，道邻是他的号，史可法一生颇具传奇色彩，历史上对史可法的评价褒贬不一，有人认为史可法知恩图报，对师父言听计从，认为史可法在抗击清军的战争中发挥了重要作用，自缢后要是没有史可法立为，也许清军一入关就直接把中原都走，那我们大汉名族的颜面真是要给丢净了，正因为有史可法，才有后来的，才有反清复明，虽然在之后，李自成的军队自身，但我们不得不承认，在维护民族最后一点荣誉上，史可法做了表率作用，许多残余势力就是因为史可法的坚持不投降，才唤醒的名族自豪感，和清军斗争到底。 图片来源于网络 也有对史可法的军事和政治贡献持否定态度的，顾城就认为史可法在整个明崇祯年间，并没有什么突出的贡献，反而作为政治家的他在决策新君王上犯了致命性错误，在军事上虽然耗费了大量财力物力却并没有什么作为，在抗击清军的时候，史可法手下的军队大多都投降，变成清军的战斗力。没有争议的历史人物就不是有血有肉的存在。 史可法非常孝顺，乡里人都知道这个大孝子，崇祯元年的时候，史可法考中了进士，崇祯八年史可法被提升到右参议的位置，并且有了自己的领地，池州、太平作为史可法把守的两座城池对史可法在军事上的造诣有一定的帮助作用。崇祯十七年，李自成进攻北京明自缢，朱由崧成为，并由史可法辅佐，但是受到马士英的陷害史可法被迫离开。弘光元年，清军南下，史可法驻守扬州，无奈又被马士英陷害，手下大臣也战死沙场，清二年，清兵围聚扬州城，曾想要劝降史可法，采取不流血的战争，但是史可法固守城池，以少对多。只好采取大炮强行攻破城门，史可法想要自杀，被手下拦住，说只要将军不死就有希望，史可法出逃的时候清军下令屠城，史可法站出来投降希望能保存百姓的安危。史可法死后，被赠予谥号“忠靖”，在现在的江苏扬州，史可法纪念馆被修建起来，作为爱国主义的教育基地，也算是对这位明末爱国将领的一份缅怀。 史可法血战扬州 清军南下，并把主力部队全部集中于江南一带，其阵势，有一举拿下扬州城的预兆，果然摄政王率清军三路一同进攻，从陕西出发，向东直取洛阳，直逼扬州。 图片来源于网络 在这万分焦急的情况下，史可法却惊慌失措，没有展现出一名大将该有的基本素质，军中将领乱作一团，对于是否驻守扬州城也产生了一系列分歧，其手下部队见形式不利，纷纷倒戈投降清军，这对史可法来说是非常不利的。 扬州城由于城墙较高，素以易守难攻著称，这一次史可法没有错失机会，利用地形优势，占据了战场的主动权，当然这也和清军的攻城大炮没有运到有关，但毕竟扬州城得到了喘息的机会，也为史可法对抗清军提供了充足的时间准备，但此刻的一系列不能起到重要作用，面对城墙外清军的摇旗呐喊，试问有谁不会心生胆怯，部下多次劝史可法投降清军，然而一代名将怎能卖国投降，这岂不是要被世人耻笑，史可法义正言辞的告诫部下，我生是扬州城的人，死是扬州城的鬼，你们要是觉得跟着我不能享尽荣华富贵，那么请你们自便。 结果当晚部下就叛逃清军，真是一派凄凉之景啊。看着城下的清军，史可法明白自己兵力有限，双拳终归难敌四手，总兵刑肇基为史可法出谋划策，如果能将淮河的水引进来，便可以借助地势高的有利条件，淹掉清军的大本营，史可法义正言辞的回绝了，用水攻会淹死城中百姓这是万万不可的计策啊，并命令之后再有危害百姓的计策一律不能采纳。清军大炮一到，开始猛烈的进攻，扬州城眼看就要沦陷，史可法已别无他法，想要拿刀自刎，众人见状，忙出面阻止，史可法，对清军喊道：“我就是史可法，你们来抓我吧。”史可法被清军俘虏，清军将领很敬重其爱护百姓的做法，希望他能为效力，史可法破口大骂，多铎没有办法下令斩杀了史可法。随后，多铎在扬州城内展开了为期十天的的屠杀，造成了“”的悲剧。史可法怎么也不会想到，自己用性命换来的和平竟是这样的，也许这就是历史要告诉我们的。 史可法的故事 史可法是明朝著名大臣，崇祯元年考中进士，被任命为迁户部主事，管辖池州和太平两地，在抗击农民军起义的作战中立下战功，受到认可。 图片来源于网络 崇祯十六年的时候，升官成为兵部尚书，李自成攻占北京的时候，自缢而死，福王子当权，授予史可法礼部尚书和东阁大学士的职位，史可法开始组织抗击清军，为保卫明朝的疆土而努力。 期间史可法北上平凡农民军的暴乱，希望联合民众共同抗击清朝侵略者，顺治元年的时候，清军并分三路南下，气势汹汹目标直取史可法镇守的扬州，史可法开始严守把关，发动群众，利用扬州地势优势，与清军打得有来有回，立下，打击了清军的嚣张气焰，成功捍卫了明朝最后一块自己的国土。随着清军红衣大炮的到来，城池保卫战变得开始一边倒，史可法内部也出现了不安定的声音，主张投降的一派势力越来越大，内忧加上外患，史可法进退两难，整个扬州城人民的生命都在自己手上，史可法痛心疾首，感叹时局的不公，为自己不能报国悔恨，写下绝命诗，投降清军，希望能换来百姓得一条生路。史可法壮烈牺牲，城中百姓却不能幸免，因为清军在扬州城耗费了太多兵力，为首的将领下令屠城，短短十天，扬州城从一座歌舞升平，的人间仙境变成鬼城。因为史可法临死之前还不忘平民百姓，后人为了纪念这位伟大的爱国将领，在起义时往往打着史可法的名号。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 一位出身晋商的政治家，如何坐上大明王朝的内阁首辅?在封建主义社会的末期，他支持的“新政”，但又为何在张居正死后“倒行逆施”，究竟是“真君子”还是“伪君子”? 张四维(1526~1585年)字子维，号凤磐，汉族，嘉靖三十二年(1553)进士，授编修。隆庆年间，张四维以熟悉边防事务，促成与俺答议和而为内阁首辅器重，历官翰林学士、吏部左侍郎。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，起用一些反对派人士，以迎合时议，收拢人心。 进入内阁，推行新政 事情要从张居正组织新内阁的时候说起。张四维玩起了两面派手法，混入内阁，鼓励身边的大贵族王伟、李松等人公开向请求封侯、赐田。结果遭到了张居正的反对，拒绝了他们的无理要求，并革除了他们世袭的权利。 与此同时，张居正主持国事之初：“军政财坏，国库空虚，农民起义此起彼伏，危机严重。”他认为法制不是一成不变的，“法后王，是合适的”。的政治积弊已深，“天下之事，极则必变”，主张大力改革，清除弊政，推行法治。 张四维极力支持张居正的一切政令主张和改革措施，执行“得盗即斩”的镇压手段，推行“一条鞭法”赋税制度，裁汰冗员，减少支出，治理黄淮等等，取得很大成效，获得了张居正的信任。 继任首辅，倒行逆施 值得一提的是，在公元1577年当张居正革新运动进入高潮的关键时刻，张居正的父亲去世了，但他却冲破了儒家所谓“孝道”的束缚，没有回家守孝，不给反动势力反攻复旧的机会。反动势力企图借此把张居正从政权中赶跑，但张居正识破了他们的阴谋，一方面推行革新措施，另一方面惩治了这些儒生御史，对反对派进行了反击。 这些反动派和儒生御史对张居正怀恨在心，当然张四维等人也是对张居正剥夺他们世袭权利的事有所记恨。万历十年，张居正因病去世，张四维当之无愧地继任为内阁首辅。由于张居正执政时，以严刑峻法治理朝事，和很多大臣都结了仇怨。以至于许多反对张居正的人和宦官内外勾结，干扰朝政。 其实，张居正刚刚上台的时候，朝廷内许多旧派官僚，认为他会施行“帝王之道”。可是后来才发现，原来张居正所说的“王道”不过是“高谈无实，剽窃仁义”而已。这位千年一遇的内阁首辅，不过也是和封建社会后期的法家革新派一样，披着儒家的外衣，向当时最腐朽的大贵族大地主势力进行斗争。 接手内阁首辅的张四维，借此机会安慰人心，决定宽大从事，而又正赶上皇子降生，他便借机上了一份奏折，对张居正的改革大肆攻击，说革新派的改革：“务为促急烦碎，不合祖宗之法”，对地主利益损害的太厉害了，劝说皇帝放宽政策，施惠天下，把当时张居正排挤的、罢官的重要人物官复原职。朝内的反动势力人物代表，以张四维为首的，趁机掌握政权，对革新派的新政，进行了反攻倒算。 “真君子”还是“伪君子”? 对于此事，后人一直对“张四维”做法持批判的态度，认为他只是为了自己大贵族、大地主阶级的利益，但是我们不可否认的是，万历年间由于张居正的革新过于严苛，或是说时机未成熟，导致朝内政局不稳，张四维的做法在一定程度上缓解了这一弊病，为维稳当时朝廷的政局还是起到了很大作用的。“制度”是个很奇怪的东西，它赋予社会以安定，但是一旦超出它的适用范围，立马变成最大的隐晦根源。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。