导读:雍正帝一生以务实精神治天下。
做事要求实际而不应该有虚念,这是雍正帝的再三要求。

他刚一即位,便针对腐败衰颓之风进行了坚决地惩治与清肃。
他地告诉文武百官:“朕平生最憎虚诈二字”、“最恶虚名”。
一“憎”一“恶”,鲜明地表达了他对虚伪、欺诈等腐败风气的批判态度。
雍正帝是中国历史上无人能及的勤政,他每天都要批阅大量的奏折,少则一二十件,多则三四十件,为此常常工作到深夜,有时他的批语甚至比奏折本身的文字还要多。
今天,在留存下来的清宫档案中,就有数以万计的雍正帝批过的奏折。
由此可以看出雍正帝务实的作风。
具体地说,雍正帝的务实精神主要体现在以下几个方面: 奏报(奏折)“只可一半”。
虚假不实的奏报,在封建官场上比比皆是。
因为有那么一批所谓巧于仕宦的官员,往往能通过弄虚作假吹拍弹唱阿谀奉承而获得那些的君王的赏识,并从中捞到好处。
然而,这一套在以务实精神治天下兴邦国的雍正帝那里,却是行不通的。
在清代,官场上曾流行着这样一种陋习,文武百官刚刚到任时,几乎都是极力地述说当地的吏治民生如何地糟,等过了几个月,就一定奏报说,通过雷厉风行的整顿,情况已经如何地好转,以此显示自己的才干和政绩。
对这类奏报,雍正帝毫不客气地指出:“只可信一半”。
绝不放过浮夸粉饰的奏报。
对于大臣奏折中的浮夸成分,雍正帝总是毫不客气地明确指出,并进行尖锐批评。
雍正二年(1724年),河南巡抚石文焯奏报说,全省各州县的蝗虫灾害已扑灭。
雍正帝通过查问河南的其他官员,察觉到石文焯的奏报不是实情,于是尖锐地批评石文焯说:如果不是你在欺骗朕,就是你本人被下属欺骗了!可是,这个石文焯不知悔改,他调任甘肃巡抚之后,依旧故伎重演。
雍正四年(1726年)夏天,甘肃大旱,七月下了一场小雨,石文焯赶紧奏报说:已是丰收在望,这都是皇上敬天爱民的结果。
雍正帝看了很不耐烦,挥笔批道:“经此一旱,何得可望丰收?似此粉饰之言,朕实厌观。
”雍正四年(1726年)七月,巡视台湾的监察御史索琳上折说:台湾地方官兵严加操练,精益求精,可保海疆万载升平。
看了这一言过其实的奏报,雍正帝警告说:凡事最重要的是务实,不欺不隐才算良吏,“粉饰、迎合、颂赞、套文陋习,万不可法”。
厌恶没事找事地奏报。
奏折是君臣之间沟通情况,上传下达的工具。

文武大员的奏折,都是派专人送到京城,直接送到皇宫大门。
因此这是非常需要人力、物力与财力支持的。
一个官员,一年究竟应该奏报几次合适呢?雍正帝在给宁夏道员鄂昌的一条朱批中曾这样明确指示:遇有应该呈报的事情,就是在一个月内上奏几次也是应该的;如果没有什么可奏报的,哪怕是几年没有折子送来,朕也不会怪罪你的。
他反复强调:“只务实行,不在章奏。
”有的官员无事找事,频繁上奏,用意是与皇上联络特殊感情,向皇上讨好,雍正帝对这种怀有投机心理的官员常常予以斥责。
雍正三年(1725年)二月,广东巡抚具呈三件折子,雍正帝看后发现,折内所谈之事早就上报各部了,于是批道:已经报到部里的事,又何必多此一奏。
是不是你广东省内没事可报而又非要找事上奏才好。
这么远的路途,专门派人送来这等无用奏折,不知你用心何在? 不要一味地遵旨。
雍正帝作为一个务实的皇帝,常常训导臣工要灵活用谕,因时因事贯彻朝廷旨令,而不可一味迎合、生搬硬套。
他强调处理政务一定要“因地制宜,化裁取当”。
雍正帝甚至要求内外大吏,不要因钦发谕旨而影响了自己的主见,这点他在给湖北巡抚马会伯的一件朱谕上说得十分明白:朕凡所谕,皆因人因事,权宜而发,有合于彼而不合于此,有可行于此而不可行于彼者。
因此,他要求臣工不能“随朕一时谕他人之谕,来惑自己主见”,并进而指出,只有秉公报国,才会有“根本主见”。
雍正帝早就发现,有些地方官员凡事都要请皇上指示一番,自己不拿主意,只看皇上的脸色说话,听皇上的口气行事,没有明确指令宁可等待也不动手。
对于这种现象,雍正帝一针见血地指出:这些人实际是在推卸责任,为自己留后路,是在为自己做官。
主张务实的政治,反对沽名钓誉。
雍正帝在继位一周年的时候,告诫臣下说:治理国家最重要的原则,就是脚踏实地去办事,做实事,而不是耍花招,讲空洞的好听的话,去博取一个虚假的美名。
朕自从登基以来,时刻想的是吏治澄清、兵民乐业的事,不是为图好名声。
雍正帝对官场中流行的追求名实兼收的做法非常不满,一针见血地指明官员讲的“实”是个人的“货财”,而不是国计民生的“实”;官员讲的“名”,是官爵,是钓誉,而不是由于实心从政而应得的美名。
他反对不顾民生吏治的“名实兼收”和官员的沽名钓誉。
这对当今的社会是很有警示意义的。
报喜更要报忧。
封建官场一般存在着报喜不报忧的想法和做法,雍正帝认识到这种现象不利于了解真实的情况。
因此,雍正帝反复告诫内外百官,务必据实上奏言事,万万不可隐饰,并且对报喜亦报忧敢讲逆耳忠言者多加褒奖。

雍正执政期间,署理四川陕西两省军政要务的总督,就因为“报忧”而多次受到雍正帝的夸奖。
雍正三年(1725年),岳钟琪将川陕两省乱摊乱派的名目进行综合,发现共有三十多项,他把这一情况如实奏报朝廷。
雍正帝称赞岳钟琪毫不护短,一片苦心,朱笔批示“此奏甚属公诚”。
雍正帝还指出,不但四川、陕西有乱摊乱派的现象,其他各省都一样。
随后,雍正帝选派一大批官员调往四川、陕西,让岳钟琪坚决果断地替换各府州县的不法贪官。
坦然承认“朕不知”。
雍正帝作为一国之君,对自己不很了解难以决断的事情,往往坦率地承认,而不轻下结论草率颁谕。
一次,雍正帝收到一件有关料理台湾事务的奏折,他看后认为“其中多有可取之处”,但他并没有立即下令推行,而是十分慎重地批示:朕不知地方情形,不敢轻易颁旨。
雍正帝把这件奏折转给福建总督满保,让他与提督、总兵等经办台湾事务的官员共同商讨,选择其中可行的去办。
不掩饰“朕之过”。
雍正帝曾多次颁发谕旨,要求身边大臣看见“朕的过错”直接指出,“使朕有则改之,无则加勉”。
雍正帝即位的第一年,就命令朝中文武大臣每人写一份奏折,专门给皇上挑错,并交代说:挑的错哪怕是不太合适,朕也不会怪罪,但若是瞻前顾后用一些空话来搪塞,却是万万不可的。
有一个叫周英的人,雍正帝派他到西藏去统领军队,后来发现周英这个人能力不行,办事浮躁;地方官员反映也不好。
雍正帝很坦率地对身边大臣说:派周英到西藏,属于用人不当,这是我用人上的错误。
雍正帝的难能可贵之处,不仅在于他相信自己可能犯错误,尤其在于一旦发现错误,他能够公开承认并立即加以改正。
纵观雍正帝执掌朝政的十三年,在治理国家方面的的确确是一个务实的君主。
雍正帝的务实,不仅在清朝十二帝中,就是在古代中国的二百多位皇帝中也是相当突出的。
清史学者孟森说:“自古勤政之君,未有及世宗者。
”“其英明勤奋,实为人所难及。
”雍正帝求真务实的工作作风对惩治腐败弊症、振作朝纲、整顿吏治是一剂切中要害的良药;在一定程度上革除了帝后期遗留下来的弊端,缓和了社会矛盾,推动了清王朝的发展。
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出乎意料:清代法律规定帝王每年要亲自扶犁耕地
导读:在古代,龙抬头的时候,亲自犁田,确有其事。明清时,皇帝每年都要亲自到自己的一亩三分地里躬耕一番,以给天下百姓做一个重视农业生产的榜样。当时,明清皇帝都有自己的“自留地”——“一亩三分地”。那么,这“一亩三分地”到底是怎么来的呢?原来,在明清时的祭农之礼已十分完备。每年皇帝都要到京城的先农坛祭祀先农,然后再到观耕台前的亲耕田进行示范性耕耘,以完成对先农崇祭的全过程。皇帝亲耕的田地,据说在周代时是“千亩”,也许是怕皇帝累着了,后来才变成了“一亩三分地”。 中国是个农业大国,一直十分重视农业生产。从大舜时就有用象耕田的记载,战国时说:“先王者,为民兴利除害,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农者也。”《礼记》记载,周时已开始这种祭祀先农的“耕礼”,叫“耒礼”,是封建社会十分神圣和重大的国典。清代从皇帝时延续了明代的“耕礼”的仪式,“顺治十一年(1654年)二月,朝日于东郊。始行耕藉礼。定每年仲春亥日行耕藉礼。”也称之为皇帝“亲耕”。皇帝把“演耕”(即亲耕)作为法律固定下来,于每年春季都举行“演耕”之礼,亲自率领三公九卿和诸大臣扶犁耕地。有一幅《皇帝祭先农图》描绘的就是皇帝亲自扶犁,另有六大臣身着蓑衣也扶犁而行,还有24个60岁以上的老年农夫,也着蓑衣扶犁而行。这幅画真实纪录了当时的皇帝亲耕的场面,以及四周围观的王公大臣。 也可以说,皇帝耕田基本上就是作秀,并且还有一套严格程序。明代时,皇帝右手扶犁、左手执鞭,往返犁地4趟;清代时改为往返犁地3趟,名曰“三推三返”。皇帝亲耕完毕,就登上观耕台观看王公大臣们耕作了。据《宛署杂记》记载,每次“圣驾躬耕”,地方政府都要筹备至少一个月时间,搭建一座巨大的耕棚,供皇帝和大臣们休息,要为他们精心准备膳食,还要找数十名经验丰富的老农进行礼仪培训。皇帝的耕田必须是筛过的细土,以便让皇帝犁起来能省些劲儿。 有意思的是,二十年(1815年),亲耕时,碰巧所备耕牛不驯服,让嘉庆皇帝无法驾驭,御前侍卫十余人上前帮忙,才勉强耕了三个来回。为此,嘉庆皇帝大怒并发了上谕:“耕藉为劭农大典,顺天府供备牛只,平时不勤加演习,玩忽从事。著将专司供办之大兴县知县沈守恒、宛平县知县张洽俱先行革去顶戴,交部严加议处;顺天府府尹费锡章系专辖之员,著交部严加议处……所有此次一切例赏,概行停给。”本来是皇帝亲耕自己没秀好,却让手下的人都倒了霉。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
后周帝王郭威——脸可以不要 人妻必须得撩
在《雪涛阁外集》中有这样的一段话:“妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得着不如偷不着。”从此段话中不难发现,古人一语云之:非情至深者不能道也! 由此偏好青史留名者不在少数,毕竟这自古英雄难过美人儿关。像一代枭雄偏爱人妻不可自拔,与美人儿啊、大啊……在那鼓噪动乱的时代上演一幕幕的传奇。的历代君王更是为拥有少数民族的血统一代代福利各位夫君早逝的“寡妇”,帝更是为了人妻痴迷到要美人不要江山的境地儿。古人对情欲爱恨的纠缠,早已超脱了对“处女“的限制,礼制难以僭越算什么!数风流人物,大多是脸可以不要,人妻必须撩!网络配图 是情种亦是英雄,这江山和美人必须兼得。谁让你是帝王,单是,必被世人所诟病。想想这也不容易,细思极恐啊。如这江山还未打下,任你风流快活,这群老帮菜能放过你?多数靠自己实力爬到金字塔顶峰的人物都有他过人之处,为小人祸乱朝纲者,再搭配上这女色那就是荒淫无度。今个儿,咱们要讲的这位皇帝,专撩寡妇的口味虽独特,但从国家政绩上还算不错,是个好皇帝——五代时期后周王朝建立者郭威。 此人一生戎马, 才智过人。18岁从军,助称帝有功,一路官运亨通官拜宰相之位。公元951年,郭威称帝,国号大周,定都汴京,改元广顺,史称后周。草根出身的郭威明白什么是民心所向。所谓是上行下效,郭威生活简朴,更是体谅民情,称帝以来便废除各地上供的条例,还命人将宫中的珠宝玉器、金银打造的饮食器具、各种豪华家具、绫罗绸缎等,当众销毁。上演各种打土豪分田地的亲民政策,可见此人有非凡的政治远见。当然,郭威在对付贪官和治理军队扰民等方面也是很有一套的。手腕硬朗,从不拖泥带水,在他励精图治的那几年,促使唐末以来极为混乱的北方社会开始显露国富民强的迹象。 从951年称帝,到954年驾鹤西去。短短的三年,郭威做皇帝也算是节俭到极致,生前不劳民伤财,死后这陵墓也是简朴至极。你说到什么程度,这盗墓贼从他坟头过都不带多扫一眼的,当皇帝当成这样也够寒酸了,更让世人不解的是勤俭是好事,但郭威娶妻生子方面也是简单省事,爱寡妇,连孩不用自己生。这思想境界,搁在现在也没几个大老爷们能够做到的。不信,咱们就详析一翻:网络配图 你那多情的样子真好看—— 这的柴氏本是唐庄宗众多嫔妃之一,只是在死鬼丈夫驾崩后,只要有地儿去,都被列在这遣散的名单,境遇还不算差,不至落个家奴官妓。这柴氏也不是什么省油的灯,回家的半道遇上这郭威,你想想,当时的郭威还是一个芝麻大的小军官,我X,虽说这柴氏虽说不是什么黄花大姑娘,也算是姿色犹存。这一眉来眼去,竟对上了眼。这见过世面的女人就是不一样,嫁给郭威后,便各种游说、劝说。在柴氏的各种努力下,这郭威戒掉了酗酒、斗狠等不良嗜好。还读起了《春秋》,真是娶妻娶贤。郭威本人更是心胸豁达,在子嗣问题上,收柴氏侄儿为义子,更是培养成其后来的接班人! 你走了,我鞭长莫及—— 有了第一次的成功案例,这郭威开始比葫芦画瓢似的找媳妇儿。也许,这哥们认定有经验的女人更旺夫。待到这柴氏死后,便有人将杨氏介绍给郭威,这杨氏本是后梁赵王的姬妾,也是死了丈夫后开始在民间各种游荡。你想想,一个女人家家十指不沾阳春水的,离了这高墙大院怎么活。所以啊,在嫁给这郭威之前,这杨氏作为“资深寡妇”嫁了几回,也许她貌美命硬,这丈夫们都给克死了。直到遇见郭威,这老哥便将这杨氏收了房。还宠爱有佳,即便是死了,老郭同志还对她念念不忘,称帝后,更是追封赐号为“淑妃”。 悲催,到底是什么感觉—— 有些女人天生就是享福的,而有些女子命运对于她们总是带着几分不公的。张氏本是一个本本分分的女子,也算安平乐道。原配是个低级军官,偏偏这夫君命短。但塞翁失马焉知非福,赶巧这郭威的二老婆杨氏刚刚去世,这张氏便被郭威给看上了,娶了这新寡。当时有多少女人看着眼红,从一个小小军官的未亡人成了宰相夫人。可是这啊,在郭威权侵朝野之时,后汉隐帝猜忌郭威将会篡权,便傻着脸的将其一家老小来了个满门抄斩。此时的张氏依然是郭家一份子,这杀头的大罪怎能少的了她的份儿。但,郭威还算有情有义,在其称帝后,连同淑妃杨氏一并追封,称其为“贵妃”。网络配图 你是我的瘾—— 这当了皇帝不能没有女人,郭威勤俭但这后宫填充也不能马虎,能上位的女子必然不一般,一般的女人他也看不上。这不一般的口味再一次的让大伙佩服……佩服!品级极高的后宫妃子又是一寡妇——董氏。这董氏命好啊,原配呢是后晋的一个小官员,这乱世讨生活不容易,后晋被灭后,这董氏的丈夫也死于乱军之中,连个尸首都寻不回,倒也省事了。这董氏在家没当几天寡妇就被郭威看中,进宫享清福去了。没有对比就没有伤害啊!同是寡妇,这董氏和张氏的境地真是天壤之别。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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