亡国之君多才多艺,李煜和有什么不一样?感兴趣的小伙伴快来看看吧。
在古代有很多不同的朝代,一个朝代的衰败,就会有一个新的朝代兴起,每个朝代都会有一个末代皇帝,他们成为了亡国之君,后人对他们的评价一般都是愤恨和遗憾。

他们亡国的原因也有很多,有的是因为自己的无用与残暴,有的是因为奸人的迷惑与指使,有的也是因为前人的败坏,等他接手时已经无力回天。
后主李煜是的最后一个皇帝,宋徽宗是的末代皇帝,生活在两个朝代的皇帝本来不会有关系,但他们都是末代皇帝的身份让人们经常将他们放在一起作比较。
李煜和宋徽宗确实有很多的相同之处,最重要的是他们都是亡国之君,除此之外,也有很多其他的原因。
首先,原本他们都不可能继位当皇帝的,最后却因为各种凑巧的原因坐上了皇帝的位置。
宋徽宗是因为当时的和宰相在商量立谁为皇帝时,两人产生了激烈的争论。
结果太后一气之下,真的立了宋徽宗为帝。
而南唐后主是因为自身的运气好,他前面几个哥哥不是病死了,就是自己作死了,最后他成了大皇子,当上了皇帝。
其次,两个人在文学方面上都有着很高的成就。
赵佶创造了瘦金体,对书法方面影响极大,他的花鸟画也是精工到极点。

而李煜很会写词,佳作层出,被称为“词中之帝”。
最后,李煜和赵佶都是治国无方,缺乏治国才能,都把先祖传下来的江山治理了个。
但这两个人同样是亡国之君、醉心艺术,大家对于李煜和宋徽宗评价却完全不同。
李煜更多的是让人感觉很可怜,后来人都说李后主亡国最为可怜。
他本身没有做过什么大错事,只是生错了时代。
而宋徽宗赵佶亡国,就是可恨,他把祖宗留下的一座大好江山,朗朗乾坤糟蹋成这样,可谓是非常可恨。
、 同样是亡国之君,为什么后人的评价差别会那么大呢?主要原因是因为李煜是南唐后主,他接手时当时的国力早已大不如前。
所以就算他再努力也难免灭国之祸,因为对手已经太强大了。
尽管这样,李煜最后也算尽力委曲求全,虽然没有什么效果,但还是为保有南唐尽了些力。
而宋徽宗和他的情况不一样,大金虽然厉害,但当时的大宋依然繁荣。

而他竟然能落到都城不保,自己被擒的局面,这跟他的懦弱无能、迂腐愚蠢都有着直接关系。
所以宋徽宗犯下的罪过可谓是万死莫赎。
在面临灭国之难时,李煜和赵佶的不同做法与选择其实将两人区别开来了。
李煜是大势已去但并未放弃,因此后人只是心疼他,对他的评价态度也自然宽容一些。
而赵佶是无用迂腐,将大好的江山毁于一旦,因此他是自取灭亡,令人生恨。
这也就是世人对两人态度不同的根本原因。
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韩懿侯和赵成侯做了什么让魏国逃过亡国一劫?
小编知道读者都很感兴趣韩懿侯和闹意见,竟让逃过亡国一劫,今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。 话说新近刚死了国君(公元前375年,去世,赵成侯继位),不便出远门打家劫舍。反正前方也有魏老大顶着,没他什么事,便私下盘算着搞点副业,吞掉那一大块肉实在叫他眼馋。 于是,周烈王四年(公元前372),刚好三年服孝期满,等于刑满释放,正好活动活动筋骨,也正好魏老大不在家,赵国出兵袭击,占领卫国首都帝丘(河南濮阳)附近七十三个村落。 这就叫老虎不在家,猴子称大王。 的第一反映是,反了你啊。在北蔺(山西离石)这个地方狠狠教训了一下赵国。 魏武侯也觉得有必要经常给南方的提个醒,遂攻占楚国之鲁阳(河南鲁山)。 那好吧,老大既然不高兴,那就打去,让老大高兴高兴,算是立功赎罪,将功补过。 周烈王六年(公元前370),赵国攻占齐国之鄄城(山东濮县)。 从博陵到阳关,到鄄城,如果从战略态势的角度来说,齐国西进的路线基本上被卡死了。 赵国的这步棋也是相当有脑子的。 然而令赵成侯万万想不到的是,这原本是很好的军事配合,没想到魏国人竟然又恼了,在他的后防线--怀县(河南武陟)又结结实实地挨了魏国一棍。 左也不是右也不是,魏武侯难道是疯了? 事实是,魏武侯没疯,但没疯比疯了还严重--死了,时在周烈王五年(公元前371)。 魏武侯一生愚蠢,连死都是愚蠢的死。生前没有指定法定继承人,魏武侯的儿子魏罃与公子魏缓,为争夺君位,大打出手,致使国家陷入长达三年的大混乱。 由此可见,赵国挨的那一棍基本上只能自认倒霉,因为此时的魏国就象一个神经中枢出现紊乱的病人,尽管是间歇性发作,但在发病期间,其意志不能控制其行为,不要说挨棍子,就是挨刀子也是白挨。 在这三年的时间里,不待别人动手,魏国自动分裂成二个国家。魏罃在大夫王错的帮助下,控制住以上党郡为中心的魏国东部地区,魏缓则以首都安邑(山县)为中心,控制魏国西部领土。彼此刀兵相见,互不相让。 魏大夫王错见势不妙,于周烈王七年(公元前369)亲往韩国搬救兵,打算借外力灭了魏缓。 可是韩国自有他的打算。 韩国大夫公孙颀对韩懿侯说:“扶持魏罃,将魏国,这是削弱魏国的最好办法。”当即表示同意,而赵成侯正惦记着那一记闷棍呢。 于是,韩懿侯与赵成侯一拍即合,充分发挥乘火打劫、落井下石之性格优势,联兵对魏国发动猛烈攻击,于浊泽(山西运城西南)一战击溃魏缓所部,进围魏国的首都安邑(山西夏县),大有一举灭之之势。 此时,曾经的魏老大真是叫天天不应,叫地地不灵,敌人已打到家门口了,家里却各怀鬼胎,分崩离析,人心涣散。 这基本上就是亡国之兆了,除非出现奇迹,否则三家灭智氏的历史就得重演。 然而就在这个关键的时刻,奇迹竟然出现了。从后来发生的事实来看,这还真是地道的奇迹,绝无夸饰的成份。的魏国能够成功躲过此劫,纯属侥幸。 当然,这个奇迹的最大受益是魏罃而不是魏缓。和城里的各怀鬼胎一样,城外的韩、赵也各有各的算盘。 关于战后如何处置魏国,韩懿侯与赵成侯之间闹起意见。赵成侯主张杀掉魏罃,扶持魏缓,我们乘机瓜分一部分土地也就算了。由此可见,魏缓是做了赵成侯的工作,正如王错做了韩懿侯的工作一样。 而韩懿侯则主张,顺势将魏国一分为二,这样变小的二魏国就无力再对韩、成威胁。 应该说,韩懿侯的主张比较有杀伤力,对于整个战局来说,未尝不是削弱对手的好办法。这个办法现在还在用。比如二战之后的国际局势,朝鲜半岛的朝鲜与大韩,欧洲的东、西德,美国人甚至建议毛泽东与蒋介石划江而治,将中国一分为二,都是韩懿侯此类思维的体现。这样看来,韩懿侯还真有超前意识。 而赵成侯的意见则代表了当时诸侯国的普遍心态,安于现状并且维持现状,做稳自家土,足矣。至于一统河山之类,太遥远了嘛,相信子孙后代会有更高明的智慧来解决这个问题,对于我们来说,活在当下是关键。 他们的当下就是苟安现状。 在往后的日子里,我们将会看到,正是这种苟安现状的思想给山东六国带来了巨大灾难。极积进取的秦国利用山东六国的不思进取,遂各个击破,一统河山。 有一点让我,韩、赵两国为什么不把魏国彻底瓜分了,就如当年的三晋灭智伯一样?或许他们只是善良的海盗,尽管眼下是分出来单过了,毕竟曾经同处一个屋檐下,同在一个饭桌上吃过饭,情面多少还是要留一点的,并不想把事情做绝。 问题是,不想把事情做绝的赵成侯与韩懿侯,都认为自己的意见最高明,最具有人情味,互相都想说服对方,但谁也说服不了谁。 于是,令人惊讶的一幕出现了,韩懿侯气呼呼地率先撤兵走人,赵成侯也气鼓鼓地跟着撤了。 魏罃乘机挥兵杀进城内,杀死魏缓,顺利当上魏国国君,是为,《》一书所说的梁惠王即是此人。 关于梁惠王其人,以后还会发生相当多的故事,愚蠢的故事,比他老爹魏武侯还蠢,魏国曾经的江湖老大地位到底终结在这个人手上。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
睿智之君汉献帝的悲剧:没有一代奸雄曹操竟也就没有他
处理与的关系面临着一个两难困境。一方面,刘协的小朝廷全赖曹操的支持,全靠曹操大军拓展疆土;但另一方面,曹操打下的江山却不再了。作为能力出众、又一心希望中兴汉室的君主,刘协为什么扮演了一个令人同情的末代皇帝的角色呢?宋元之际的史学家胡三省是这样评价的:汉献帝并不是一个昏庸无能之辈,之所以在他手里终结一朝,是因为他只不过是一空头皇帝而已,“威权去已”。网络配图刘协对曹操有着特殊的感情。在即位之前,刘协或许听说过曹操。年幼的他可能认为曹操只是家奴、大宦官的。而这个孙子,也还是曹腾收养乞丐为儿子后,曹嵩再生下来的。曹操这样的出身,很被世人看不起。贵为陈留王的刘协也不例外。之后,刘协莫名其妙地被大军阀扶持为皇帝,开始了傀儡生涯。关中大乱之时,曹操在关东地区大展拳脚,镇压了青州三十万,被朝廷封为刺史、镇东将军。诏书是刘协签署的。当时的刘协对曹操的印象可能有所改观。刘协虽说是傀儡,但并不是那种昏庸无能的君主。他不同于白痴皇帝,也不同于的。在备受压抑拘束的生活中,刘协身上不时闪耀出才干的火花。之乱的时候,刘协和少帝逃出宫外,正仓皇间,迎面遇上董卓率领的三千陇西铁骑奔腾而来。小皇帝刘辩见到这样的情形,吓得浑身哆哆嗦嗦,双腿战栗,口不能言。小皇帝刘辨手下的内侍和一众文官也都没人敢出口大气,只怕稍有闪失,便惹来杀身之祸。此时,刘协挺身而出,问董卓:“你是来劫驾,还是来救驾?”董卓见是一个小孩,不由一愣道:“当然是来救驾!”刘协高声道:“既然是来救驾,为何见了圣上不跪!”遂朝少帝刘辩指了指说:“这就是当今天子,你还不下跪!”当时的刘协才九岁。能以稚龄之年面对这么大的阵仗而毫不慌乱,实属胆识过人。据说,董卓正是因为这次经历,对刘协印象深刻,日后扶持他为新皇帝的。公元194年,天大旱。长安城内谷一斛值钱30万,人相食。献帝令侍御史侯汶开仓济民,饿死者如旧。献帝怀疑侯汶作弊,于是亲自检验,用米、豆各5升于殿熬粥,竟有两大盆之多,和平时大不相同,轻而易举地弄清了侯汶的假公济私。结果是侯汶被当众杖责五十,很多饥民得到了及时赈济。网络配图显然,魏国君臣也承认刘协的。在《谥法》中,“献”的解释是“聪明睿智曰献”。而刘协死后的谥号就是“汉献帝”。公元196年,刘协逃离战乱连绵的关中地区,来到已是一片废墟的旧都洛阳。在洛阳的几个月里,汉王朝的宫廷只能在城西残留的、原大太监那座勉强有四壁的、破落院子里临时办公。大臣数十人,其中尚书郎以下的大臣必须自己去城外采摘野菜充饥。他们与饥民、乱兵一样,你争我夺。体弱的人就再也没有回来。但是刘协非常喜欢这样的生活。因为只有在残破的洛阳,他才是真正的皇帝,可以独立自主地发号施令。这样的感觉是他梦寐以求的,尽管他的命令只在小小的洛阳城内部有效。为此,刘协正式改年号为“建安”。遗憾的是,曹操随即率军来到了洛阳。刘协正式见到曹操时,后者已经是饱经征战,占据中原腹地的大军阀了。只有几十个人、十几条枪的刘协不敢再将曹操看作是那个宦官的孙子,而是“朝中重臣”了。当时曹操的幕僚们对曹操说,主公应该迎接困居在洛阳的皇帝,拯救形势危如累卵的朝廷。当然,也有人反对,说为什么要搭理那个只能算作是洛阳县令的倒霉小皇帝?曹操明智地决定,迎接皇帝,挟天子以令诸侯。一个“挟”字,决定了刘协后半生的命运。刘协的朝廷跟随曹操大军迁都到了。曹操集团以许昌为中心,不断扩大势力范围。作为杰出的政治家、军事家,曹操几乎再造了一个。他击垮了北方占据冀、青、并、幽四州的,取下了盘踞东南方向淮南的和割据东边拥有徐州的的头颅,安抚了西方割据关中的韩遂、集团,招降了割据西南方向宛的集团。外圈的辽东的、幽北的乌桓、河套长城沿线的匈奴都纷纷向曹操低头,向刘协称臣。 毫不夸张地说,曹操几乎是亲手梳理了一遍中原大地,手把手塑造了一个新的王朝的雏形。在晚年,曹操曾下诏明志:“天下若无孤,不知几人称王,几人称帝?”的确,如果没有曹操,不知道会有多少人在刘协生前南向称帝,又有多少人会称王一方。网络配图在许昌的日子是刘协过得最安逸、最稳定的时期。他享受到了作为帝王的一切表面权威。随着曹操大军不断取得胜利,刘协手中的大汉王朝似乎实现了“中兴”。一个新的统一国家眼看就要从乱世的废墟中崛起了。可这不是刘协想要的生活。刘协也尝试着挣脱“傀儡”的命运,但没有成功。与曹操的其中一次交锋就是名扬后世的“衣带诏”事件。建安四年(199年),18岁的刘协任命岳父董承为车骑将军,秘密写下衣带诏赐给董承,授意董承联络汉室大臣诸侯,联合铲除曹操。前夕,董承联络西凉马腾、左将军,动员自己掌握的军队在许昌宣称受汉献帝“衣带诏”,发动兵变。曹操毅然回兵*董承,平定刘备在徐州叛乱,再次派遣卫觊入关,稳定韩遂、马腾集团。“除曹”行动尚未展开,与谋者董承、吴子兰、种辑等人就被灭三族了。刘协还曾授意自己的另一位岳父伏完筹划地下组织,再次遭到了失败。为此,刘协付出了许多血的代价:他的岳父董承被灭了三族,董承之女董贵妃和腹中胎儿被一并诛杀;贵为皇后的及两个皇子连同伏氏的家族也成了曹操刀下之鬼……刘协处理与曹操的关系面临着一个两难困境。一方面,刘协的小朝廷全赖曹操的支持,全靠曹操大军拓展疆土;但另一方面,曹操打下的江山却不再姓刘了。作为能力出众、又一心希望中兴汉室的君主,刘协为什么扮演了一个令人同情的末代皇帝的角色呢?宋元之际的史学家胡三省是这样评价汉献帝的:汉献帝并不是一个昏庸无能之辈,之所以在他手里终结东汉一朝,是因为他只不过是一空头皇帝而已,“威权去已”。间,一个曹朝的身影开始出现。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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