导读:有一句叫“庆父不死,鲁难未已”,出自《左传·闵公》,意思是,庆父不死,鲁国的灾难就永远不会停止。
读史的人对这段历史大概有所了解,而且多数人对此并未深究,笔者经过研究认为,此说并不正确,个中缘由大有文章。

庆父是鲁桓公的儿子鲁庄公的弟弟,鲁桓公的另两个儿子叫叔牙和季友,鲁庄公执政的时候,季友是他的辅臣,庆父则与叔牙关系密切而与哥哥政见不一,这是为什么呢?这就要追溯到他们的父母。
齐僖公有两个女儿一叫一叫,在她们还很年少的时候,齐禧公就多次要将这姐俩嫁给郑国的公子忽,遭到公子忽的断然拒绝,引出一段“齐大非偶”的成语。
不久齐禧公就将宣姜嫁给卫国、文姜嫁给鲁国,从以后的发展看,齐禧公急于出嫁这姐俩是,因为宣姜搅乱了卫国,而文姜则与哥哥诸儿()通奸,并杀死了丈夫鲁桓公。
如果说这是两家的私仇,那么齐鲁还有一段公怨。
齐襄公被杀齐国大乱,逃到莒国,公子纠逃奔鲁国,鲁庄公护送公子纠回国,结果被小白打败,小白继位就是。
齐桓公勒令鲁国杀死公子纠交出和召忽,鲁国害怕照做了,从此齐国称霸鲁国受制。
在这种家仇未报国怨日深的情况下,鲁庄公不仅不计前嫌反而唯齐国马首是瞻,若不是曹刿辅佐,鲁国就要沦落为齐的附庸。
庄公在位之时,文姜不顾鲁人的骂声依然与哥哥多次幽会,对此庄公不闻不问甚至有怂恿之嫌。
就在齐襄公被杀的当年,鲁国曾有一次进攻齐国的绝好机会,当时齐鲁联军攻打“郕”,庆父抓住齐军疲惫国内空虚的时机请求率军攻打齐国,可惜遭庄公阻止,夏,师及齐师围郕。
郕降于齐师。

仲庆父请伐齐师。
公曰:“不可”(《左传》)。
当时的庆父还是个十几岁的少年,他攻齐的打算是否源于“杀父之仇不共戴天”史书未作说明,但是他的其它事情却被史书。
鲁庄公病重的时候担心君位不能传给儿子,就首先召见三弟叔牙,问他谁可继位?叔牙说:父死子继,兄死弟及。
“庆父在,君何忧?”庄公又召见四弟季友,季友说,你的儿子般可以继位。
庄公就将叔牙的话告诉季友并授意他杀死叔牙。
其实庄公首先召见三弟时就已经做好了庆父和叔牙的饭,也难怪庆父要兴风作浪了。
庄公死,季友要立子般,庆父与庄夫人哀姜持反对意见,要立哀姜妹妹的儿子开,子般与子开都是庶出,季友与庆父各持己见,但季友是托孤大臣所以子般被立。
君夫人与庆父失败,子般的命运也就可想而知。
两个月后庆父派子般的仇人刺杀子般而立子开为闵公。
据《》服虔注引,刺杀子般季友是知情的,因力不能诛,他只好出奔。

哪知闵公不仅不对庆父感恩反而向仇人齐国请求,要求齐桓公以霸主身份来压制庆父,让季友回国。
此时的齐桓公早已有吞并鲁国之心,于是派仲孙湫考察鲁国,明里考察实则间谍。
很快仲孙湫得出一个让庆父遗臭万年的结论,“庆父不死,鲁难未已”因此被炮制成功,此时齐桓公露出了庐山真面,问曰:“鲁可取乎?”仲孙湫说,不可,因为鲁依然秉持的礼节。
闵公和齐国的做法再次激怒庆父,恰巧闵公的保傅侵夺卜齮的田地,于是庆父利用这个矛盾指使卜齮杀了闵公。
庆父本想自立,但这一系列的事件使他不得不避开嫌疑,所以逃奔莒国。
季友立僖公,庆父自知有罪请求赦免,季友不许买通莒国,庆父自杀,哀姜也被齐桓公杀死在异国他乡。
其实杀君自立的,那时的惯例是,只要你成功就受到朝廷的保护,而且有些国君的确该杀,为什么其他杀君之人顺利成为诸侯,庆父杀君就要受到口诛笔伐呢?鲁国内乱实际就是内部矛盾或曰家庭纠纷,因为季友立僖公也不是公正无私的,《左传》说:成风闻成季之繇,乃事之,而属僖公焉,故成季立之。
意思是,庄公的妾成风听说季友掌权便私下交接季友,把僖公托付给他,所以季友才立了鲁僖公。
从事件的表层上看,似乎鲁国在“闹家包子”,而齐国为达霸主目的才是搅乱鲁国的幕后操纵者。
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马伯庸:属羊的人命不好?凭什么
【本文节选自作者博客】 中国过年有一个民间传统,说正月不能剃头,正月剃头死舅舅。这么多年了,我一直保持着正月不剃头的习惯,就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇,为什么正月剃头要死舅舅?为啥死的是舅舅不是别人?于是动手去追根溯源,略做查询,答案让我啼笑皆非。 民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载:““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰’思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白:满清入关,强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国,于是在正月相约都不剃头,以示不忘旧君,称为思旧。因为谐音变化,思旧成了死舅,死舅又倒回去,反成了不剃头的一个理由。 由此可见,正月剃头这事,打头里起跟舅舅一点关系也没有,纯粹是民间附会谐音罢了。 类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传,流传已久,大家从来不问为什么,就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底,就会发现其实根本不是那么一回事,起源要么是个错误,要么是个误解,总之和你想的不一样。 打从去年年初开始,我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇,怎么你们都事先商量好的吗?他们的回答都出奇地一致:“想要孩子,得赶在马年生,再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了?一半人说不上来,反正家里老人说羊年就是不吉利;另外一半人回答得比较详细,告诉我古人有云:“十羊九不全,一人坐殿前”,羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡,一生命苦多舛。 属羊就活该命不好? 这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事,很多家长一听女方属羊,立刻就不干了,说命不好,不能娶,不是有句俗话么:“女子属羊,独守空房”。 我再继续追问,为什么女子属羊,才独守空房?为啥不是属蛇或者属鼠?他们就哑口无言,没一个能答得上来了。 类似的老话有很多,诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之,说的都是一件事——女人属羊,命特别不好。不光命不好,还克夫。 但这个说法,特别经不起推敲。别说科学上不成立,就是封建迷信,也没这么迷信的。 中国命理占卜理论为例,人的命运得看年、月、日、时四柱,一柱两字,一共八字,这是初始参数,然后根据这个推命盘、看五行,相生相克、斗数四化,刑冲会合等等等等,复杂如同高数作业,经过一系列精密计算,才能略窥一个人的命格趋势。 羊年地支属未,八字里只占了一个字。只有八分之一的数据,却铁口直断一个人一辈子的运程,别说半仙,就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶,根本不符合算命的运转原理。 清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》,里面说得很清楚:“未为阳,仰而秉礼,以羊配之,羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。 从传统文化来看呢? 羊在中华文化里,是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音,三羊开泰就是三阳开泰,是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽,比如麒麟,獬豸、夷羊等,都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字,字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身,就是以“羊”兼表声义。 《诗·郑风·羔裘》:“羔裘如濡,洵美且侯。彼其之子,舍命不渝。” 这里的羊裘,代表着品德高洁之意;汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有:“宜侯之,大吉羊”,把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖:“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德,提升到无以复加的程度。 可见从根儿上说,羊是只吉利到不能再吉利的动物了。 这么美好的一只吉兽,怎么一到属相这里,就成了孤寡不祥的象征呢? 属羊命苦的说法,到底是从哪里来的呢? 我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊,生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心,老百姓们都痛恨无比,暗地里说八月羊挨刀杀,引申成羊年不吉,借此来诅咒袁世凯。 这个说法是没有根据的。
杰出建树 盘点历史上属虎的名人 作者:张玉林
松花江 杰出建树 盘点历史上属虎的名人 杰出建树 张玉林 建树杰出馨沁汉, 山河震撼记凌烟。 分离破碎归一统, 扶助农工解放间。 排苦忧难查本草, 高悬明镜宰相官。 江南才子桃花笑, 虎啸龙吟岱泰安。 2022年1月23日 据说属虎的人五行属木,身居寅位,寅位聚三阳之气,既是一些吾将上下而求索的独行者,但是同样也是有着杰出建树的人。 秦始皇 秦始皇,公元前259生于周赧王五十六年,五行生肖为水虎。秦庄襄王之子,秦王朝的建立者。 秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者,影响之深广,为任何其他帝王所难以相比。世界历史上,开创了一个庞大帝国的帝王还有很多,但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。 千古一帝的秦始皇 一统天下的秦始皇 孙中山 孙中山,广东香山翠享村人。丙寅年出生属虎。孙中山在外国主义侵略时代,确立了"驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权"等革命纲领,提出民族、民权、民生的三民主义学说。孙中山一生为了中华民族的伟大复兴做出了自己的奉献。孙中山是“中国革命民主派的旗帜”,现在纪念他在辛亥革命时期,领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。在第一次国共合作时期,把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。 孙中山 孙中山联俄联共扶助农工 1915年10月26日,孙中山与宋庆龄联婚 1949年宋庆龄受毛主席邀请北上 李时珍 李时珍,农历戊寅年出生,五行生肖为土虎。字东壁,蕲州人。李时珍的成就可谓“前无古人”,李时珍自1565年起,走遍南方各地,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》,这是中国医学集大成之作。目前,《本草纲目》有韩、日、英、法、德等多种文字的全译本或节译本。 李时珍 李时珍采药 《本草纲目》 张衡 张衡,字平子,出生于汉章帝建初三年,阴阳五行为"土虎",东汉南洋西鄂人。张衡创造的地动仪比西方的地动仪早了1700多年,为中国天文学、地理学的研究起到不可否认的作用。同时,张衡还是文学家。张衡是中国历史上一个伟大的科学家和文学家。 张衡 地动仪之父张衡 张衡 地动仪 唐伯虎 唐伯虎,明代著名画家、文学家。苏州吴县人,吴中四才子之一。在画史上又与沈周、文征明、仇英合称“明四家”或“吴门四家”。不仅有诗文画作,还涉及音律,多采用民歌形式。描写唐伯虎的影视剧很多,最著名的还是周星驰的《唐伯虎点秋香》。 唐伯虎 江南第一才子唐伯虎的绘画和书法 《唐伯虎点秋香》 张九龄 字子寿,唐代著名诗人、宰相。张九龄最出名的应该就是《望月怀远》的“海上生明月,天涯共此时”的传世美句。为唐朝“开元之治”做出了积极地贡献。他在文学上造诣极大,被誉为“岭南第一才子”。王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。在唐代诗坛上,他是继陈子昂之后,力排齐梁颓风,追踪汉魏风骨,打开盛唐局面的重要一人。他以其诗歌创作和政治地位,影响了一代诗歌的发展。 贤相张九龄:切切故乡情 张九龄 《望月怀远》 《湘中作》是唐朝诗人张九龄创作的五言诗 编辑:乐在其中
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