中国封建时代有一起情节简单的伤害案，那就是《·刑法志》记载的一个著名案件“阿云之狱”。在案发时的，后经明至清末，围绕该案定性问题一直争议不休。历史评说多认为，“阿云之狱”其实是一场变法之争。虽然如此，但是此案的判处结果却成为中国古代司法上的一个亮点，那就是关系到古代传统法律中最重要的刑法适用原则——自首的认定。 《宋史·刑法志》记载的案件“阿云之狱”，发生于熙宁元年(公元1068年)，13岁的登州 (今山东登州)少女阿云还在为母亲守孝，孤苦无依。没想到阿云的叔父贪图钱财，竟然以几石粮食(价值约等同于现在2000元人民币)就将阿云卖给了一位名叫韦大的老光棍为妻。 韦大容貌丑陋，阿云对这门亲事死活不愿意，可又拗不过叔父。于是阿云做出了一个大胆的决定，杀死韦大。网络配图 阿云晚上悄悄来到韦大的家里，适逢韦大正在熟睡，阿云拿起砍柴刀朝着韦大一阵乱砍。被惊醒的韦大下意识地翻身起来用手阻挡，阿云看韦大醒来，又惊又怕，丢掉柴刀，扭头就跑。 阿云当时只是一个年仅13岁的小女孩，柔弱无力，对韦大一阵乱砍，除了砍掉韦大一个手指头外，韦大身上其他地方都是些皮外伤，没什么大碍。于是媳妇没娶着、差点丢掉性命的韦大立即报了官，说有人要杀他。 知县立即将阿云捉来，说这案子明摆着就是你干的，你就招了吧，免得受皮肉之苦。阿云也不抵赖，毫不隐瞒地将事情的整个由来说得清清楚楚。就这样还不到一天，这起杀人案就这样告破了。 其实这是一起很简单的案件，按照今天的法律，得按伤害或者杀人未遂定罪，这类案件多的是，绝不致引起热烈讨论。阿云杀未婚夫之举，也许出于反抗包办婚姻?《宋史·许遵传》说：“初，云许嫁未行，嫌婿陋。”出嫁前对容貌丑陋的未婚夫已存厌恶之心，后来憎恨心理转化为坚决的行动。险做刀下鬼的男人，未见记载有劣迹，论理该算无辜者。任何时代的法律，总以维护社会安定为直接目的。阿云不愿嫁韦某，绝无剥夺韦生命的权力，虽未造成杀死他人的后果，伤害或杀人未遂则是清楚无误的。封建时代对故意伤害杀人罪，照例以“杀人偿命”为准则，处置甚严。 当时，审案的是登州知州许遵，与审刑院、大理寺等司法机关判决“绞刑”的观点迥异。他的理由是：一、阿云“许嫁未行”，只可“以凡人论”，有从轻情节不能按杀夫论罪;二、讯问后立即承认，应以“自首”对待。 许遵认为，阿云被许配给韦大时尚处于为母亲守孝期间，按照律法规定，守孝期间的婚约无效，再者阿云是被叔父逼婚，自己并不同意这门亲事，因此这门亲事，无论于公于私，都是不合法的。 刑部不接受许遵的申辩，依然维持死刑判决。这时事情又发生了戏剧化的转折。许遵被调往大理寺任大理寺卿，这是大理寺的最高长官，这下许遵掌握了案件复核的主动权，阿云被改为有期徒刑。惊动两大名臣展开辩论网络配图 但御史台又不干了。御史台相当于现在的纪检、监察部门，专门负责督查政府官员的违法违纪行为。御史上书皇帝，弹劾许遵，说许遵利用职务之便枉法，之所以不说徇私枉法，是因为没人相信许遵和一位乡下的平民女孩有什么私下交易。 神宗皇帝把这个案子发到翰林院，让司马光和这两个当时最有名望的翰林学士来评判。王安石和司马光虽然都对对方的才学、人品十分钦佩，但政见截然不同。 司马光支持刑部的死刑判决，王安石支持许遵的有期徒刑判决，两个翰林学士为此在朝堂上吵的，谁也无法说服谁。 但司马光和王安石争论的真正意图不在这里。当时王安石在朝廷里鼓吹变法，司马光坚决反对变法。如果以皇帝的诏书为准，就证明皇帝的旨意对法律有最终解释权，皇帝的旨意可以对法律进行修改和变更，而这是王安石推行变法的基础。 其实，早在此案发生前的当年七月，宋神宗曾颁布诏令说凡是谋杀被害人致其受伤，司法官经审问，将要纠举时，罪犯自首，依照谋杀罪减刑二等论处。审刑院、大理寺判阿云死罪，并以违反服丧期间不得婚嫁的律文为由奏报皇帝裁决，皇帝在承认此判决的基础上赦免了阿云死罪。 没过多久，朝廷大赦天下，阿云被释放回家。回家后的阿云又重新嫁人生子，案子似乎真的结束了。 宋神宗元丰八年 (公元1085年)，67岁的北宋名臣司马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，又将这一起陈年老案翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。网络配图 此时距案件发生的时间已经过去了整整17年。身为宰相的司马光与这名乡下女子有何仇怨，为何已经过去了将近20年，还一定要置她于死地呢? 其实问题并不在案件本身，这还是一个派系党争的问题，其中关键的原因乃是皇帝、群臣对于此案中的一个重要环节——自首，如何认定而应起的广泛争议。该争议绵延两朝，史所罕有。但进一步思考，从“阿云之狱”涉及的皇帝、群臣的轮番论辩中，我们正还可以隐约窥得北宋一朝由而引发的愈演愈烈的党争。大臣党争，历代不绝。虽然曾经说过君子群而不党，但君子结党自汉以来已经屡见不鲜(如)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 人们经常称为“三朝岳父”，那是因为他的三个女儿分别是、、的皇后。但独孤信看似非常荣耀，其实那都是身后事，独孤信生前非常不幸，甚至不得已被迫自杀。那么身为北周重臣的独孤信为啥自杀呢?这背后到底发生了什么呢? 话说最近正在播出的电视剧《独孤天下》，说独孤信是因长女与的丑事被曝光，与宇文护发生冲突，夹在中间的独孤信被迫自杀。电视剧毕竟是小说改变的，不能当作历史来看，那么历史上的独孤信为何自杀呢?这里面到底隐藏着哪些秘密呢? 历史上独孤信的死和一场政变有关，或者说与三个人有着直接的关系。第一位就是北周权臣宇文护。556年，西魏权臣病死，他临终前嘱托侄子宇文护辅佐自己的嫡子。但宇文护发现自己的地位很尴尬，哪有权臣辅佐权臣的，不都是权臣辅佐皇帝嘛? 于是宇文护逼迫西魏皇帝禅让，让宇文觉做了北周的开国皇帝，自己也理所当然的成为当朝权臣，“”。但宇文护的举动，激起了一个人的不满，他就是独孤信之死有关的第二个人物——赵贵! 赵贵是西魏权臣宇文泰的铁哥们，也是帮助宇文泰崛起的关键人物。宇文泰成为西魏权臣后，为平衡各方势力，设置八柱国，赵贵名列其中，是西魏最有权势的八个人之一。在赵贵看来，如今宇文泰死了，也轮不到宇文护执政，因此他“自以元勋佐命，每怀怏怏，有不平之色”。 赵贵说干就干，他四处活动，拉拢各方势力，想趁机搞掉宇文护，然后由几个在世的柱国执政，他首先就想到了独孤信!独孤信也对宇文护不满，原因和赵贵差不多，都是“元勋佐命”。特别是独孤信原本是大司马，执掌兵权，如今却被宇文护取代，更是让他不平。 于是赵贵、独孤信这些人就密谋除掉宇文护，“乃与信谋杀护”。本来都已经约定好了日期，但到了该行动的那天，却发生了意外，“及期，贵欲发，信止之”。史书上并没有说明是什么原因，独孤信阻止了这次行动。这次意外要了独孤信的命，于是第三个人物出来了。 这个人就是宇文盛!宇文盛的名字没几个人听过，但他的可以说是家喻户晓，就是隋朝奸臣!宇文盛虽然也，但与北周皇室并非同族，但毕竟都是宇文嘛。在得知赵贵、独孤信密谋杀死宇文护的消息后，宇文盛“密赴京告之”。我们猜测赵贵可能派人联络过宇文盛，所以才会泄密。 宇文护得到消息后，，没有立即采取行动，而是在一次上朝的时候，“护执而杀之”，同时免去了同谋独孤信的一切官职。宇文护不是不想杀死独孤信，而是独孤信的名望太高，“以其名望素重，不欲显其罪”。最终独孤信在家中被逼自尽。 应该说独孤信之死是一场政治斗争的结果，他和赵贵因与宇文泰“等夷”，并不接受宇文护的专权，或者他们也有自己的政治野心，所以才导致了最终的悲剧。反观其他两位在世的柱国于谨、李弼因承认宇文护的地位，而得以善终。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。