有政治方面的，维护皇帝的皇权，千杆独断，可能这三个因素比较起来，军权和相权的矛盾可能更重要一些。

公元1796年正月，在皇帝宝座上坐满了六十年的，将帝位禅让给了他的第15子嘉庆。

他成为了清王朝惟一的一位由禅让继位的皇帝。

84岁的乾隆虽然当上了太上皇，但依旧以训政的名义继续大权在握，掌控朝政。

公元1799年正月，太上皇乾隆病逝，此时的清王朝已经面临严重的统治危机，民生困顿，阶级矛盾愈加尖锐。

乾隆留给嘉庆的已不再是什么盛世，而是一个矛盾丛集、问题成堆的正急剧走向没落的衰败之世。

这些难题无疑使嘉庆面临严峻的考验。

而嘉庆也因此成为了历史上一位起到转折作用的帝王。

如果嘉庆能够兴利除弊解决危机，那么大清王朝将继续康雍乾盛世的繁荣，如果他无力解决这些社会危机，那么大清王朝也就从他开始走向衰败。

此时的成为了决定大清王朝发展进程中至关重要的一位皇帝。

究竟平庸的嘉庆皇帝有着怎样的性格？ 大贪官和珅为何深得乾隆的宠信？ 嘉庆皇帝为何要扳倒先父宠信的这位朝廷重臣？ 他又是怎样果断迅速诛杀和珅？ 乾隆嘉庆和珅，他们之间有着怎样微妙的关系？ 我讲一下嘉庆，果断迅速诛和珅. 嘉庆用了几个办法，第一个办法叫欲擒故纵。

嘉庆在做皇子的时候，对和珅这个问题已经是看在眼里，恨在心上，但是没有办法，乾隆虽然退位了，还是太上皇。

朝鲜人记载，说乾隆接见朝臣的时候，嘉庆侍坐在旁边，说上笑亦笑。

乾隆笑，他跟着真也好假也好，也跟着笑。

上喜亦喜，乾隆一高兴，他跟着也乐一下，高兴。

这个时候和珅还受到乾隆的宠信，他如果动了和珅，那叫投鼠忌器。

这个时候有人给嘉庆说，和珅飞扬跋扈应该惩治，嘉庆怎么说呢？叫欲擒故纵，说你不明白，说和珅是太上皇的宠臣，我还正要准备重用他呢，而且把这风放出去，麻痹和珅，稳住和珅，这是第一。

第二，调虎离山。

乾隆是嘉庆四年正月初三病死的，死在皇宫养心殿。

乾隆死了，大内要办丧事，当天就把乾隆小殓，然后就在乾清宫放上梓宫，就是棺材，开始祭奠，成立治丧委员会，和珅他是大学士，就算在治伤委员会，嘉庆说，说你是大行皇帝，就是死了以后叫大行皇帝，你是大行太上皇帝的重臣，你心里头很悲痛在这儿守灵，24小时不能离开，就等于把和珅软禁在乾隆的灵堂上，用一条无形的绳索把和珅捆在乾隆的梓宫，就是棺材上，这一招很厉害，嘉庆用一条无形的绳索把权臣和珅捆在了乾隆棺材的旁边，切断了和珅同外面的所有联系，你军机大臣不能开会了，你步军统领你调不了兵了。

第三，突然袭击。

和珅万万没有想到，还没有过三九二十七天，就开始来处置和珅了，他心理想至少要大丧办完之后，才顾上他的事，紧接着嘉庆就颁布了上谕，说南方白莲教这个战事打得不好，责任，地方的将领有责任，朝廷里面大员有责任，这责任当然就是指和珅和福长安。

然后，有一个人叫王念孙就上了一个奏章，列举和珅的罪状。

嘉庆，根据官员的弹劾，就免了和珅大学士等等重要职务，先软禁起来，完了，让官员讨论，直省到总督、巡抚，京官的大员你们讨论和珅的事情，怎么办？直隶总督胡季堂首先表态，说和珅是罪大恶极，纯属于小人，应当处置，直隶总督一带头，各地纷纷表态，这就是争取舆论，这是第三点。

第四，惩治和珅.先抄他的家。

抄和珅的家。

光宴席的金碗碟，就是金的餐具，32座，4288件。

银的餐具32座，4288件。

我就说这一项，在和珅家里那个夹墙里头，和司库里头，抄出黄金三万二千两。

私窖里头，在和珅的地窖里头，抄出白银二百万两，查抄他的房子，出租的房子1001间半，他一个家人叫刘权，不弹劾没弹劾成的刘权，家里一个仆人，抄他家，抄出白银20万两。

当然还有其他的罪状了。

然后嘉庆宣布和珅二十大罪状。

怎么办？许多大臣说要千刀万剐，嘉庆想，当年治的时候没有杀呀。

治的时候，是让他自尽的。

我也想说一下就是嘉庆杀了和珅没有解决和珅现象。

和珅可以看做是一个人，一个大贪官，也可以看做是一个现象，代表一种社会现象。

所以我把和珅叫做和珅现象，什么是和珅现象呢？就是帝王老年长期专制的一个产物。

这里面我插一个事情，就是《清史稿》讲到嘉庆杀和珅的事情的时候，他说，他说的代宗杀了李辅国，就用了一个御卒，把这件事给解决了，《清史稿》做者时候，就是说嘉庆要杀和珅，那么代宗和李辅国是怎么事情呢？《旧唐书》里说，李辅国是家贫他家里是养马的，小时候阉割了，到宫里做，他养马养得比较肥，就把他派到太子东宫里头去养。

没有文化，正好赶上，他就劝太子要继位，正好在军政混乱的时候，肃宗就继位了，这李辅国就官升了，就升成管家了。

后来这官就逐渐升，升到中书令，升成宰相，一个小太监又没有什么文化，最后官做到一统三司中书令，和和珅有相似之处。

新的皇帝代宗继位之后就要杀这个李辅国，怎么杀呀？派了一个御卒，就派了一个侠客，夜里头到了李辅国家，把他杀了，杀了以后把头割下来，扔到什么地方呢？扔到猪圈里头，有说扔到厕所里头，这代宗还保密这事，派人刻了一个木头，给李辅国安上，把李辅国还埋葬了，安葬了。

用一个人就把李辅国就干掉了。

嘉庆诛和珅有相似之处，这里面我们也可以悟出一个道理来，唐代宗杀李辅国是做一个个人现象，杀了就完了，嘉庆诛和珅是做一个个人现象，做一个个案处理，没有举一反三，没有深入地研究和治理和珅现象。

我说，嘉庆在和珅这个事件上有他聪明之处，就是迅速果断，诛杀和珅，没有株连九族，没有扩大化，这是他聪明之处。

他失误之处就是表明嘉庆是一个平庸的皇帝，没有就这件事情进行有关的改革，缓和社会的危机。

所以，嘉庆杀了和珅，乾隆以来的盛世危机没有缓和，反而加剧。

嘉庆25年的帝王生涯，是碰到一个又一个的社会危机，除了和珅的事情之外，南方的白莲教，北方的天理教，东南海上的骚动，八旗的生计，采矿的封矿，国库的枯竭，财政的枯竭，鸦片的流入，漕运的难题等等，都作为个案处理，没有把这些社会矛盾社会危机联系起来看，是个什么问题，怎么进行改革，没有从制度上去进行处理和改革，所以我说嘉庆胸中没有大格局，掌上没有大手笔，就事论事，所以他不是一个杰出的政治家，也不是一个改革家，而是一个平庸的皇帝。

但是嘉庆做一个皇帝来说，他是有仁的一面。

我举一个例子，有一个大理寺卿叫杨怿会，受嘉庆召见，夏天很热，他呢，挑帘就进去了。

进去以后一看。

“上”嘉庆是汗流满面，摇着扇子挥汗，他先跪下请安，完了嘉庆跟他问询很多的问题，谈的时间比较长，他就看他说嘉庆汗流满面，始终没有挥扇，始终没有扇扇子，这个问题说明什么问题呢，当然说明嘉庆他皇帝的自尊，也说明他尊重臣下，这么热你没用扇子我也不用扇子，所以嘉庆做一个人来说，还是可以的。

第二个例子就是嘉庆蠲免天下的钱粮，安徽有个巡抚，安徽巡抚就上报三百万两银子，他一看各地报的银子三百万两，他就说数太多，里头有水分，他吩咐各府州县，一律砍40%，重新造册上报。

下面就反映时间太急，时间太紧来不及，这个事情嘉庆知道了，嘉庆就说，嘉庆说了八个字，嘉庆说：“损上益下，朕之愿也”。

我蠲免就是上面有点损失，下面老百姓得到点利益，这是我的本意，我的意愿，你干吗要砍40%？这个巡抚，叫姚祖同赶紧就把三百万造册上报了，就蠲免了三百万两银子。

从这两件小事情乐意看出来，嘉庆还是有儒家仁爱为君的这个思想，所以我说，里面，没有昏君，没有顽君，顽皮的顽，没有顽君，也没有暴君。

但是有庸君，平庸的庸，嘉庆是庸君。

我举一个例子，白莲教的事情，嘉庆思考，他写了首诗，他是这样说的： “内外朝臣尽紫袍，何人肯与朕分劳，玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏，天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，平时慢说君恩重，辜负君恩是尔曹。

” 中间的这四句，玉杯饮尽千家血，官员豪富，用酒杯饮的不是琼江玉液，是千家百姓的鲜血，银烛烧残百姓膏，夜间歌舞辉煌，烧得不是蜡烛，是百姓的民脂民膏。

他还说呢，说天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，你是官员在那儿歌舞，高歌欢唱，拥着歌妓在那儿欢唱，哭声高，歌声高处哭声高，从这四句诗来看，嘉庆还是有一点仁爱之心的。

他那四句就不是，那四句就说，平时慢说君恩重，你们都是君恩重，辜负君恩是尔曹。

都是你们辜负君恩，所以老百姓生活才不好，我觉得这首诗还是有一点意思，做一个帝王里头，能说那四句就不错了。

我们可以分析一下，这首诗一方面说明嘉庆皇帝有一种仁爱的思想，他看到了民间的疾苦，看到了官员的贪污腐败，但是，做一个皇帝来说，这还不够，看到还不够，嘉庆光看到和珅问题，看到贪官腐败，没有进一步的想，这些贪官腐败，这些和珅现象，从自己皇帝身上找原因，从社会制度找原因，所以嘉庆杀了和珅，甚至于杀了几个贪官污吏，并没有解决清朝社会的危机。

嘉庆一件一件地处理社会危机，同时又一时一地的升华社会危机，到了他儿子的时候，社会危机更加深重，内外交困，四面楚歌，英国的大炮寇打了大清帝国的国门。

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