梭伦是雅典著名的社会改革家，出生于雅典一个没落的贵族家庭，他不但是古雅典的政治家，也是古雅典的立法者。
一般的改革都是在社会出现阶级矛盾时应运而生的，的内容便是对当时社会时政的针砭。
图片来源于网络 梭伦改革的内容主要从政治和经济两方面入手，首先在经济上，梭伦颁布解负令，禁止把欠债的雅典公民变成奴隶，废黜一切以人身作为抵押的债务。
推行一些列促进手工工商业发展的举措，比如改革雅典的货币制度，加大橄榄油的出口，限制粮食的向外流出，鼓励外地技术工匠移民到雅典城邦，奖励学技术的公民，在这几项举措之下，社会经济得到大幅提升。
在政治上，梭伦改革的内容具有很大的创新性，首先废黜严苛法典，制定新的法律。
废除世袭贵族对权力的垄断，担任要职以公民等级为衡量，公民等级不再以贵族出身为标准，而是以年入的财产数量为标准，极大地激发民众生产的积极性。
设立四百人议事会，在公民大会闭幕期间处理城邦日常的政务。
设立陪审团制度，极大地扩充了公民的权利。
梭伦改革的内容是对社会矛盾缓和的一种折中的方式，并没有偏向于弱势的农民，也没有顾及到贵族的利益，所以梭伦改革的不彻底性注定了此次改革只是一个模型而不是雅典民主政治的确立。
梭伦改革的性质 梭伦改革是历史是上一次伟大的改革，奠定了雅典民主政治的基础，对后世民主政治的确立与发展产生深远影响。
梭伦改革的一系列举措，缓解了当时的社会矛盾，在为平民争取到利益的同时也要维护贵族的特权。
所以梭伦改革必然有其不彻底性。
但是梭伦改革仍然是平民阶层的胜利，梭伦改革的性质也就由此确定了。
图片来源于网络 梭伦改革过程中，涉及到了土地权的归属问题，但他只做到了局部的调整，并没有完全满足平民对土地的要求，而贵族在一定程度上利益被削弱，所以梭伦改革的性质是一场奴隶主阶级民主政治的改革。
在改革过程中，梭伦既不偏袒平民，也不倾向贵族，虽然让平民得到利益，得到部分政治权利。
但是梭伦还是在维护着贵族的统治，不知不觉中梭伦就代表贵族奴隶主阶层。
梭伦改革可以看成平民在与贵族的反抗斗争中取得了胜利，解负令的颁布是对平民人身自由的最好保证，促进经济发展，使平民不必过于依赖贵族。
但这个举措促进了工商奴隶主的兴起，成为平民和贵族之外的第三个阶层。
因此梭伦改革的性质也是新兴奴隶主阶层的改革。
梭伦改革传利四百人议事会和陪审团制度，保证了平民的政治权利，新兴的阶层是社会进步的必然产物，从这点来看，梭伦改革的性质是调整落后的生产关系，促进生产力的发展。
梭伦改革成功的原因 梭伦是古雅典政治家，也是社会改革家，公元前594年，梭伦担任雅典的首席执行官，上台后颁布了一系列的改革措施有效的缓解了当时的社会矛盾。
后人称这次改革为梭伦改革，梭伦改革最后是成功的，为后来克里斯提尼改革奠定了基础。
在贵族统治的高压下，梭伦改革成功的原因很多。
图片来源于网络 首先，贵族的压迫使得平民的反抗更加激烈，两个阶层之间的矛盾冲突已是不可避免。
主要原因是在生产力低下的历史时期，平民为了生存必须要向贵族借钱度日，当无法还清债务时就要变成贵族的奴隶。
所以梭伦在改革时颁布解负令，废黜一切以人身为抵押的债务，将平民从贵族奴隶主中解放出来，这样的政策受到广大群众的欢迎。
其次，梭伦鼓励外邦的技术工匠移民雅典，鼓励公民学习手工技术，这一举措促进了工商奴隶主阶层的兴起，梭伦受到的支持和拥护阶层变得更大。
废黜世袭对权力的垄断，不以出身划分权利，设立四百人议事会和陪审法庭这三项举措削弱了贵族的权力，保证了工商奴隶主和平民的政治权利。
梭伦改革成功的原因是在当时的历史环境下必须要有调和社会矛盾，弱化贵族特权得到平民和新兴阶层的支持。
另外这也是历史潮流的必然，应对广大民众的呼求，主权逐渐向民众是不可阻挡的趋势。
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明太祖朱元璋为什么要求后世执行禁海政策 与日本断交?
众所周知，隋唐中国让日本顶礼膜拜，而对于明中国，日本却立而不拜。登大宝之初，就对日本马上做了一件事——派使臣向日本下国书。希望他们来朝拜新中华之主。但是，使臣到达日本后，令朱元璋惊呆的事发生了。洪武元年，他派永嘉侯朱亮祖镇守广东，在沿海要地设置卫所，派兵防守，同时发国书给日本诸国(当时日本正处于分裂的“”时期)表达了自己希望与日本诸国建立睦邻友好关系，一起消灭倭寇，共享太平之福的愿望。但当时的日本幕府将军足利义诠以“倭寇乃九洲海贼所为，日本政府根本就不知道”为由予以搪塞。网络配图 洪武二年，着眼于长远利益的朱元璋又派杨栽等七人出使日本，并亲自写了一封措辞严厉的信威胁“倭寇”。接到信后，日本国的怀良亲王不知中国已经改朝换代，误以为依旧是蒙古使者(蒙古曾攻打日本)，大怒，斩杀使者五人，其他的悉数扣留，朱元璋的这一次交涉毫无成果可言。洪武三年三月，不死心的朱元璋又派莱州府同知赵秩等再次出使日本。赵秩经过一番惊险的周旋和唇枪舌剑后，终于软化了怀良亲王的立场。 怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向“奉表称臣”，而且还送还了之前被倭寇抓去的中国人。明太祖曾召见来华的日本僧人，才了解到一直以来与之打交道的怀良亲王并非日本国王，而博多、太宰府亦非日本之京城，并知道了在京都另有朝廷和天皇。他开始对自己原先计划通过外交途径敦促日本抑制倭寇侵扰的做法感到怀疑，从此对一切非日本朝廷派来的贡使一概拒绝接受。网络配图 洪武十三年，日使再次来贡，情况同前几次一样也是没有表文，但带了一封日本征夷将军源义满的奉丞相书，文章写得极其嚣张，朱元璋看后很不开心，便拒绝了日本的朝贡。洪武十四年日本再次来贡，朱元璋又一次推却，并让礼部写了一封信责备日本国王和他们的那个征夷将军：“王居沧溟之中，传世久长，今不奉上帝之命，不守己分，但知王环海为险，限山为固。妄自尊大，肆毁邻邦，纵民为盗。上帝将，祸有日矣。吾奉至尊之命，移文与王。王若不审巨微，效井底蛙，仰观镜天，自以为大，无乃构嫌之源乎?”。 日本方面不甘示弱，也回了一封极其强硬的信，而且文采斐然：“臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反覆。昔尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡……”网络配图 朱元璋看了这封表文大怒，史载“帝得表愠甚”，但考虑到两次出征日本损兵折将的前车之鉴，朱元璋忍住了这一口恶气。虽然如虎将者也曾建议朱元璋征日本以雪前恨，但朱元璋在深思熟虑之后还是没有率领大明朝的舟师东渡。不过这一件事后，朱元璋改变了以往企图交好日本的策略，而改为在内部积极设防，在沿海各地加强防守和卫所建设等，尽量减少倭寇造成的损失。最后他以日本支持造反为由，于1387年(洪武二十年)果断地断绝了跟日本的往来。把日本列为“不庭之国”，永远不准日本来中国贸易，并把这写入了传给后世子孙万世不变的《皇明祖训》中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
商昭王沃丁简介 在位期间采取节用宽民政策
沃丁亦称羌丁，姓子名绚，是中国的一位君王。他是太甲之子，太丁之孙。沃丁在父王太甲去世后继位，在位期间，辅政功臣去世。沃丁死后，弟太庚继位。 基本简介 沃丁，亦称羌丁，姓子名绚，是中国商朝的一位君王。他是太甲之子，太丁之孙。沃丁继父太甲即位，传说在位29年（公元前1570-公元前1541）。沃丁即位时，仍以伊尹为相。伊尹之后，沃丁以咎单为卿士，即宰相。咎单也是时老臣，他辅佐朝政，仍然采取伊尹节用宽民的政策，笃行汤法。并且也作了《沃丁》，用以警醒沃丁，发扬祖制，以德治商。沃丁死后，由弟太庚即位。谥号昭王。 人物简介 古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢；诸侯祭祀只备羊、豕，称少牢。所以有时太牢专指牛。天子除了祭祀天地、社稷外，一些小的祭祀也可用少牢。由此可见，沃丁对伊尹这位五朝右相的敬重。 皇甫谧《帝王世纪》记载：“沃丁八年，伊尹卒……沃丁葬以天子之礼，祀以大牢，亲自临丧三年，以报大德焉。”大牢又称太牢。 沃丁，亦称羌丁，姓子名绚，太甲之子，太丁之孙。沃丁继父太甲即位。沃丁即位时，仍以伊尹为相。 伊尹之后，沃丁以咎单为卿士，即宰相。咎单也是商汤时老臣，他辅佐朝政，仍然采取伊尹节用宽民的政策，笃行汤法。用以警醒沃丁，并且也作了《沃丁》，发扬祖制，以德治商。沃丁在位二十九年，死后传位与太庚。由弟太庚即位。谥号昭王。 伊尹死后葬于今河南虞城，现虞城西南魏堌堆有伊尹墓。伊尹生前写过许多文字，《汉书》录有《伊尹》五十一篇，《伊尹说》二十七篇，早佚。《玉函山房辑佚书书》有《伊尹》一卷。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土帛书有《伊尹》零篇六十四行。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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