邓艾上书，要把留在成都，以招降吴主。司马昭在接到上书之后非常不满，而邓艾竟回信说：将在外，君命有所不受。 邓艾是魏国后期的名将，一出场，就表现出他们的杰出的军事才能，在伐蜀中立了盖世奇功，表现出杰出的军事才能，在取得灭蜀的辉煌胜利之后，却以身败名裂的悲剧结束了一生。网络配图 邓艾幼年丧父，家境贫寒，曾为人放牛。长大后，喜读兵书，被称为奇才。《 》有一则小故事，说邓艾口吃，每奏事必称：艾……艾。跟他开玩笑：卿称艾艾，当有几艾? 邓艾回答：凤兮凤兮，当然只有一只凤凰。这不但说明邓艾机敏，而且他以凤自诩，自视甚高。 251年八月，司马懿死，其子代懿专政。扬州刺史文钦起兵声讨司马师，并领兵杀入司马师的大本营。正在危急之时，邓艾跃马横刀，大呼曰：反贼休走!从危难之中，救出了司马师。 256 年司马师病死，其弟司马昭专权，又发生了在淮南举兵反叛。司马昭亲率 26 万大军来征讨。在消灭反对派的斗争中，邓艾立了大功，也得到司的提拔。 继承北伐曹魏，邓艾镇守在魏国的陇右地区。在与姜维的一次又一次的交锋中，他们互有胜负，但邓艾胜多败少，使姜维的北伐劳而无功，引起蜀廷上下的不满。网络配图 263年司马昭大举伐蜀，钟会率军进入汉中，姜维与等坚守剑阁，钟会大军屡攻不克，加之粮道险远，陷入进退两难的境地。这时邓艾提出偷度阴平，奇袭涪城〔今四川绵阳市〕，直取成都。 66 岁的邓艾身先士卒，越过天险摩天岭，在绵竹(四川德阳)击败，后主刘禅仓皇投降。如果说邓艾偷度阴平，是一个军事奇才，那么，在击败诸葛瞻以及刘禅投降之后，所做的五件蠢事，说明他在政治上是个蠢才。网络配图 其一、邓艾割去诸葛瞻父子(诸葛亮的儿孙)的首级，高悬示众。同时，把诸葛瞻父子及蜀汉死亡将士的尸体堆积如山，用来炫耀自己的战功。其二、邓艾入成都后擅自封刘禅为骠骑将军;其三、在绵竹筑高台表彰自己的战功; 其四、上书司马昭，要把刘禅留在成都，以招降吴主孙休;其五、司马昭在接到上书之后非常不满，而邓艾竟回信说：将在外，君命有所不受。这五蠢事，证明邓艾在政治方面的幼稚。最后，邓艾父子及在洛阳的子女全部被诛。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 十六年(1836年)初春，广州异乎寻常地下了一场雪，当地老人相信这是上天发出的某种征兆。未来的第二次来到广州参加府试，按照的制度，如果府试过关，再顺利通过一场由广东学政主持的院试，洪秀全便可成为帝国的一名秀才，获得他梦寐以求的绅士资格认证书与仕途入场券。在广州贡院(府试考场)附近的龙藏街上，一个装束古怪的传教士给了他一本《劝世良言》。这一年，已有过一次府试失败经历的洪秀全，再次落榜了，但他带回了那本书。网络配图 次年二月，洪秀全第三次到广州应考，结果又是落第。他，无力走路，雇了两名轿夫抬着他回去，到家后，竟奄奄一息，卧床不起。中，洪秀全看到有人用一顶华美大轿，抬着他来到一处“美丽光明之地”，一个老妇人称他为“儿”，领他去河中洗净身体，然后带着他去见父亲。他的父亲是一位高龄老人，须髯金黄，穿着黑色长袍，高坐在宝座之上。老人送他一柄宝剑和一块金印，并给了他一个名号：“天王大道君王全”，吩咐他去人间斩妖伏魔。又有一个中年人，自称是洪秀全长兄，陪着他四处搜寻邪魔，并帮他斩杀这些坏蛋。 洪秀全沉浸在神异的梦境中，神志不清，时而在室内跳动，时而高呼：“斩妖!斩妖!”家人认为他中了邪，请了法师来驱邪。病愈后，洪秀全还是胡言乱语，见了父亲及乡邻，就说“我是太平天子，天下钱粮归我食，天下百我管”。村里的人都以为他疯掉了。好在洪秀全慢慢又恢复了正常，开始读圣贤书，准备应考。道光二十三年(1843年)春，洪秀全第四次参加府试，还是名落孙山，怏怏回到家乡花县。这年夏天，在一名远房表弟的极力推荐下，洪秀全开始阅读那本七年前从广州带回来的《劝世良言》。洪秀全惊奇地发现，六年前他的那场异梦(那一年为旧历丁酉年，所以史家称之为“丁酉异梦”)，竟然可以从这本书上找到解释。现在洪秀全：原来梦中那处“美丽光明之地”就是天堂，那位须髯金黄的威严老人就是天父上帝，那位帮他斩妖伏魔的中年人就是天兄耶稣。网络配图 洪秀全开始重新认识自己，相信自己具有不寻常的神性身份，肩负着神圣使命，并掌握着崇高的权力。他狠狠地砸掉了的牌位，不再对曾经让他充满挫折感的科举考试与儒家学说感兴趣，而成了一名虔诚的上帝信徒。他还说服了族弟洪仁玕、好友冯云山皈依上帝。在接下来的岁月里，洪秀全与洪仁玕、冯云山一面研读《劝世良言》，感悟天国的示，一面四处游历，传布上帝的教义，吸收上帝的信徒。道光二十七年(1847年)，冯云山在广西紫荆山一带创立“拜上帝会”，尊洪秀全为，发展了两千多名成员。未来的核心领导、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人都先后加入了拜上帝会。 道光三十年十二月(1851年1月)，拜上帝会在广西发起“金田起义”，宣布建立“太平天国”。元年(1851年)二月，洪秀全在东乡自号“天王”，称万岁，封杨秀清为左辅正军师，萧朝贵为右弼又正军师，冯云山为前导副军师，韦昌辉为后护又副军师，石达开为左军主将。同年十月，洪秀全下诏晋封五王：东王杨秀清，西王萧朝贵，南王冯云山，北王韦昌辉，翼王石达开。咸丰三年(1853年)，太平军连克武昌、九江、安庆，并攻占南京，改名“天京”，作为太平天国的首都，并成为天王实践“天父天兄之纲常”的人间“小天堂”。从此，天京作为太平天国的权力中心，指挥着、西征，席卷半个中国。直至三年(1864年)，清军攻陷天京，终结了太平天国的命运。网络配图 洪秀全领导的太平天国运动，大概是中国历史上最彻底、最大型的一次神权实验。它的源头是一场异梦与一本宗教小册子相互印证出来的“上帝启示”，当洪秀全确信并宣称自己是具有“神性血统”的天父之子、天兄之弟时，神秘的天国便成了他的“权力母体”——这个“权力母体”赋予他“手提三尺定山河”的使命，授予他“天父差来作太平主”的权力，赐予他指挥拜上帝会兄弟们“斩邪解民悬”的力量。当洪秀全运用天父给予的神圣权力，带领他的忠实信徒建造俗世的天堂时，他必须高效地维持俗世与天国之间的密切联系，犹如胎儿与母体之间需要一条输送血液的脐带，这样才能确保他的王朝始终代表了上天的意志，他的统治完全得自天父的授权。这是神权的逻辑要求。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。