并且组织了，打败了瓦剌，从而粉碎了瓦剌的阴谋。

但是，由于此后瓦剌把朱祁镇放了回来，引发了“”。

最终，于谦被朱祁镇杀掉。

这里也就有了一个问题，当初于谦如果不是把朱祁钰扶起来，而是把朱祁镇的儿子朱见深扶起来，由孙太后监理国政，是不是会更好呢?至少，朱祁镇如果回来后，因为是自己儿子当皇帝，他当然可能不满意于谦，但至少不会杀于谦。

那么，于谦当初为什么没做这样的选择呢? 一、朱祁钰本来就是监国。

朱祁镇率军北伐瓦剌的时候，就已经安排朱祁钰监国了。

也就是说，朱祁镇离开后，朱祁钰实际上是朝政的主持人了。

如果于谦把朱见深扶起来，那么，怎么安排朱祁钰呢?朱祁钰干得好好的，权力被剥夺了，他能高兴吗?要知道，从后面的情况来看，朱祁钰实际上是有权力欲望的。

让一个有权力欲望的人丢掉权力，那显然是会很麻烦的。

如果于谦真扶持朱见深，那么朱祁钰肯定会和于谦对抗。

这样一来，就有可能造成内乱。

内乱爆发了，怎么还打得赢瓦剌?由此可见，于谦是绝对不会做这种选择的。

二、于谦害怕被人议论。

于谦如果扶朱见深起来当皇帝，表面上是让孙太后监国。

但实际上，孙太后一个女流之辈，她能有什么见识。

也就是说，整个朝政大权，实际上将掌控在于谦手里，大事小事都得于谦来掌控。

于谦如果是一个权臣，他肯定有这样的心理，肯定会做出这样的选择。

而且，于谦做这样的选择，别人也不会说什么。

但是，写过“浑不怕，要留清白在人间”的于谦，显然并没有权臣的心理，他并不愿意被人议论。

大家都知道，明朝的党争是很厉害的。

于谦如果这样做，他一定会遭到其他朝臣的议论。

这样一来，必然会在朝廷上掀起腥风血雨。

这势必又会引发新一场内部争斗。

这显然是不利于团结一致，共抗瓦剌的局面的。

三、于谦怕屈从于瓦剌的要求。

朱祁镇是孙太后的亲儿子，每个当母亲的，都非常爱自己的儿子，而朱祁钰并不是孙太后的亲儿子。

当初孙太后之所以答应于谦的建议，让朱祁钰当皇帝，是因为当时形势十分危急，再加上于谦等大臣逼迫，所以孙太后不得不答应。

虽说孙太后答应了，不过她也就仅仅有这么一点话语权。

此后，也就没她什么事了。

但是，万一让她监国，她虽然没什么见识，但是话语权是不小的。

再加上于谦为了避免别人说他是权臣，因此肯定会事事征求孙太后的意见。

如果瓦剌把朱祁镇押解到北京城下，让明朝答应某种条件，并且威胁明朝说，不答应，就杀掉朱祁镇。

那样一来，作为当母亲的孙太后，肯定是扛不住的，她是一定会答应的。

她一旦答应了，事情就变得太麻烦了，明朝就失去主动了，对抗瓦剌，还怎么打得赢呢? 四、朱见深当皇帝不适合礼教。

我们知道，古代是礼治社会。

在礼治社会里，“孝道”是最首要的，“百善孝为先”嘛。

如果朱见深当皇帝，朱祁镇是他的父亲，他救不救朱祁镇呢?不救，那他就不孝道。

救，必然受制于瓦剌。

总之，朱见深当皇帝，并没有让明朝处于主动地位。

而朱祁钰当皇帝，就不存在这个问题。

朱祁钰是兄弟，兄弟对哥哥，不存在“孝”的问题，只存在“悌”的问题。

“悌”的问题并不是礼制的首要问题，因此，不会陷入被动。

五、于谦没料到朱祁钰儿子会死。

瓦剌说要把朱祁镇放回来的时候，朱祁钰不想让他回来，特地征求了于谦的意见。

于谦说，皇位已经确定了，不会再更改了，因此朱祁钰才答应接受朱祁镇。

从这里可以看出，于谦对朱祁镇回不回来，都是没怎么在乎的。

他认为皇位已经在朱祁钰一脉上往下传递了，不会再有其它变故。

谁料到，最终朱祁钰儿子死了，朱祁钰又生了重病，这才给朱祁镇夺位创造了条件。

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明朝是中国历史上一个极为特殊的时代，可以说这个朝代的大部分时期是极为黑暗的。

似乎中国历朝历代的腐朽之处都被他所继承 ，甚至有过之而无不及，昏庸、、贪污腐化、严刑峻法······ 明朝中期发生了一件事，对于后人影响巨大，甚至可以说是决定了大明的气数将尽。

这件事就是于谦被杀，于谦死了，一个一心为国，于危难之际“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”的忠臣死了。

他的死对于整个官场来说，实在是一场“大地震”，此后的明朝虽然维持了一百多年，但实在是苟延残喘。

那么，是什么导致了于谦的死，又为什么说是他的死决定了大明气数将尽呢? 我们把时间定格在明英宗时期，当时发生了一件令大明蒙羞的事件，即“土木之变”。

朱祁镇即位后，在司礼监大王振的怂恿下，由于指挥不当，致使五十万大军覆没殆尽。

于是，王振被群情激奋地军士打死，就连皇帝也成了俘虏。

这时候，国内是群龙无首，该怎么办呢?一些大臣听到这个消息后惊慌失措、，一些则主张南迁。

真是“国危思良相”，就在这千钧一发之际，时任兵部侍郎的于谦站了出来，，认为“国不可一日无君”。

于是，孙下了道懿旨，立英宗之弟为皇帝，遥尊英宗为太上皇，并立英宗之子为太子。

就这样，朱祁钰即位，也就是宗，代宗升于谦为，予以重任。

也就在这个时候，已经，于谦毫不慌张，指挥众人，经过一系列殊死的抵抗，终于挡住了也先的进攻。

在这次中，明军斩首万余，九万多瓦剌兵溃散逃亡，使得也先狼狈撤兵。

也先败退后，加之内部出现了矛盾，便决定议和，并愿归还英宗皇帝。

这可真是个难题，英宗回来了该如何妥善安置呢?尽管代宗皇帝内心一万个不情愿，但拗不过众臣，于是便与也先议和，将英宗迎了回来。

英宗迎回来后，代宗将其安置在南宫，派人严密监控，杜绝和外界的联系，与阶下囚的生活无异。

英宗也早已死了心，安于现状。

过了几年，代宗废了朱见深的太子之位，改立自己的儿子朱见济为太子。

可是，天不遂人愿，朱见济命浅福薄，不久便暴病而亡。

太子一死，立储风波又起，众臣皆主张复立朱见深为太子，于谦也持此意见。

但代宗迟迟不表决心，众人也就不敢再提。

这时，出现了三个人，、、，他们在代宗朝并不受重用，于是决定铤而走险，让英宗复辟，自己也就有了拥立之功。

在他们的秘密谋划下，英宗皇帝被迎回了金銮殿。

当群臣看到太上皇变成了皇帝后，面面相觑，却无人敢反对。

这就是发生在明朝中期的一件重大政变，史称“”。

这个时候，代宗皇帝正好在病危中，英宗不顾其死活，执意将其迁往西山，几天后便驾崩了，享年二十九岁。

关于代宗的死，坊间有种种说法，或认为受刺激而死，或认为被英宗所谋杀。

真相如何，我们不得而知，但在这件事情的背后，我们看到了皇室之间的勾心斗角、尔虞我诈。

说了这么多，都是为于谦做铺垫。

代宗一死，也意味着于谦的命运将不大妙，他当初可是力主拥立代宗皇帝的。

英宗即位后的第一件事竟然是为王振立碑，并派人逮捕兵部尚书于谦。

拥立他的石亨、曹吉祥、徐有贞三人，也终于如愿以偿，皆一一封官进爵。

面对这种现象，你也许会异常愤恨，可是这种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的事情在历史上早已屡见不鲜。

于谦被逮捕入狱后，众人都心知肚明他是被冤枉的，可又无可奈何。

英宗要想杀他也不容易，总得找个像样的理由。

于是在石亨、曹吉祥、徐有贞这三人的蛊惑下，以“意欲”谋逆之罪将于谦处以极刑，史称“二字狱”。

你也许会疑惑，这不是和一样吗?对，简直是如出一辙，岳飞也是“忠而被谤”，一心一意保大山，却以“莫须有”的罪名惨死风波亭，死前直呼“天日昭昭，天日昭昭”。

所谓的“意欲”即是指于谦伙同黄竑更立太子和欲迎立襄王子。

英宗也心知肚明，于谦保卫了大明江山，“于谦实有功”于朝廷，正在犹豫不决时，徐有贞进言：“不杀于谦，夺门不正”。

于是，于谦就这样惨死。

据《》记载：于谦“死之日，阴霾四合，北风呼啸，天下冤之”。

老百知道于谦是被冤枉的，于是编了童谣传唱：“京都老米贵，哪里得饭广(范广)。

鹭鸶水上走，何处觅鱼嗛(于谦)。

”我们需要记住这一年，景泰八年，也就是公元1457年，距离大明灭亡(1644)还有整整一百八十七年。

也许你会说，大明还存在了这么长时间，可见于谦的死和这没有太大关系吧? 不，绝对有关系。

我们分析一下于谦死后的大明局势就知道了。

于谦死后，英宗又当了几年皇帝，可是依然没有什么作为。

他的儿子朱见深即位后，设立，宠信，朝局好像更糟。

后来弘治皇帝即位，有过短暂的“中兴”，但也免不了的命运。

更不用说，玩世不恭，游戏人间，“望之不似人君”。

稍后即位的，整天修道，渴望长生。

其子隆庆帝更是只当过短暂的六年皇帝。

稍后的皇帝，早年还有过改革，但张居正一死，就开始放纵，沉溺于“酒色财气”。

之后即位的，不足一月而亡。

后来即位，但他沉溺于木匠，宠信，政局更为黑暗。

最后的亡国皇帝，一心想要扭转大明江河日落的局面，但气数已尽，非他一力能为。

只能在最后，不得不吊死在煤山，留下无限的感慨：“朕凉德藐躬，上天干咎，然皆诸臣误朕。

” 清代思想家李塨的分析可谓鞭辟入里，“明之末也，朝庙无一可倚之臣，天下无复办事之官。

”那么，这又是什么原因导致的呢?是因为在明代，整个知识分子的集体沦陷，没有了责任担当意识，不求有功，但求无过。

这个局面是由开的，首先在于篡改《》，将之请出孔庙，其次兴起“”，使得文人噤若寒蝉。

后来，又杀，并诛十族，对知识分子的内心造成极大恐慌。

到了明英宗时，杀了于谦，一心为国，却落得如此下场，更加剧了的畏祸心理。

这就可以解释，到了崇祯时期，外有边患，内有起义，这些朝廷官员还在贪污，中饱私囊。

带头捐献，苦苦哀求，众臣还是紧紧守住自己的钱袋子。

究其原因，是因为士大夫没有了责任担当意识。

而这又是谁造成的呢?我们只能说“灭秦者秦也”，在于谦被杀的时候，就已经昭示了这一天的结局。

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