在之前，弩是中原王朝军队的利器，但也只是重要武器之一，而到了宋代，弩与弩手的地位急剧上升，甚至有种弩在宋代出现分野的感觉，这是为什么呢? 游戏中威风八面的王八弩 我们先来说一个故事：北宋熙宁年间，和一干大臣在裕陵后苑玩儿射箭。轮到殿帅林广时，林广说皇上别难为我，真射不了。宋神宗不解，问为?林广说：我是弩手出身…… 在宋神宗，乃至现代人看来，弓、弩本是同类兵器，但在“本出弩手”的武人林广心中弓、弩天差地别。这就很值得推敲一下了。 《武备志》记载“中国之利器曰弓曰弩，自汉唐以后虏弓日强，遂不可复及。唯弩之用为最”。在宋以前，弓手弩手并不分野，不论是武举考核还是实际编制，弩手都不是专职射箭的单位，而是多功能战士。弩手不但弓弩并习，而且随身携带双手握持的武器，“将刀棒自随”。甚至，当敌人骑兵冲至二十步时，“即与战锋队齐入奋击”。古人说的“一步”是两只脚一前一后各走一步(两跨为一步)。大约是1.5米一步。 也就是说，敌人进入三十米这个距离，这些弩手就要发起反冲锋。这和后世线式战术时代，排枪过后战列步兵们发起反冲锋的距离差不多。而宋代弩手则更偏向专职。时，尹洙批评弩手“更不学枪刀，虽各带剑一口，即元不系教习”，一旦短兵相接，只能“束手就害”。 而且，如之前文章所说，宋代之前的弩兵虽然重视白刃战，甚至要参与冲锋，但在军队里的分量并不算太重要。这在《大唐卫公兵法》中体现得尤为突出。在李靖的设想中，2万人的大军中取“战兵”1.4万人，弩手40 队，计2000人。弩手在“战兵”中的比例仅占到百分之十四多一点。具体到每一军，弩兵的比例甚至要更低一些，如中军4000人中弩手只有400人，加上400弓手也就800人，而中军的骑兵高达1000人。再加500“跳荡手”和500奇兵，就构成中军四千人中的两千八百“战兵”。 而一直到盛唐，在整个关中地带，大唐的核心经济区内，李靖的构想都得到了贯彻。在前的几次重要会战中，都是骑兵和步兵白刃战解决战斗。比如征突骑施，就是利用骑兵获胜。接战时，苏定方命令步卒在原野列枪阵，自己率领骑兵在北原列阵。敌人冲击苏定方的步兵方阵，连续三次都冲不破。这时苏定方亲率骑兵发起冲击，对手迅速溃败，被苏定方追逐了三十里地，杀伤数万人马。在这场会战中，不论是胜利的一方还是失败的一方，都不会把胜利或者失败的原因归到己方弓弩够不够强力上。 然而在宋代则不然。赢了，那是上天保佑皇上万岁，输了就是硬弩没有充分发挥威力。事后的追责和改进方向都绕到如何让弩更强，发射阵地更稳固的思路上来。比如公元986年的君子馆之役，宋军战后的胜负总结就是“会天大寒，我师不能毂弓弩”，所以失败。而成功的经验则是征讨李继迁，军中“多设强弩，及遇贼布阵，万弩齐发，贼无所施其技。矢才一发，贼皆散走。凡十六战而抵其巢穴”;，选“劲弓强弩，分番迭射，号‘驻队矢’，连发不绝，繁如雨注”激战三天，大破金兵。 另外，在初年，金军进攻四川，刘子羽提醒金州(今陕西安康)守将王彦要在军中多备弩手。但王彦喜用短兵决战，未能采纳这个建议，结果很快就被金军击败。总之，不论这些战斗或攻或守，或胜或败，决策者最后都将胜负关键归结于强弩的使用与否。这和唐代步兵坚守、骑兵决胜的战术思想有根本区别。但宋初军队中装备的黑漆、黄桦、跳蹬、木弩等大都沿袭前代旧制，其性能与唐弩并无很大差别。大宋名片——神臂弓要到宋神宗时代才出现。可见从装备本身是找不到这种远程武器依赖依赖症的线索的。 所以还是要把目光回到晚唐和五代。假如李靖再世，在残唐五代的环境下，他还能靠骑兵和重步兵打遍天下吗?恐怕不一定。比如想要复刻灭东的阴山之战，至少一万精锐的骑兵总得有。退一步，像李世民打的战斗，不但要求己方有强力的骑兵，步兵也得非常坚韧，扛得住对手正面压上来的压力才行。可安史之乱后到五代，中原政权的部队既缺乏强力的骑兵，步兵也不够坚韧。 说到这里，要特别说一下气候的因素。中国两千年来温度变化有明显的三个温暖期和三个寒冷期。唐末五代就是第二个寒冷期。当时从气候条件来说，是整体农业是偏丰阶段中，出现了偏欠的时段。这个寒冷期一直延续到到宋初，表现为北方降雨线南移，畜牧区扩大，农耕民族和游牧民族的边界南移至39.24N～32.3N。 在地缘政治上，西北地区的优良产马地逐渐为吐蕃蚕食;五代时期，后晋石敬瑭又将拱手送与契丹;之后，契丹曾短期内占领了中原，在北归时掠走了数万匹战马;宋初，党项又夺取了西北的灵州(今宁夏吴忠市境内)等地。也就是说，即使李靖再世，他面对的就是农耕区缩小，产马地丧失的状况。这就导致己方没有足量骑兵，即使有坚强步兵也独木难支的现实。那依赖远程武器，据城自守，或者寄希望于打对手一个埋伏就成了无奈的选择。后梁贞明三年(917年)，契丹大举南下进攻幽州，总兵力达三十余万。后唐大将李存审对战局十分悲观。他说，平原交战，在契丹人数万骑兵的冲击下，我没有任何把握守住阵地，怕是要呀。 这时大将阎宝说：我们可以用强弓硬弩打他个埋伏。当时参会的所有的将领都同意这个做法。于是后唐在幽州城下“万弩射之，流矢蔽日，契丹人马死伤塞路”。这一次战斗和唐代的几次弩手作战的不同之处在于，证明了用弩阻拦大规模骑兵冲锋是有可能的。还有我们熟悉的，在陈家谷战役前，曾请求主将潘美在谷口多设劲弩，待他败回时一定要“以步兵强弩夹击救之，不然者，无遗类矣”。这语气和李存审当年面对契丹骑兵时。可见，这种把战斗胜负的最后希望寄托于弩手埋伏战的思路，是五代的战场环境所决定的。 到了两宋，骑兵不振，因此不得面对以步制骑的军事难题。所以五代以弩取胜的“新近经验”被直接效仿，最后成为思维惯性，甚至产生路径依赖，那也是没有办法的事情 随机文章萨尔贡二世简介三国志英雄一分高下！是拥有皇室血统的刘备胜出还是以实力决胜负的曹操？中国ufo视频震惊世界造谣，画面看起来连三岁小孩都骗不了！战斗机最快飞行速度3马赫，广州到北京仅需36分钟导弹是谁发明的，冯.布劳恩在二战期间为德军发明迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 是的开国，史称。朱元璋出生在濠州钟离，也就是现在的安徽省凤阳县，他家世代务农，后来参加红巾军推翻统治，建立了大明王朝，做了三十一年的皇帝。 图片来源于网络 由于朱元璋是历史上第一位真正的贫民起义后座上皇位的人，所以关于朱元璋的传说有很多。在这些传说中关于他出生时候的事情最为神奇。 传说中讲到，在朱元璋还没有出生的时候，一天他的母亲在麦场坐着干农活，远远的看到一个道士向自己走来。这个道士长得仙风道骨，长长的胡子，头上还戴着簪冠，身上穿着红服，手里还拿着象简。 这个倒是并没有和朱元璋的母亲说话，而是坐在了麦场中间，用手上拿的象简拨弄自己的一个白丸。朱元璋的母亲陈氏感到好奇，就问这位道士是什么东西?这个仙风道骨的老道士回答说这是大丹。 他母亲从来都没有见过，感到非常的稀奇，于是老道士说你若要，给你一粒。于是陈氏用手接过大丹，越看越是喜欢，于是就一不留神把它吞了下去。而就在朱元璋的母亲吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。 而朱元璋在不久之后就出生了，传说在出生以后自东南飘来一股白气，这个白气贯穿房屋，还有非常奇特的香味，一夜都没有散去。当然这只是一个关于朱元璋的传说，并不可信，古代帝王为了宣传君权神授一般都会为自己的出身找一个这样的说法。 朱元璋要饭 从朱元璋要饭中我们看到了真正的传奇，朱元璋的一生太过传奇，可是他却希望自己是真正的真名天子，所以从来没有透露过他的传奇故事。后人对朱元璋的猜测很多，其中朱元璋要饭也是一大亮点，接下来为大家详细解说朱元璋要饭。 图片来源于网络 纵观古今，有谁能做到朱元璋这样从一个要饭的背景做到皇帝的位子?又有谁能够一字不识就当了皇帝?只有朱元璋一人是也。有人说也很厉害，也是农民出生。但是刘邦至少还当过小官，况且还认识些字，朱元璋什么都不是啊。毛主席也是农民出生，可是他是富农阶层啊，而且学识渊博。 朱元璋一个要饭的能做到常人所不能及的事情，除了本身聪明的头脑外，大部分还是运气。如果他当初投靠的是别的队伍的话，他就没有这个机会接触到明教。明教对他的影响很大，明教宣扬正主即将出现，为拥立新主做准备。明教是一个很大的民间组织，大到可以跟朝廷对抗。明教中的智囊团很厉害，厉害到小小的一个带队的头领都可以与训练有素的朝廷军队作战。朱元璋从明教中学到了很多的东西，也利用明教使自己成为皇帝。 要饭是他不堪回首的过去，他要饭的这段时间里发生了很多的事情。跟畜生抢过饭吃，能捡到残羹剩饭都算不错，他尝遍了世间的苦，更尝遍了百家饭。他的性格在要饭的这段时间内发生了很大的变化，他变得多疑，凡是有好的机会就一定不会放过，变得更有忍耐力，变得更加仇视上层社会的人。朱元璋要饭期间发生的变化对后期治理国家的影响很大，很多富人因此遭殃，贫穷百姓受益良多。 朱元璋起义 朱元璋起义进行的风风火火，顺应天命而一举成功。朱元璋起义之所以能这么顺利，这跟元朝的腐败和无能有莫大的关系。朱元璋起义成功也跟明教的关系很大，接下来为大家详细介绍朱元璋起义。 图片来源于网络 朱元璋本是一个穷人家的放牛娃，什么都不是，还因为没有饭吃去当和尚，更因为寺庙没有饭吃而去当乞丐。走到哪儿都没有饭吃，最后朱元璋想通了，只有打败元朝才有饭吃，所以当他儿时的玩伴叫他一起参加起义军的时候，他就应声而去。朱元璋参加起义军后，几乎战无不胜。郭子兴非常的赏识他，同时也为了笼络住他而把自己的义女马秀英嫁给了他。后来郭死后，他就逐渐成为了这支队伍的元首，被封为吴国公。 朱元璋志在驱逐元军、收复中华、让老百过上平安太平的日子。他的起义军所到之处从不扰民，他得到的赏赐也都和士兵们分享，所以愿意跟他起义的人越来越多，最后发展成为一股星星燎原之火。再加上他身边有很多的谋士，他可谓是一路高歌，所向披靡。 朱元璋起义时还出现了月饼，自此每到中华儿女都有吃月饼的习惯。为了快速歼灭元军，但是朝廷官兵巡查的非常严密。怎么办呢?刘基想出了一个好办法，过几天就是中秋节了，何不在那一天起义呢?他就想到把纸条放在饼子里，然后再把饼分给大家吃。当大家在中秋节那天吃到饼发现里面的纸条的时候，就知道起义的时刻到了。因为这个好主意，朱元璋的军队顺利攻下元大都。月饼让朱元璋顺利当上皇帝，所以月饼是吉祥的象征。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。