中国古代中，能被立为皇后的女人基本都具备四大条件： 1、家世背景符合皇家的政治利益，比如的原配赫舍里皇后 2、虽无显赫的家世，但被皇帝爱得死去活来，比如汉成帝的第二任皇后赵飞燕 3、因生下的皇子被立为太子，自己沾光而升为皇后，比如的母亲 4、皇帝被权臣逼着立谁为皇后，比如的第二任皇后 但是，今天笔者要跟大家聊的这个女子，在宫中苦熬20年，之所以最后能被立为皇后，原因竟跟上面的四个条件丝毫不沾边，反而是因其相貌普通、不受宠爱、也没生育才成了皇后。

这么特殊的一个存在，究竟是怎么形成的呢，说起来还真曲折…… 这位女主人公是西的第三任皇后——邛(qióng)成太后。

邛成太后娘家，背景一点都不显赫，甚至连名门望族都不是，其父王奉光只是个爱斗鸡玩耍的市井小民而已。

生来相貌不出众、才艺也无奇，但是性情温顺，如果给普通人家当媳妇，必定是个贤妻良母。

可是，老天爷仿佛有意跟王氏过不去，当她长大到了出嫁的年龄时，一连定了好几次亲，每次刚要过门，男方都会突然死去……结果到了15、16岁也没嫁出去…… 好在她的父亲王奉光是个心胸豁达的人，对女儿的婚事也没太着急，一天到晚还是不忘——出去看斗鸡比赛，或亲自养鸡参加比赛。

正因他的这个爱好，竟使女儿的命运出现了的大转折…… 原来，王奉光因为斗鸡而结识了一个忘年交——落魄皇孙。

刘病已是汉武帝的曾孙，他的父亲是前太子，因“”而全家遭殃，连曾祖母皇后都受牵连而自杀。

刘病已虽侥幸活了下来，但以当时的情况来看，他失去了所有政治前途，几乎与平民一样。

谁能想到，世事无常，元平元年(前74年)，17岁的少年刘病已竟突然被权臣推上了皇帝宝座，并改名刘询，就是汉宣帝。

汉宣帝登基以后，没忘了自己的老朋友王奉光，为了提携他，干脆就纳其尚未出嫁的女儿为妃。

就这样，王氏便入了皇宫。

以往数次想嫁都没嫁出去，现在人家却直接做了皇帝的女人，您说命运奇妙不奇妙? 王氏因一切自身条件太平凡，所以一直不曾受宠，长达10年里没生过一男半女。

王氏心想着人生也就这样了，不会再有什么大的变化，没想到，意外又出现了…… 怎么回事呢?10年里，后宫太不平静：权臣霍光的老婆总想让自己的女儿当皇后，竟然趁许皇后刚生完孩子就下了毒手。

等如愿以偿地被立为皇后了，她又想毒死前皇后的亲生儿子，以便自己将来的儿子能做太子…… 幸亏太子的保姆是个特别认真负责的人，霍皇后的食物投毒计划才屡次失败。

后来，霍家全族被灭，霍皇后也被废。

汉宣帝看着刚刚10岁的太子刘奭，想给他再找个母亲。

但是这次皇后的人选可要吸取教训：娘家不能太有势力、性情要温顺善良不会坑害孩子……想来想去，就想到了的王婕妤——出身背景合适，从入宫后就不受宠，也没生下儿子，性格又好，这就是皇后的最佳人选啊! 就这样，元康二年(前64年)，王婕妤被立为汉宣帝的第三任皇后，从此名义上贵为天下之母，实际上还是默默无闻地在后宫抚养太子，自己也从来不招摇。

邛成太后做皇后、太后、太皇太后，在位整整48年，虽然默默无闻却享尽人间荣华，也不失为有大富之人。

她也比较长寿，70多岁。

邛成太后专以无才无貌无宠而上位，在中国古代的“皇后圈儿”里真的是一个独特的存在。

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最早是南唐李后主曾填过一阕著名的“何时了”，以“虞美人”命题。

我猜测“虞美人”这副词牌是李后主发明的。

所谓的虞美人，估计是指的娇妻。

后来，有一种花也被命名为虞美人。

不管是读词还是赏花，我都能感受到穿越千秋的纪念。

虞姬，一个被写进《》的女人，一个被赞美过的女人。

项羽与虞姬，中国历史上最经典的英雄美人。

虞姬，在史书里仅仅被一笔带过(作为战争的女配角之一)，却一直很饱满地活在民间的记忆里。

她毕竟使那场一决雌雄的血战沾染上一丝衣香鬓影。

山河依旧，国风悠悠，台前幕后的虞姬临终的歌舞，是刻骨铭心的灵魂的剖析与再现。

灵魂是没有性别的，只有性格永恒。

于是虞姬不仅仅作为姓氏而存在，这两个字足以概括一种宁为玉碎、不为瓦全的爱情悲剧，可歌可泣，。

一个的真正魅力，在于能召唤你透过其面孔而进入其灵魂。

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回——虞姬的内心氛围很有些孤僻清冽，举手投足都透露出深入骨髓的那份阴柔之美。

在西楚霸王的阳刚之气面前，虞姬的形象，游刃有余地占据了辉煌的位置，甚至其自刎的结局都令人联想到化蝶或凤凰涅槃这类的传说。

看完这部戏便会发现：虞姬的魅力喧宾夺主，而力能扛鼎的霸王反倒退居为配角。

说不清究竟是“霸王”别“姬”，还是“姬”别“霸王”。

如果没有的霸王，虞姬柔弱的羽翼将无枝可栖，而混淆于尘俗的烟尘;如果没有虞姬的冰心玉壶、明镜高悬，霸王不过是一介赳赳武夫，令人的英雄泪亦无处抛洒。

可以说是中的虞姬之死，促成了真正的霸王这个概念的诞生——失败的英雄、多情的烈士、玉碎宫倾的帝王。

于是他兵败垓下的成为一曲绝唱：“力拔山夕气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”虞姬是霸王致命的伤口、永远的疼痛。

恐怕基于这一层辩证关系，舞台上的虞姬以一种唯美的态度面对霸王并审度自身——霸王是虞姬的世界，霸王在现实中的堕落无异于世界的毁灭。

在倾斜的天平上，虞姬不幸地置身于失败者的一方，但仍然是一枚不可或缺的砝码。

一句“虞兮虞兮奈若何”，使项羽的“垓下歌”愈显悲凉，这是他对美人的倾诉，对命运的倾诉? 男人面临的巨大的困惑，一个小女子又能如何解答?为安慰自己心目中的英雄，她只能强忍悲痛翩翩起舞，然后拔剑自刎。

虞姬那最后的舞蹈，构成了东方式的“天鹅之死”。

她是在刀刃上跳舞呀。

哦，令人心碎的舞女，似乎一直不曾停止旋转，在风中，在霸王的旗下，在台前幕后……她把凄艳之美传染给了每一个人，包括今夜的我。

虞姬把女人的脆弱和女人的刚烈都表现到极致。

可以说，当虞姬像悬空的花瓶一样摔碎之时，项羽就输定了。

霸王失去了霸气，他血染战袍的最后厮杀，不过是困兽犹斗。

力能举鼎的壮志，却连心爱的花瓶都无法保护好，这多么悲哀?虞姬的自杀，多多少少是为了减免项羽的羞愧。

连美人都不忍目睹他的败局。

项羽，先是告别了虞姬，继而告别了乌骓马，这是他的两大爱物。

他的世界已了。

甚至比任何一个男人都要贫穷。

然而虞姬本身，并不是从属于男人的仅供观赏的花瓶。

她也有着烈性的灵魂。

如果说霸王的形象是一幅泼墨山水的话，虞姬之死，则是留在空白处的血染的私章。

她的温柔，甚至使霸王的力量都相形见绌。

虞姬死在霸王的怀里。

而霸王，则死无葬身之地，只能发出一声叹息：“非战不利也，是天亡我也。

”男人最终战胜不了命运，如同女人永远臣服于爱情。

虞姬死了，霸王也死了，能活下来的都是一些认输的人。

死与生，哪种更加绝望?据说虞姬临死前已哭成了泪人，地吟唱：“汉兵已略地，四面楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生?”还能有别的选择吗? 她只能引颈成为爱的牺牲品。

可惜，甚至她的死，都无法激发项羽的力量了。

美人的泪，英雄的血，最终混合成一杯鸡尾酒。

看来，命运真称得上是身怀绝技的调酒师。

这杯酒的名称，叫做悲剧。

虞姬是为悲剧而生，也为悲剧而死。

她真是一个不幸的美人啊。

她把手伸向剑，又把剑对着自己，是什么给了她最后的勇气? 从古至今，英雄美人的故事是说不尽的。

前者是征服世界，后者是征服心灵，我说不清那种更为伟大——正如无法占卜谁是最后的征服者。

同情虞姬的人，肯定比同情霸王的人要多。

没有比她更无辜的了，也没有比她更无奈的了。

她爱过霸王，可这并不是她的错呀。

当然，如果虞姬不死，我们就无法意识到这份爱的惨烈。

多年楚汉战争，给人印象最深刻的，并不是与项羽之间的恨，而是虞姬与项羽之间的爱。

女人的爱，使男人们的厮杀显得苍白与空虚。

项羽骑着故乡的马，带着故乡的子弟兵，打天下，原本想给故乡争光的，原本为了衣锦还乡的。

可惜，回不去了。

回去了也没多大意思。

他只能告别。

告别从故乡带来的乌骓马，是在告别故乡。

告别从故乡带来的女人虞姬，是在告别故乡。

霸王别姬，很经典的戏剧场面，其实也是在跟故乡依依惜别啊。

虞姬之死，象征着故乡有多么伤心，其实，更伤心的还是回天无力的霸王啊。

作为项羽情有独钟的女人，作为项羽从故乡带出来的女人，虞姬相当于项羽精神上的第二故乡。

这第二故乡却像花瓶一样碎了，像梦一样碎了。

霸王的痛哭，是觉得对不起心爱的女人。

对不起故乡的女人，等于对不起故乡啊。

这给他带来双倍的痛苦。

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