末期和西晋时期的周处,是一位家喻户晓的勇士,既是武艺上的勇士,也是勇于改过的勇士。
周处,字子隐。
义兴阳羡(今江苏宜兴)人,鄱阳太守周鲂之子。
周处年少时纵情肆欲,为祸乡里,为了改过自新去找名人陆机、陆云,后来回头,改过自新,功业更胜乃父,留下“周处除三害”的传说。
关于周处除三害的故事,在民间流传很广,其真实性到底有多大呢?在史书《》当中确实有记录,周处除掉了南山猛虎和长桥蛟龙,最后又改掉自己的坏毛病,变得谦逊好学,成为国家的栋梁人才。
网络配图 关于斩杀南山猛虎和水中蛟龙这个传说,在记录周处生平事迹的《平西将军周府君碑》里没有提及,只是模糊地提到周处年少时在民间名声不怎么样,“膂力绝于天下,妙气挺于人间……纵情寡偶,俗弊不欣。
乡曲诬其害名,改节播其声誉”。
主要原因似乎是周处过于优秀,不太合群,或者被人羡慕嫉妒恨,因此其名声不好似乎有部分是因为被诬陷所致。
当然,既然是碑文,也可能要为贤者讳,生前曾经有过的不堪往事也就不提了。
至于杀猛虎和蛟龙的可能性有多大,也不得而知。
不过三国前后,中国出了一些不可复制的猛人,在后世都不再有,诸如、、、、、和等,一出手就是秒杀,周处的杀虎杀龙好像也不稀奇。
周处的改过主要表现在努力学习上,那他学习的成果如何呢?周处其实也是一位学者,是有著作的,《平西将军周府君碑》说他“君著《默语》三十篇及《风土记》,并撰《吴书》焉”,《晋书》也提到这一点,证明周处确实不是一介武夫,而是一名学者。
《风土》是讲述地方的著作,涉及到、重阳、等节日的来源和过节的具体情形,这些似乎和周处威猛勇悍的形象搭不上边,但偏偏就是周处写的。
而且人家还是史学家,著有史书《吴书》,记录了三国时期东吴的历史。
据此也有人怀疑周处根本就没跟陆机、陆云学习过,因为如果要等到除三害之后再跟两位陆老师学习的话,周处恐怕已来不及成为一位大学者。
网络配图 周处除了文武双全,还能言善辩,他本来是东吴的臣子,公元280年,东吴灭亡,西晋平定江东,周处他们因此进入西晋,成为大臣。
北边的将军王浑带兵进入建康城,在东吴的宫殿里举行盛大宴会,高兴之余,忘不了羞辱东吴一番,就借着酒气说:“诸人亡国之余,得无戚乎?”你们东吴亡国了,你们这帮亡国之人应该很伤心吧。
东吴的人比蜀国有骨气,敢当面顶撞,周处则敢当面回击王浑,他说:“汉末分崩,三方鼎立,魏灭于前,吴亡于后,亡国之戚,岂惟一人!”末年以来,天下分崩,三国鼎立,魏国先灭亡,吴国在魏国之后才灭亡,这么多政权覆灭,应该为亡国伤心的,也不只是我们东吴的人吧。
这句话完全戳中了要害,因为西晋是由魏国而来的,你王浑原来是魏国过来的人,不也是亡国之余吗?网络配图 这番话既不失气节,又不违史实,而且如果对三国西晋的历史没有整体的把握是讲不出来的。
得意洋洋的王浑一听这话,顿时羞愧得说不出话来,气焰一下子被打下去了。
此事可见周处的危机公关能力非同一般。
周处此人很硬气,后来以孤军与十倍于己的敌军作战,明知寡不敌众还是坚决不撤退,最后战死沙场。
他在江东的人气很高,一直到时期,江南的老百姓来到他的庙宇前,都流连不忍离去。
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清初著名天文、数学家梅文鼎生平简介,轶事趣闻
梅文鼎生于明六年(1633年)3月16日,因自幼聪颖,儿时便随父并塾师罗王宾仰观天象,遂能了解运旋大意,9岁熟五经,通史事,有“神童”之誉,14岁入县学,15岁补博士弟子员(中秀才),以后屡应乡试不第。20岁时结婚,接着祖父与父亲相继去世,在既要养儿育女,又要守孝的日子里,梅文鼎就再也没有时间去忙于举业了。 清十七年(1660年),27岁的梅文鼎从同里倪观湖学习历书《交食通轨》,发现书中立法之故,并为其订讹补缺,撰《历学骈技》2卷,后增至4卷。倪师“叹服”,认为“智过于师”。从此,梅文鼎坚定了研究历算之学的志向。 清元年(1662年)开始向倪正学习《大统历算交食法》并订正其讹误。 康熙八年至十六年间,梅文鼎与方中通在金陵(南京)四度相晤,交谊深厚,每次都讨论辩难中西数学问题;其后又有多次书信来往。梅文鼎为方中通所撰算书《数度衍》作序;方则为梅著《中西算学通》作序。参与《方程论》讨论,并为之撰序的学者还有潘来、孔兴泰和袁士龙等。 康熙十一年(1672年),梅文鼎撰成第一部数学著作《方程论》。 康熙十二年(1673年)梅文鼎应施润章之请,撰《宁国府志分野稿》《宣城县志分野稿》各1卷,后又应皖江陈默江太史函请,撰《江南通志分野拟稿》1卷。 康熙二十八年(1689年),奉馆诸公之召,梅文鼎到达北京,广交学者名流,如昆山徐乾学、大兴刘继庄、武进杨道声、鄞县万斯同、太原阎若璩,以及安溪李光地等。梅文鼎关于历算的宏论,使史局为其精确,一时名声大振,于是京城各公,都想见梅先生,有的学生想跟其学习,而书说也逐渐流传宫中。梅文鼎在北京、天津前后有5年时间(1693年南还),曾撰《明史历志拟稿》3卷。然而由于台官的“畏忌”,他又素性恬淡,始终没有进入“史局”,只是在李光地家和天津等处,设馆授徒和研究学问而已。 康熙二十九年(1690年),梅文鼎应李光地之邀,将其研习天文历法心得以问答形式撰成一书,取名《历学疑问》。 康熙四十一年(1702年),康熙帝南巡至德州,抚臣李光地进所刻梅文鼎《历学疑问》3卷,康熙十分赏识,带回宫细阅。次年春,康熙将御笔批阅过的本子发还李光地,说:没有错误,只计算方法还没有准备好。是年梅文鼎再次应李光地之请,携弟弟尔素,儿子以燕、瑴成至保定下榻李光地官署中,一方面教授子弟和青年学者,一方面校订所著《弧三角举要》等书,准备付刻。 康熙四十四年(1705年)农历闰四月,康熙帝于南巡途中,在德州运河舟中3次召见梅文鼎,临行时亲赐“积学参微”四字给以褒奖。越明年,又征召其孙梅珏成入内廷蒙养斋学习历算。梅文鼎70岁时撰《勿庵历算书目》1卷,介绍他所著书的内容梗概和写作缘起。晚年他还在家乡孜孜不倦地整理校订平生所著各书,以备刊印。 康熙六十年(1721年),梅文鼎卒于家乡宣城,时年89岁。康熙帝特命江宁织造曹为之治丧事,营墓地;墓在柏枧山口外的达村(俗称荷花塘)。 巧对对联 梅文鼎的研究成果得到世界承认后,当时的高兴地先后两次诏见了梅文鼎。诏见时康熙十分高兴,“赐坐、赐食,夜分乃罢。”赐他做官,梅文鼎婉言推托说“年老不可受。”最后康熙皇帝面赐御墨,御笔所题诗扇,“以荣其归”。自此,梅文鼎载誉回到故乡宣城。 梅文鼎如此殊荣而归,地方官府自然要上门道贺,以示嘉奖和关爱。当时的宣城,属安徽省徽宁道。于是省道台派一位林大人来宣城向梅文鼎祝贺,宣城的名流雅士自然也纷纷前往恭迎。当天还特邀梅文鼎赴宴。次日,这位林大人又兴趣极浓地邀梅文鼎一道游览宣城名胜,观赏宣城十景。他们饱览了“敬亭烟雨”奇景后,又去欣赏了“麻姑晓日”的麻姑山和洪林桥的风光。当日暮归府中,林大人在宴席上对梅文鼎说:“宣城自古为江南名邑,山水如画。今我身临其境,果然名不虚传。定九兄,今日我亲眼看到了‘麻姑身穿红绫’也!我太高兴了!那明日一天,我们又看宣城哪一景呢?” 梅文鼎听其话音,便知道这是林大人将麻姑山和洪林桥两个地名即兴吟出了一句上联来,现在就是点名要我应对一句下联来配对。梅文鼎想,对好此下联必须选出宣城的两个地名。这两个地名还必须有‘宣城十景’中的一景。更重要的是,他要求两个风景点,“明日一天”都必须看到。谁知梅文鼎略加思考后,便脱口吟出“明天去看‘行郎头戴乌纱’吧!”林大人一听非常吃惊,心想:“啊,梅文鼎既通数学天文,也会吟诗作对呀?!”便忙问:“怎么走?看哪两个地方,哪一景?”梅文鼎胸有成竹地说:“出城西门十里过乌纱铺,再行五十里,到青弋江……看宣城十景中的‘行廊寒雪’!”在场的文人雅士们都轻声念道:“‘麻姑身穿红陵’,‘行郎头戴乌纱’。‘麻姑晓日’对‘行廊寒雪’‘洪林桥对乌纱铺’!”突然,大家异口同声地鼓掌称赞道:“对得好!对得巧!”也有人捧场说:“两位大人此对,乃我宣城的妙对,绝对矣!”从此,在宣城就传下了梅文鼎巧对赞宣城的佳话。 结交卿相 嘉鱼县县令李鼎征有个哥哥,名叫李光地,是个了得的人物。李光地(1642~1718),泉州安溪人。他的父亲是个将军。李光地是康熙九年(1669年)进士,从此跻身翰林,虽然屡遭同僚弹劾,但最终官至文渊阁大学士,兼吏部尚书。他因为政绩显著,康熙皇帝曾先后三次授匾给他,是康熙南巡时重要的身边侍臣。他从康熙三十七年(1697年)被任命为直隶巡抚开始,一直是康熙皇帝很器重的大臣,与康熙“情虽君臣”,但“义同兄弟”。 李光地虽身居要位,但对自然科学十分感兴趣,而且在算学和天文历法领域都有相当深的造诣。这可能与当时传教士学术以及康熙皇帝痴迷于自然科学有关。他弟弟出资为梅文鼎刻印《方程论》的事,他不可能不知道。就在他弟弟为梅文鼎刻印《方程论》的一年后,梅文鼎应主修《明史》官员的邀请,北上京城,参与修订《明史》中的“历志”部分。 梅文鼎到京后,受到李光地的热情接待,他让梅文鼎就住在他家。这使梅文鼎感激不已,这倒并不是因为李光地是个大官,而是因为有很多当时一流的科学家经常出入相府,这使梅文鼎也有了交流的机会。梅文鼎以极厚的学说功底,参引历史上有记载的72家历书,检校得失,指出了《明史·历志》稿本中的多种谬误,使得编纂者低首心折,大为震惊。一些士大夫将自己的子弟送到李府,拜梅文鼎为师。李府一时门庭若市。由于登门求教的人太多,李光地建议梅文鼎写一些有关历算和算学方面普及型的读物,使一般读者看了就能“入得门津”。梅文鼎觉得有道理,就先写了一本《历学疑问》,由李光地作序,刊行于世。谁也没想到,这本意在普及“历学”的小册子,却改变了梅文鼎的家世与命运。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
演义趣闻:蜀汉第一冤将竟然是他!
说到谁是蜀汉中最冤最冤的名将,大部分人应该会说是。本是部曲,心腹爱将,立下赫赫战功。甚至最后死后,还以背叛的罪名被斩杀,一代猛将就变成不忠不义,反复的小人,真心冤枉!但是要论蜀汉史上第一冤将,小编觉得另有其人,魏延只能算第二。他同样是文武兼备,而且属于刘备的心腹爱将,从起事的时候就一直跟着刘备,始终留给我们性如烈火、勇猛鲁莽、嫉恶如仇的形象,乃三国一代名将,,张益德。网络配图益德,没错,张飞,字益德。这也是他冤枉的地方之一, 《》卷三十六《张飞传》有准确的记载:“张飞字益德,涿郡人也。少与俱事先主。” 这是哪个三国时代陈寿的描述,相对来说,历史的准确性最为靠谱。此外,《三国志·蜀书·关羽传》、《传》也称张飞的字为“益德”,《杨戏传》收录的《季汉辅臣赞》中有一篇就题为《赞、张益德》;《三国志·魏书·传》注引《英雄记》、《吴书·传》注引《吴录》也都称张飞的字为“益德”。这些材料互相印证,无可辩驳地说明,张飞的字就是“益德 ”。然而,初年,毛纶、毛宗岗父子评改《》,以《李卓吾先生批评三国志》为基础,却又擅自把张飞的字改为“翼德”。由于毛本是三百多年来最流行的《三国》版本, 加之根据它改编的戏曲、曲艺的广泛传唱,于是以讹传讹,乃至家喻户晓。今天如果仍然说张飞“字翼德”,只不过是在继续重复父子的错误而已。 一代名将,连名字都搞错,能不冤吗?其二冤枉的就是张飞乃蜀汉的一代书法大家,《三国志》记载:当年张飞以少胜多,把名将打得大败。因胜利而喜悦,他当即便以石代纸,以丈八蛇矛作笔,在八濛山上书写了“立马铭”两行隶体大字,以示记功勉士兼羞曹军。原来张飞并非“大老粗”,并非大字不识一个,乃屠夫出身啊,而是一名兼工书法绘画的儒将。网络配图第三,冤枉的地方,就属于张飞的个人形象了,在我们熟悉的认知之中,张飞是、满腮钢须的莽汉形象,而根据现在的最新调查,特别是在四川一带出土的文物显示,张飞是个面如美玉,神采飞扬的美男子。有个可以证明的案例,张飞获得堂侄女的青睐,并且与其结婚生女,两个女儿都成为的皇后,俗话说,皇后乃母仪天下,风采绝伦的人物,以此反推张飞的容貌必然不差,不然也生不出两位美女皇后啊!刘禅是好色的哦!第四,张飞的文武兼备了,比如说张飞第一次取得的辉煌胜利,也就是义释的江州之战,就会完全明白。面对四川的名将严颜的困守,张飞施展谋略,拿下江州,生擒了对方的主将严颜。于是便出现了《三国志》卷三十六《张飞传》中记载的生动一幕。张飞责骂被捆绑的严颜说:“大军至,何以不降而敢拒战?”我们大军来到,为何不举手投降还敢出兵顽抗?严颜毫无畏惧,也高声叫道:“卿等无状,侵夺我州。我州但有,无有降将军也!”你们不讲道义,侵占我们益州。我们益州只有不怕死的断头将军,找不到怕死的投降将军!张飞听了,高声传令:把严颜拖出去斩首示众。严颜视死如归,神色不变,又顶了张飞两句:“斫头便斫头,何为怒邪!”砍脑袋就砍脑袋,你发怒干什么!网络配图结果张飞对严颜的骨气很是欣赏,当场把他释放不说,还作为上宾热情对待。史书中对这场战役的具体作战经过一笔带过,却把张飞和严颜的对话忠实记录在案,可见对此更加重视。而这一历史场景,确实也很精彩。义释严颜谋略在,张飞乃是细心人。还有就是在巴西郡张飞用埋伏计将张郃打得坚守山寨不肯出战。张颌好歹也是曹魏的之一,张飞大败张郃一役,战事,完胜张颌,张郃丢盔弃甲,三万军已折了二万。可见,张飞也是精通兵法,深谋远虑,、智勇双全的张将军。综上所述,张飞,确实是蜀汉第一“冤”将,一代文武兼备的名将,被小说家一再损害,被矮化,跟关羽化为武圣对比,不知道要多冤枉了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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