为何当初不立为帝,让孙监国,以避免后来被杀,下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 当初在土木堡被瓦剌俘虏后,于谦为了避免灭国的危险,在征得孙太后同意后,把朱祁镇的弟弟扶起来,立为。
并且组织了,打败了瓦剌,从而粉碎了瓦剌的阴谋。
但是,由于此后瓦剌把朱祁镇放了回来,引发了“”。
最终,于谦被朱祁镇杀掉。
这里也就有了一个问题,当初于谦如果不是把朱祁钰扶起来,而是把朱祁镇的儿子朱见深扶起来,由孙太后监理国政,是不是会更好呢?至少,朱祁镇如果回来后,因为是自己儿子当皇帝,他当然可能不满意于谦,但至少不会杀于谦。
那么,于谦当初为什么没做这样的选择呢? 一、朱祁钰本来就是监国。
朱祁镇率军北伐瓦剌的时候,就已经安排朱祁钰监国了。
也就是说,朱祁镇离开后,朱祁钰实际上是朝政的主持人了。
如果于谦把朱见深扶起来,那么,怎么安排朱祁钰呢?朱祁钰干得好好的,权力被剥夺了,他能高兴吗?要知道,从后面的情况来看,朱祁钰实际上是有权力欲望的。
让一个有权力欲望的人丢掉权力,那显然是会很麻烦的。
如果于谦真扶持朱见深,那么朱祁钰肯定会和于谦对抗。
这样一来,就有可能造成内乱。
内乱爆发了,怎么还打得赢瓦剌?由此可见,于谦是绝对不会做这种选择的。
二、于谦害怕被人议论。
于谦如果扶朱见深起来当皇帝,表面上是让孙太后监国。
但实际上,孙太后一个女流之辈,她能有什么见识。
也就是说,整个朝政大权,实际上将掌控在于谦手里,大事小事都得于谦来掌控。
于谦如果是一个权臣,他肯定有这样的心理,肯定会做出这样的选择。
而且,于谦做这样的选择,别人也不会说什么。
但是,写过“浑不怕,要留清白在人间”的于谦,显然并没有权臣的心理,他并不愿意被人议论。
大家都知道,明朝的党争是很厉害的。
于谦如果这样做,他一定会遭到其他朝臣的议论。
这样一来,必然会在朝廷上掀起腥风血雨。
这势必又会引发新一场内部争斗。
这显然是不利于团结一致,共抗瓦剌的局面的。
三、于谦怕屈从于瓦剌的要求。
朱祁镇是孙太后的亲儿子,每个当母亲的,都非常爱自己的儿子,而朱祁钰并不是孙太后的亲儿子。
当初孙太后之所以答应于谦的建议,让朱祁钰当皇帝,是因为当时形势十分危急,再加上于谦等大臣逼迫,所以孙太后不得不答应。
虽说孙太后答应了,不过她也就仅仅有这么一点话语权。
此后,也就没她什么事了。
但是,万一让她监国,她虽然没什么见识,但是话语权是不小的。
再加上于谦为了避免别人说他是权臣,因此肯定会事事征求孙太后的意见。
如果瓦剌把朱祁镇押解到北京城下,让明朝答应某种条件,并且威胁明朝说,不答应,就杀掉朱祁镇。
那样一来,作为当母亲的孙太后,肯定是扛不住的,她是一定会答应的。
她一旦答应了,事情就变得太麻烦了,明朝就失去主动了,对抗瓦剌,还怎么打得赢呢? 四、朱见深当皇帝不适合礼教。
我们知道,古代是礼治社会。
在礼治社会里,“孝道”是最首要的,“百善孝为先”嘛。
如果朱见深当皇帝,朱祁镇是他的父亲,他救不救朱祁镇呢?不救,那他就不孝道。
救,必然受制于瓦剌。
总之,朱见深当皇帝,并没有让明朝处于主动地位。
而朱祁钰当皇帝,就不存在这个问题。
朱祁钰是兄弟,兄弟对哥哥,不存在“孝”的问题,只存在“悌”的问题。
“悌”的问题并不是礼制的首要问题,因此,不会陷入被动。
五、于谦没料到朱祁钰儿子会死。
瓦剌说要把朱祁镇放回来的时候,朱祁钰不想让他回来,特地征求了于谦的意见。
于谦说,皇位已经确定了,不会再更改了,因此朱祁钰才答应接受朱祁镇。
从这里可以看出,于谦对朱祁镇回不回来,都是没怎么在乎的。
他认为皇位已经在朱祁钰一脉上往下传递了,不会再有其它变故。
谁料到,最终朱祁钰儿子死了,朱祁钰又生了重病,这才给朱祁镇夺位创造了条件。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
唐代名臣褚遂良为什么一百年后其忠诚才得到认可?
褚遂良(596—659年),字登善,祖籍河南。他出身于名门望族。父亲褚亮被唐太宗选入文学馆,充当国事顾问,为著名的十八学士之一。 褚遂良以书法见长,是“初唐四大书法家”之一。他也是朝廷重臣,唐太宗李世民临死时,授予他托孤重任。然而,在艺术上取得了非凡成就的他,在政治上却经历了大起大落,过了100年后,他的忠诚才得到认可。 学识渊博坚持原则 褚遂良出身官宦之家,从小“博涉文史”,擅长书法,“工隶楷”。谁也没料到,正是凭借功力深厚的书法,让他成为朝廷重臣。 最初,褚遂良在秦王府里任铠军,掌管兵器铠甲等事务。这个秦王,就是唐太宗李世民。唐太宗酷爱书法,贞观十二年(638),他一直视为师长的大书法家虞世南去世了,这让他特别难过:“虞世南死后,再也找不到人谈论书法了!”大臣听后,对他说:“褚遂良的字写得很好,下笔遒劲,有几分的感觉。”唐太宗,即刻任命褚遂良为“”。 褚遂良不仅书法水平一流,他的学识同样渊博。贞观十七年(643),唐太宗疑惑地问褚遂良说:“舜造过漆器,大禹雕琢过切肉的砧板,当时劝谏舜、禹的有十余人,食用器物这样的小事,大臣们为什么苦谏呢?”褚遂良回答说:“不能鼓励奢侈。如果把精力放在雕琢上,会妨害农业生产;要是漆器流行起来,以后就一定有人会用金子、玉石来造器具。过分浪费,国家就离危亡不远了。所以诤臣必定劝谏事情渐发的开端,到它发展到极点,就没有什么可以再去劝谏的了。”唐太宗听了,不住地点头。褚遂良总是这样旁征博引,谈古论今,令人信服,后来唐太宗感慨地说:“把道理讲好,也是要靠学识的。遂良博识,让人十分敬重。” 褚遂良不但学识渊博,性格也极为耿直,敢于坚持原则,有时连唐太宗的面子也不给。古代,每天的言行举止会被记录下来,作为史料留存,褚遂良有段时间就负责这个。网络配图 有一天,唐太宗问褚遂良:“你记的那些东西,我能看看吗?”褚遂良回答说:“今天之所以设立我来记录这些,就是充当古时左右史官的作用,善恶必记,以使皇帝不犯过错。我还没听说过做皇帝的自己要看这些东西呢。”唐太宗又问:“我如果有不好的地方,你一定要记下来吗?”褚遂良回答得十分干脆:“臣的职责承载在笔上,皇上您的言行我是一定会记录的。” 贞观十八年(644),唐太宗想亲征高丽,平定辽东,褚遂良鉴于隋亡的历史教训,举谏说,不可远征,以防不测。唐太宗不听,褚遂良就再次上疏,认为皇帝亲征不合情理:“臣把史籍都翻了一遍,从古至今,当皇帝的还没有亲自去打辽东的,派大臣去打,倒是有此先例”,所以“派两名勇将,发兵四五万”就可以了。 然而,唐太宗一意孤行,结果损失惨重,以失败告终。在回师途中,唐太宗对劳师远征深表后悔,回来后提拔褚遂良为黄门侍郎,参与朝政。后来,又任命他为中书令,褚遂良成了政坛上的重臣。 托孤之臣冒死直谏 贞观二十三年(649),病重的唐太宗把与褚遂良召入卧室,对他们说:“当年托孤于,托孤于,我以后的事,都托付给你们了。”又转头对太子说:“有长孙无忌和褚遂良在,国家之事,我就放心了。” 褚遂良成为托孤之臣,是因为他是李治最强有力的维护者。前太子因罪被废黜,朝臣多认为九皇子晋王李治仁厚,是太子的不二人选,但唐太宗更喜欢四皇子魏王。有一天,他对近臣说:“昨天(李泰的小名)投入我的怀抱说:‘我到今天才得以成为陛下最亲近的儿子,此为我再生之日。我只有一个儿子,,一定为陛下杀了他,把王位传给晋王。’父子的伦理,原应当是天性,我见他这样,非常垂怜他。”大家听了,面面相觑,都没说什么,唯独褚遂良走上前说:“您也是君王。哪有执掌政权的君王,杀死自己的儿子,传位给兄弟的道理呢?”唐太宗幡然醒悟,当天立李治为皇太子。 李治即位后,对褚遂良非常感激,封其为河南县公,第二年又升为河南郡公。永徽四年(653),褚遂良被拜为尚书右仆射(相当于宰相),执掌朝政大权。然而李治做梦也想不到,因为立皇后的问题,褚遂良成了他最大的绊脚石。 永徽六年(655),李治想要废黜,册立为皇后。有一天,他传召长孙无忌、褚遂良、李勣和于志宁四位重臣入内殿开御前会议。这些人事前得到消息,商议如何劝谏,但谁也不想放这头一炮,褚遂良主动请缨说:“我来吧。我奉先帝遗诏辅佐陛下,如果不尽愚忠,无脸去见先帝。”网络配图 李治一开口,就把废后的理由提得很充分:“罪莫大于绝嗣,皇后久未生育,而武昭仪生有皇子,众位卿家意下如何?”没等别人开口,褚遂良第一个站出来说:“皇后系出名门,也是先帝为陛下所娶。先帝去世之际,曾拉着微臣的手说:朕现在将佳儿和佳妇托付给卿。当时陛下也在场,想必听得很清楚。臣没听说皇后犯了什么过错,岂可轻言废立之事!臣绝不会为了曲意奉承陛下而违背先帝的遗命。” 任凭李治如何解释,褚遂良就是不同意,当天的会议不欢而散。第二天,李治再次召集开会,褚遂良地说:“陛下一定要改立皇后也可以,但请另选他人。武昭仪曾侍奉过先帝,这是人人都知道的事,又怎么能瞒得过呢?倘若立她为皇后,天下人将会作何感想呢?” 这句话说到了李治的痛处,他羞愧得没有说话。褚遂良却越说越激动:“愚臣触犯了圣上的尊严,罪该万死,只愿不辜负先帝的厚恩,哪里还顾性命。”说完把帽子摘了下来,还把上朝时执的手板放到台阶上,说:“还陛下这个手板,我要告老还乡!”李治大怒,命令侍卫直接把他架出去,一直躲在幕后偷听的武则天气得不得了,喊道:“怎么不杀了这个老混蛋!” 最终,李治不顾褚遂良等人的反对,册立武则天为皇后。褚遂良因为违背圣意,被贬为潭州(今湖南长沙)都督。显庆二年(657),又贬到桂州(今广西桂林)任都督。武则天还不解气,不久又将他贬为爱州(治所在今越南清化)刺史。显庆四年(659),褚遂良在流放中绝望地死去。 遭受非议出于公心 在褚遂良的政治生涯中,也多遭受非议之处,其中争议最大的,就是刘洎之死。 这件事,《刘洎传》是这样记载的:贞观十八年,唐太宗亲征辽东,命太子李治监国,同时令刘洎、和马周等重臣辅助太子。第二年,唐太宗因征辽失败,急火攻心,身上长了一种毒疮,回到定州时病情一度十分严重,生命岌岌可危。刘洎、马周闻讯赶来探望,出来后,褚遂良问情况如何,刘洎悲伤地流下了眼泪,说:“圣体患痈,极可忧惧。”然而褚遂良后来却跟唐太宗说:“洎云国家之事不足虑。”意思是说,刘大人觉得现在国家之事不用忧虑。病中的唐太宗听到这样的话,心情可想而知。 病愈之后,唐太宗召刘洎询问此事,刘洎据实以对,并说马周也在场,可以为自己作证。太宗问马周,马周与刘洎说的一样。然而褚遂良坚持说自己听到的才是真的,唐太宗最后决定相信他,赐刘洎自尽。 这件事最大的争议焦点,就在于褚遂良是不是诬告、陷害刘洎,如果是,他的动机何在?网络配图 司马光在《》中说,他不相信褚遂良会陷害刘洎,理由有三:第一,褚遂良是忠直之臣,不会干出如此下作之事;第二,褚遂良与刘洎素无怨仇,没有干这种事的动机;第三,记录这段史实的《实录》是许敬宗所修,而许敬宗与褚遂良关系不睦,很可能是他将刘洎之死归咎于褚遂良。北宋学者孙甫、大文豪等基本也持同样看法。 然而司马光以人品立论,断然否认褚遂良有诬告之嫌,似乎并不太令人信服。褚遂良与刘洎虽然没有个人恩怨,但在政治见解上并不一致。前太子李承乾死后,唐太宗在立储的问题上犹豫不决,因此形成了支持魏王李泰与支持晋王李治的两大政治势力。褚遂良是李治的支持者,而刘洎则属于李泰一派,因此不能排除褚遂良除掉政敌的动机。 唯一能肯定的是,在这件事中,绝对没有对个人私利的追求,否则在武则天的问题上,褚遂良如果头脑稍微活泛一点,懂一点见风使舵,也就保住了高官厚禄,不至于落得客死他乡的结局。 书品高超承上下 初期,许多重大纪念活动所题碑文,多是由褚遂良操刀的。例如纪念的《伊阙佛龛碑》,纪念的《房玄龄碑》,还有最有名的《雁塔圣教序》,分别为太宗李世民和高宗李治亲自撰文,足见褚遂良书法的地位。 褚遂良高超的书法水平,一方面在于个人的天赋,另一方面则得益于史陵、欧阳询、虞世南等大家的指导。再有,唐太宗对王羲之书法的狂热爱好,也让他受益匪浅。 唐太宗是书法的铁杆“粉丝”,曾悬赏重金收购王羲之的书帖,人们争先献上,以致良莠莫辨,真假难分。幸亏褚遂良对王羲之书法相当有研究,随口就能说出书帖的渊源、出处,论据充分,鉴别书法的真伪毫不含糊,结果再没有人敢将赝品送来邀功。 贞观六年(632)正月,太宗下令整理内府所藏的钟繇、王羲之等人的真迹,计1510卷,褚遂良自然是这次整理活动的主要参与者,为此他还编写了《右军书目》,藏于内府。能够见识到如此之多的王羲之真迹,让褚遂良大开眼界,对他书风的形成带来了重大影响。 苏轼给褚遂良的书法概括了4个字:清远萧散。他的书法,从追求一种结构之美,演进成了追求意境之美。虞世南书法讲究“君子藏器”,在书写的过程中不显露明显的运笔痕迹,褚遂良却不同,人所写的《评书帖》中说:“褚书提笔‘空’,运笔‘灵’。瘦硬清挺,自是绝品。”他愿意展示这种痕迹,一起一伏,一提一按,造成一种明快的韵律。因此,有人说褚遂良则是一位“线条大师”,他的线条充满生命,体现了一种飞动之美。唐代书家张怀瓘对此感叹说:“若瑶台青琐,窅映春林,美人婵娟,似不任乎罗绮,铅华绰约,欧虞谢之。”在他看来,从褚遂良开始,书法已经从“妍美功用”趋向“风神骨气”,书法艺术也从古典主义迈向浪漫主义。网络配图 有趣的是,这种唯美主义倾向,已经影响到褚遂良对纸墨的选择。书法家讲究纸笔用墨并不奇怪,然而纵观古今书家,褚遂良对纸墨之追求,却是非常苛刻的。唐代人曾说:“褚遂良非精笔佳墨,未尝辄书。”没有好笔好纸,他宁可不写。 在唐朝乃至整个中国书法史上,褚遂良具有承上启下的作用。他不仅继承了唐代书法家欧阳询、虞世南等的特点,更深得东晋王羲之书法的精髓。北宋米芾对唐代的书法家都有微词,唯独对褚遂良,说他“如熟驭战马,举动从人,而别有一种骄色”。米芾的儿子米友仁说得更绝:“褚书在唐贤诸名世士书中最为秀颖,得羲之法最多者。真字有隶法,自成一家,非诸人可以比肩。”唐代书法家颜真卿、薛稷等都曾师从褚遂良,的、米芾、等,也从他的书法中汲取了丰富的营养。 神龙元年(705),武则天的生命也走到了尽头。弥留之际,她下了道遗诏,里边有这样一句话,特别引人注目:“其王、萧二族及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者,咸令复业。”这相当于给褚遂良等人平反。武则天当过皇帝之后,阅遍群臣,她虽然恨褚遂良的迂腐,却不得不佩服他的正直与忠诚。贞元五年(789),在褚遂良去世百余年后,下诏,将他的画像绘于凌烟阁上,让他享有与唐初的开国功臣们同样的荣耀。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
顺治为什么认为做帝王还不如出家当和尚
十八年正月,顺治帝很不幸,本来他就身体脆弱,骨瘦如柴,偏偏又染上了可怕的天花。他自知抵不过这场灾难,于是,他开始安排后事。临死之前,顺治帝做了三件事。一是圆梦。顺治帝最大的憾事就是出家未成,原因就是自己的母后极力反对。眼看自己将不久于人世,顺治帝决心圆了这个梦。 于是,在顺治十八年正月初二日,他去世前5天,顺治帝安排自己的宠监吴良辅代替出家,并亲眼看着给吴良辅剃发。网络配图 二是安排火化师。顺治年间,入关不久,还很盛行火化制度。尤其是顺治帝宠信,他就更希望去世之后,要火化掉自己的尸体。所以,顺治帝眼看自己即将大行,便早早安排火化师。他首先想到的就是由茆溪森和尚来主持火化。顺治帝之所以希望茆溪森来火化自己,是因为当年董鄂妃的尸体,就是由他来火化的。而且,自己最想出家的时候,就是茆溪森和尚给剃的发。茆溪森当时在杭州,接到顺治帝遗旨后,马上进京。 三是命人写遗嘱。这本是一件很正常的事情,可是,顺治帝的遗嘱却不同寻常。首先,写遗嘱的人很特别。这个人不是满臣而是汉臣,而且,这个人的级别不高,仅仅是一位正三品的文官,这个人就是王熙。其次,这个遗诏不是歌功颂德之作,却是一个典型的“罪己诏”,是几千年来罕见的。再次,遗诏被人神秘篡改。究竟是谁篡改了顺治帝遗诏?经过专家分析,应该是他的母后文皇后,她出于自己的目的,篡改了顺治遗诏。 孝庄作为顺治帝的母亲,眼看儿子病势日重,十分着急。她也做了三件事:一是召集御医紧急拿出良策,可是没有好办法,因为,那个时候,天花还是要靠患者自身的免疫力,没有良药可治;二是传谕民间。要求老百姓“毋炒豆,毋燃灯,毋泼水”。三是大赦天下。把那些关在监狱中的犯人释放,为顺治帝积功德,感动上苍。网络配图 但是,不管怎么努力,顺治帝还是在十八年的正月初七日龙驭上宾,享年24岁,是一个短命天子。顺治一咽气,居然有两个人自愿为之殉葬。一个是他的妃子:贞妃。其实,顺治帝并不喜欢她,因而,她也没有生育,了一辈子,也没有什么封号。她自愿殉葬,应该是一时急火攻心所致。另一个是顺治帝的贴身侍卫傅达理,傅达理以身殉主后,朝廷特准他葬在东陵。 顺治帝去世后,清廷为他举办了隆重的丧礼。在景山火化了顺治帝尸体。这天,王宫百官齐聚景山,孝庄文皇后一身黑色素服,悲哀至极。白发人送黑发人,心情可想而知。 按照顺治帝的生前安排,茆溪森早早赶到景山,准备为顺治帝举火烧棺材。一堆很高大的干柴早已准备好,当茆溪森举起火把,开始烧棺材的时候,顿时哭声震天。孝庄文皇后放声大哭,王宫百官、朝廷命妇也都。网络配图 这时,火光冲天,并且,发出乒乒乓乓的爆豆一样的声音,那是棺材之内珍珠发出的响声。还有,人们看到顺治帝棺材在燃烧时,发出五彩光芒。为什么会发出五彩光芒呢?有人分析,应该是棺材里面的各种遇火后,燃烧发出的奇异光芒。 顺治帝棺材之中的大量的珍宝,就这样和他的尸体一样被。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签: