衣冠直接继承自秦朝,如汉《独断》卷下:“天子常服,汉服受之秦”。
在历史上推动汉服复兴的,第一次有具体历史记载在宋朝,司马光当时制作了件宋朝人已经很少穿的衣服,在“独乐园”穿着古代服饰缅怀逐渐消逝的古人精神。
北宋思想家邵雍之子邵伯温,在其著作《闻见录》中记载司马光穿古服被父亲指责之事:“司马温公依《礼记》作深衣、冠簪、幅巾、缙带。
每出,朝服乘马,用皮匣贮深衣随其后,入独乐园则衣之。
常谓康节(邵雍)曰:“先生可衣此乎?”康节曰:“某为今人,当服今时之衣。
” 深衣是汉服底下的一种衣服形制,最早的文字记载来自于《礼记》,根据《礼记.王制》有载:“有皇而祭,深衣而养老。
”虽然带有些许神话色彩,但也说明了深衣是个具有相当久远历史的服饰。
据研究,深衣产生于服装萌芽的商周时期,在春秋战国时期发展成熟,秦汉时期流行,于魏晋时期逐渐失宠。
深衣在魏晋以后不再是服饰主流,但它的影响却是非常深远。
如魏晋时期的大袖长衫、隋唐时期的宽袍、的襕衫、的长袍、的补服、的旗袍等,处处可见深衣的影子。
北嘉佑七年(公元1062年),司马光上疏,表达对衣饰的看法:“有服古之衣冠于今之世,则骇于州里矣;服今之衣冠于古之世,则僇于有司矣。
夫民朝夕见之,其心安焉,以为天下之事,正应如此,一旦驱之使去此就彼,则无不忧疑而莫肯从矣。
赵武灵王变华俗效胡服而群下不悦,后魏孝文帝变胡服效华俗而群下亦不悦。
由此观之,世俗之情,安于所习,骇所未见,固其常也。
” 司马光的看法,也可以套用在现代努力推动汉服的年轻人身上。
服饰并没有对错,只是习惯或不习惯的区别罢了,对于陌生、从未见过的事物感到惊骇也是人之常情。
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司马光砸缸的故事相信小伙伴们小时候都曾有学过了。
通常来说,老师多半都是会跟我们讲,司马光怎么怎么聪明,反应怎么怎么快,知道能用智慧来解决难题,以此告诉我们要向司马光学习,要让我们知道,面对困难的时候不要害怕,开动自己的大脑,那么难题就会迎刃而解了。
其实在古代,像司马光一样小时候就表现得十分聪明的人,还真不少。
比如跟司马光同为北宋人的,小时候也曾经“树洞取球”,利用水的浮力,让不小心踢进树洞的球浮了出来,智慧同样令人赞叹。
不过,“文彦博树洞取球”的名气,明显没“司马光砸缸”高。
司马光出生在年间,之所以用“光”字取名,是因为他出生在光州光山,那会儿他爸爸正在当地担任。
司马光出生后,老爸对他寄予厚望,他才几岁大,就学会了读《春秋》,而且还能把书中的道理讲得头头是道。
不过司马光小小年纪就出名,完全是拜砸缸这件事所赐。
7岁那年,司马光跟着老爸出门去拜访朋友,他老爸是当官的,老爸的朋友也是当官的。
司马光又新认识了一群小伙伴,大家年纪都差不多,很快就玩到了一起。
玩着玩着,就像书上说的那样,有个孩子贪玩爬到了假山上,一个没站稳,“扑通”一声掉进了水缸里。
水缸很大,又装满了水,他使劲挣扎也爬不出来。
其他孩子吓得哭的哭,跑的跑,只有司马光一脸镇定,搬起石头砸破了水缸。
而司马光救出的这个小孩,正是他老爸朋友的儿子,叫做上官尚光,在这之后,他和司马光成了发小,两人一块长大。
值得一提的是,司马光砸缸的事情,就是上官家里给宣扬出去的,从此司马光大受赞赏,在东京和洛阳出了名。
至于上官尚光呢?他倒是,虽然他也很优秀,长大后参加考中了,但很快,他就厌倦了官场,辞官回乡,专心写书做文化了。
而且,上官尚光很懂得感恩,为了纪念司马光救自己这事,特意花钱建了一座“感恩亭”,告诫后人要知恩图报。
至于老师为什么不告诉我们后来的事呢? 最主要的原因,就是老师更希望我们学习司马光的聪明才智。
司马光确实很聪明,他后来成为了北宋著名的文学家、史学家,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《》。
可以说,司马光和上官家、上官尚光之间,是一种互相成就的关系。
司马光救了上官尚光,上官家帮司马光出了名。
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十二星座中的每个公主也有自己独特的婚纱风格和材料选择。
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他们喜欢简单华丽的婚纱,所以他们选择简单的雪纺和婚纱面料来创造自己独特的魅力。
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