还不知道为何要逼走?不是其做得不好,是后生力量容不下他的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ ,,战事不断。
短短几百年的历史,大大小小战争却不计其数,这是一段被战乱充斥的年代,不过战争都具有两面性,的同时,也会促进社会的进步和民族的融合。
春秋战国时期的战争也不例外,正所谓不破不立,这时期的“破”,其实是为了成就大一统的“立”,由奴隶社会向封建社会过渡,这条路势必会沾满鲜血。
既然说到了战争,那带兵的将军就无法被忽视,军力的情况下,将军的能力就成为了胜负的关键,如果将军统兵能力超群,以少胜多也是常有的事。
春秋战国时期,打仗的形式已经发生了转变,尤其是到了战国,先排兵布阵再冲锋的“仁义”之战早已不见了踪影,战争开始向出其不意攻其不备演变,正所谓“兵者,诡道也”。
此时中国军事上出现了两座无法被撼动的泰山,他们是和吴起。
他们两人地位不分伯仲,通常被后世人合称“孙吴”,这二人的军事思想都深深影响着中国军事的发展,尤其是二人所著的《兵法》和《吴子》影响至今。
我们本篇要讲的正是“孙吴”中的吴起。
吴起卫国人,在鲁国求学,曾率领鲁军大败强齐,但吴起与被礼熏陶的鲁国士子格格不入,吴起只好弃鲁入魏,这一去不打紧,吴起打开了一扇门,门上写着四个大字:布衣将相。
但吴起誓当卿相的梦想,为何在魏国却一直无法如愿?只因其犯了臣子大忌,触了君主逆鳞。
在时期,吴起不仅强大了魏国,还训练出了令天下诸侯闻之色变的,那么魏武侯为何还要逼走吴起?不是其做得不好,是魏国后生力量容不下他。
吴起是一个的富二代,年纪轻轻时,已,他和后来这地的另外一个人一样,虽然家里有钱,但总想着提高自己的身份,按照士农工商的排序,商人尽管吃喝不愁,但社会地位几乎没有。
只是吴起没有吕不韦那么好的运气能碰到改变命运的嬴异人,但吴起也不放弃,他就用家里的资产四处活动,只想“买”个,但或许是当时的卫国太过廉政,吴起的钱花光了,但身上穿的依旧是布衣一件。
吴起的经历,沦为了乡亲们的饭后茶点,时不时就会有人嘲笑吴起,吴起觉得很窝火,他看着自己心目中的梦想,离自己越来越远,拳头不自觉的握得很紧。
于是他决定离开卫国,去鲁国求学,老母亲虽然不能理解为何吴起要那么折腾,正所谓:父母在,不远行,但吴起的远行无人能阻止,当他含泪向母亲告别时,他对老母亲说出了埋藏在心底的梦想:起不为卿相,不复入卫。
吴起离开卫国的那一刻,残阳把吴起的背影拉得好长,只是让吴起和他母亲都没有想到的是,吴起的这一走,竟然成了永别,吴起投入儒家的门下刻苦求学,当吴起的母亲去世,吴起都没有回卫为老母亲送行,因为他觉得自己对母亲说过的话,一定要做到。
吴起没有替母亲守孝,此举和格格不入,于是他被儒家赶出了大门,这时候兵家的大门,却对吴起敞开了(《》记载:其母死,起终不归,曾子薄之,而与起绝)。
魏国处于魏文侯统治的时期强极一时,作为战国初期的贤君,魏文侯手下有一大批人才,吴起出色的本领也很快得到了魏文侯的赏识,于是军事上的天才吴子开始在魏国崛起了,他带着一手操练的魏武卒,为魏国扩地千里。
但吴起的梦想不曾褪色,魏文侯时期,有魏成、翟璜、李悝等人,魏国的相位是轮不到吴起来做得,为此吴起只能等,因为吴起相比较这几个人都年轻,只是让谁也没想到这一等就是几十年。
当死神带走了魏文侯和李悝等人后,吴起放眼魏国,除了自己根本就没人有资格做国相了,吴起觉得命运是不会亏待苦苦等待的人,于是当他伸出手想要接住自己的梦想时,梦想偏偏顽皮的躲开了。
魏文侯去世后,他的儿子魏击继位为魏武侯,吴起的想当卿相的愿望,天下人人皆知,但魏武侯却没有满足他,而是让做了丞相,当然这个田文不是后来的(《史记》记载:吴起为西河守,甚有声名,魏置相,相田文)。
吴起为此很愤愤不平,但又无可奈何,于是他继续等待,田文为相没多久,也追随魏文侯去了,这下吴起兴奋了,结果魏武侯再次让他失望了,田文之后的丞相是公叔痤,最终吴起也正是在此人的陷害下逃魏入楚,吴起为魏国奋斗了大半辈子,结果却落得如此下场,是魏国辜负了吴起。
吴起入楚之后,雄心壮志的,也想在推行变法富国强兵,吴起的到来,让他看到了希望,于是他就任命吴起为令尹(楚国的丞相当时叫令尹),最终吴起大大阔斧的变法,使楚国强极一时,楚悼王满足了吴起当卿相的梦想,而吴起也用生命做了报答,这是后话。
魏武侯为何要逼走吴起?不是其做得不好,是魏国后生力量容不下他,作为魏文侯时期的老将,吴起和新君之间是有芥蒂的,魏武侯不可能如魏文侯一样信任他,正所谓:一朝天子一朝臣。
新君即位之初,什么是最重要的呢?不是功绩,而是稳定,吴起手握可以横扫天下的魏武卒,这在魏武侯眼里,是一颗不稳定的炸弹,如果把丞相之位再给了吴起,吴起分分钟可以架空国君,虽然吴起并不会这样做,但并不代表魏武侯不会这么想。
吴起誓当卿相为何在魏国却无法如愿?犯了臣子大忌,触了君主逆鳞,吴起长期经营西河之地,魏武侯去视察此地的时候,就不给魏武侯面子,直接当着群臣的面,如老爹教训儿子一样,厉声批判了他河山之险的论断(参见《·魏策》)。
作为一个臣子,仗着自己的功劳,而居功自傲,直接批评君主的德行,这是吴起犯的大忌,君弱臣强时,臣子又想从君主那里讨要权力,这是君主的逆鳞,如果君主贤明,这些都不是问题,但可惜的是魏武侯不是魏文侯。
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唐代名臣褚遂良为什么一百年后其忠诚才得到认可?
褚遂良(596—659年),字登善,祖籍河南。他出身于名门望族。父亲褚亮被唐太宗选入文学馆,充当国事顾问,为著名的十八学士之一。 褚遂良以书法见长,是“初唐四大书法家”之一。他也是朝廷重臣,唐太宗李世民临死时,授予他托孤重任。然而,在艺术上取得了非凡成就的他,在政治上却经历了大起大落,过了100年后,他的忠诚才得到认可。 学识渊博坚持原则 褚遂良出身官宦之家,从小“博涉文史”,擅长书法,“工隶楷”。谁也没料到,正是凭借功力深厚的书法,让他成为朝廷重臣。 最初,褚遂良在秦王府里任铠军,掌管兵器铠甲等事务。这个秦王,就是唐太宗李世民。唐太宗酷爱书法,贞观十二年(638),他一直视为师长的大书法家虞世南去世了,这让他特别难过:“虞世南死后,再也找不到人谈论书法了!”大臣听后,对他说:“褚遂良的字写得很好,下笔遒劲,有几分的感觉。”唐太宗,即刻任命褚遂良为“”。 褚遂良不仅书法水平一流,他的学识同样渊博。贞观十七年(643),唐太宗疑惑地问褚遂良说:“舜造过漆器,大禹雕琢过切肉的砧板,当时劝谏舜、禹的有十余人,食用器物这样的小事,大臣们为什么苦谏呢?”褚遂良回答说:“不能鼓励奢侈。如果把精力放在雕琢上,会妨害农业生产;要是漆器流行起来,以后就一定有人会用金子、玉石来造器具。过分浪费,国家就离危亡不远了。所以诤臣必定劝谏事情渐发的开端,到它发展到极点,就没有什么可以再去劝谏的了。”唐太宗听了,不住地点头。褚遂良总是这样旁征博引,谈古论今,令人信服,后来唐太宗感慨地说:“把道理讲好,也是要靠学识的。遂良博识,让人十分敬重。” 褚遂良不但学识渊博,性格也极为耿直,敢于坚持原则,有时连唐太宗的面子也不给。古代,每天的言行举止会被记录下来,作为史料留存,褚遂良有段时间就负责这个。网络配图 有一天,唐太宗问褚遂良:“你记的那些东西,我能看看吗?”褚遂良回答说:“今天之所以设立我来记录这些,就是充当古时左右史官的作用,善恶必记,以使皇帝不犯过错。我还没听说过做皇帝的自己要看这些东西呢。”唐太宗又问:“我如果有不好的地方,你一定要记下来吗?”褚遂良回答得十分干脆:“臣的职责承载在笔上,皇上您的言行我是一定会记录的。” 贞观十八年(644),唐太宗想亲征高丽,平定辽东,褚遂良鉴于隋亡的历史教训,举谏说,不可远征,以防不测。唐太宗不听,褚遂良就再次上疏,认为皇帝亲征不合情理:“臣把史籍都翻了一遍,从古至今,当皇帝的还没有亲自去打辽东的,派大臣去打,倒是有此先例”,所以“派两名勇将,发兵四五万”就可以了。 然而,唐太宗一意孤行,结果损失惨重,以失败告终。在回师途中,唐太宗对劳师远征深表后悔,回来后提拔褚遂良为黄门侍郎,参与朝政。后来,又任命他为中书令,褚遂良成了政坛上的重臣。 托孤之臣冒死直谏 贞观二十三年(649),病重的唐太宗把与褚遂良召入卧室,对他们说:“当年托孤于,托孤于,我以后的事,都托付给你们了。”又转头对太子说:“有长孙无忌和褚遂良在,国家之事,我就放心了。” 褚遂良成为托孤之臣,是因为他是李治最强有力的维护者。前太子因罪被废黜,朝臣多认为九皇子晋王李治仁厚,是太子的不二人选,但唐太宗更喜欢四皇子魏王。有一天,他对近臣说:“昨天(李泰的小名)投入我的怀抱说:‘我到今天才得以成为陛下最亲近的儿子,此为我再生之日。我只有一个儿子,,一定为陛下杀了他,把王位传给晋王。’父子的伦理,原应当是天性,我见他这样,非常垂怜他。”大家听了,面面相觑,都没说什么,唯独褚遂良走上前说:“您也是君王。哪有执掌政权的君王,杀死自己的儿子,传位给兄弟的道理呢?”唐太宗幡然醒悟,当天立李治为皇太子。 李治即位后,对褚遂良非常感激,封其为河南县公,第二年又升为河南郡公。永徽四年(653),褚遂良被拜为尚书右仆射(相当于宰相),执掌朝政大权。然而李治做梦也想不到,因为立皇后的问题,褚遂良成了他最大的绊脚石。 永徽六年(655),李治想要废黜,册立为皇后。有一天,他传召长孙无忌、褚遂良、李勣和于志宁四位重臣入内殿开御前会议。这些人事前得到消息,商议如何劝谏,但谁也不想放这头一炮,褚遂良主动请缨说:“我来吧。我奉先帝遗诏辅佐陛下,如果不尽愚忠,无脸去见先帝。”网络配图 李治一开口,就把废后的理由提得很充分:“罪莫大于绝嗣,皇后久未生育,而武昭仪生有皇子,众位卿家意下如何?”没等别人开口,褚遂良第一个站出来说:“皇后系出名门,也是先帝为陛下所娶。先帝去世之际,曾拉着微臣的手说:朕现在将佳儿和佳妇托付给卿。当时陛下也在场,想必听得很清楚。臣没听说皇后犯了什么过错,岂可轻言废立之事!臣绝不会为了曲意奉承陛下而违背先帝的遗命。” 任凭李治如何解释,褚遂良就是不同意,当天的会议不欢而散。第二天,李治再次召集开会,褚遂良地说:“陛下一定要改立皇后也可以,但请另选他人。武昭仪曾侍奉过先帝,这是人人都知道的事,又怎么能瞒得过呢?倘若立她为皇后,天下人将会作何感想呢?” 这句话说到了李治的痛处,他羞愧得没有说话。褚遂良却越说越激动:“愚臣触犯了圣上的尊严,罪该万死,只愿不辜负先帝的厚恩,哪里还顾性命。”说完把帽子摘了下来,还把上朝时执的手板放到台阶上,说:“还陛下这个手板,我要告老还乡!”李治大怒,命令侍卫直接把他架出去,一直躲在幕后偷听的武则天气得不得了,喊道:“怎么不杀了这个老混蛋!” 最终,李治不顾褚遂良等人的反对,册立武则天为皇后。褚遂良因为违背圣意,被贬为潭州(今湖南长沙)都督。显庆二年(657),又贬到桂州(今广西桂林)任都督。武则天还不解气,不久又将他贬为爱州(治所在今越南清化)刺史。显庆四年(659),褚遂良在流放中绝望地死去。 遭受非议出于公心 在褚遂良的政治生涯中,也多遭受非议之处,其中争议最大的,就是刘洎之死。 这件事,《刘洎传》是这样记载的:贞观十八年,唐太宗亲征辽东,命太子李治监国,同时令刘洎、和马周等重臣辅助太子。第二年,唐太宗因征辽失败,急火攻心,身上长了一种毒疮,回到定州时病情一度十分严重,生命岌岌可危。刘洎、马周闻讯赶来探望,出来后,褚遂良问情况如何,刘洎悲伤地流下了眼泪,说:“圣体患痈,极可忧惧。”然而褚遂良后来却跟唐太宗说:“洎云国家之事不足虑。”意思是说,刘大人觉得现在国家之事不用忧虑。病中的唐太宗听到这样的话,心情可想而知。 病愈之后,唐太宗召刘洎询问此事,刘洎据实以对,并说马周也在场,可以为自己作证。太宗问马周,马周与刘洎说的一样。然而褚遂良坚持说自己听到的才是真的,唐太宗最后决定相信他,赐刘洎自尽。 这件事最大的争议焦点,就在于褚遂良是不是诬告、陷害刘洎,如果是,他的动机何在?网络配图 司马光在《》中说,他不相信褚遂良会陷害刘洎,理由有三:第一,褚遂良是忠直之臣,不会干出如此下作之事;第二,褚遂良与刘洎素无怨仇,没有干这种事的动机;第三,记录这段史实的《实录》是许敬宗所修,而许敬宗与褚遂良关系不睦,很可能是他将刘洎之死归咎于褚遂良。北宋学者孙甫、大文豪等基本也持同样看法。 然而司马光以人品立论,断然否认褚遂良有诬告之嫌,似乎并不太令人信服。褚遂良与刘洎虽然没有个人恩怨,但在政治见解上并不一致。前太子李承乾死后,唐太宗在立储的问题上犹豫不决,因此形成了支持魏王李泰与支持晋王李治的两大政治势力。褚遂良是李治的支持者,而刘洎则属于李泰一派,因此不能排除褚遂良除掉政敌的动机。 唯一能肯定的是,在这件事中,绝对没有对个人私利的追求,否则在武则天的问题上,褚遂良如果头脑稍微活泛一点,懂一点见风使舵,也就保住了高官厚禄,不至于落得客死他乡的结局。 书品高超承上下 初期,许多重大纪念活动所题碑文,多是由褚遂良操刀的。例如纪念的《伊阙佛龛碑》,纪念的《房玄龄碑》,还有最有名的《雁塔圣教序》,分别为太宗李世民和高宗李治亲自撰文,足见褚遂良书法的地位。 褚遂良高超的书法水平,一方面在于个人的天赋,另一方面则得益于史陵、欧阳询、虞世南等大家的指导。再有,唐太宗对王羲之书法的狂热爱好,也让他受益匪浅。 唐太宗是书法的铁杆“粉丝”,曾悬赏重金收购王羲之的书帖,人们争先献上,以致良莠莫辨,真假难分。幸亏褚遂良对王羲之书法相当有研究,随口就能说出书帖的渊源、出处,论据充分,鉴别书法的真伪毫不含糊,结果再没有人敢将赝品送来邀功。 贞观六年(632)正月,太宗下令整理内府所藏的钟繇、王羲之等人的真迹,计1510卷,褚遂良自然是这次整理活动的主要参与者,为此他还编写了《右军书目》,藏于内府。能够见识到如此之多的王羲之真迹,让褚遂良大开眼界,对他书风的形成带来了重大影响。 苏轼给褚遂良的书法概括了4个字:清远萧散。他的书法,从追求一种结构之美,演进成了追求意境之美。虞世南书法讲究“君子藏器”,在书写的过程中不显露明显的运笔痕迹,褚遂良却不同,人所写的《评书帖》中说:“褚书提笔‘空’,运笔‘灵’。瘦硬清挺,自是绝品。”他愿意展示这种痕迹,一起一伏,一提一按,造成一种明快的韵律。因此,有人说褚遂良则是一位“线条大师”,他的线条充满生命,体现了一种飞动之美。唐代书家张怀瓘对此感叹说:“若瑶台青琐,窅映春林,美人婵娟,似不任乎罗绮,铅华绰约,欧虞谢之。”在他看来,从褚遂良开始,书法已经从“妍美功用”趋向“风神骨气”,书法艺术也从古典主义迈向浪漫主义。网络配图 有趣的是,这种唯美主义倾向,已经影响到褚遂良对纸墨的选择。书法家讲究纸笔用墨并不奇怪,然而纵观古今书家,褚遂良对纸墨之追求,却是非常苛刻的。唐代人曾说:“褚遂良非精笔佳墨,未尝辄书。”没有好笔好纸,他宁可不写。 在唐朝乃至整个中国书法史上,褚遂良具有承上启下的作用。他不仅继承了唐代书法家欧阳询、虞世南等的特点,更深得东晋王羲之书法的精髓。北宋米芾对唐代的书法家都有微词,唯独对褚遂良,说他“如熟驭战马,举动从人,而别有一种骄色”。米芾的儿子米友仁说得更绝:“褚书在唐贤诸名世士书中最为秀颖,得羲之法最多者。真字有隶法,自成一家,非诸人可以比肩。”唐代书法家颜真卿、薛稷等都曾师从褚遂良,的、米芾、等,也从他的书法中汲取了丰富的营养。 神龙元年(705),武则天的生命也走到了尽头。弥留之际,她下了道遗诏,里边有这样一句话,特别引人注目:“其王、萧二族及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者,咸令复业。”这相当于给褚遂良等人平反。武则天当过皇帝之后,阅遍群臣,她虽然恨褚遂良的迂腐,却不得不佩服他的正直与忠诚。贞元五年(789),在褚遂良去世百余年后,下诏,将他的画像绘于凌烟阁上,让他享有与唐初的开国功臣们同样的荣耀。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
顺治为什么认为做帝王还不如出家当和尚
十八年正月,顺治帝很不幸,本来他就身体脆弱,骨瘦如柴,偏偏又染上了可怕的天花。他自知抵不过这场灾难,于是,他开始安排后事。临死之前,顺治帝做了三件事。一是圆梦。顺治帝最大的憾事就是出家未成,原因就是自己的母后极力反对。眼看自己将不久于人世,顺治帝决心圆了这个梦。 于是,在顺治十八年正月初二日,他去世前5天,顺治帝安排自己的宠监吴良辅代替出家,并亲眼看着给吴良辅剃发。网络配图 二是安排火化师。顺治年间,入关不久,还很盛行火化制度。尤其是顺治帝宠信,他就更希望去世之后,要火化掉自己的尸体。所以,顺治帝眼看自己即将大行,便早早安排火化师。他首先想到的就是由茆溪森和尚来主持火化。顺治帝之所以希望茆溪森来火化自己,是因为当年董鄂妃的尸体,就是由他来火化的。而且,自己最想出家的时候,就是茆溪森和尚给剃的发。茆溪森当时在杭州,接到顺治帝遗旨后,马上进京。 三是命人写遗嘱。这本是一件很正常的事情,可是,顺治帝的遗嘱却不同寻常。首先,写遗嘱的人很特别。这个人不是满臣而是汉臣,而且,这个人的级别不高,仅仅是一位正三品的文官,这个人就是王熙。其次,这个遗诏不是歌功颂德之作,却是一个典型的“罪己诏”,是几千年来罕见的。再次,遗诏被人神秘篡改。究竟是谁篡改了顺治帝遗诏?经过专家分析,应该是他的母后文皇后,她出于自己的目的,篡改了顺治遗诏。 孝庄作为顺治帝的母亲,眼看儿子病势日重,十分着急。她也做了三件事:一是召集御医紧急拿出良策,可是没有好办法,因为,那个时候,天花还是要靠患者自身的免疫力,没有良药可治;二是传谕民间。要求老百姓“毋炒豆,毋燃灯,毋泼水”。三是大赦天下。把那些关在监狱中的犯人释放,为顺治帝积功德,感动上苍。网络配图 但是,不管怎么努力,顺治帝还是在十八年的正月初七日龙驭上宾,享年24岁,是一个短命天子。顺治一咽气,居然有两个人自愿为之殉葬。一个是他的妃子:贞妃。其实,顺治帝并不喜欢她,因而,她也没有生育,了一辈子,也没有什么封号。她自愿殉葬,应该是一时急火攻心所致。另一个是顺治帝的贴身侍卫傅达理,傅达理以身殉主后,朝廷特准他葬在东陵。 顺治帝去世后,清廷为他举办了隆重的丧礼。在景山火化了顺治帝尸体。这天,王宫百官齐聚景山,孝庄文皇后一身黑色素服,悲哀至极。白发人送黑发人,心情可想而知。 按照顺治帝的生前安排,茆溪森早早赶到景山,准备为顺治帝举火烧棺材。一堆很高大的干柴早已准备好,当茆溪森举起火把,开始烧棺材的时候,顿时哭声震天。孝庄文皇后放声大哭,王宫百官、朝廷命妇也都。网络配图 这时,火光冲天,并且,发出乒乒乓乓的爆豆一样的声音,那是棺材之内珍珠发出的响声。还有,人们看到顺治帝棺材在燃烧时,发出五彩光芒。为什么会发出五彩光芒呢?有人分析,应该是棺材里面的各种遇火后,燃烧发出的奇异光芒。 顺治帝棺材之中的大量的珍宝,就这样和他的尸体一样被。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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