度宗于咸淳十年(1274)七月去世，留下三个未成年的儿子：杨淑妃所生的赵是7岁，所生的4岁，俞修容所生3岁。谢召集群臣商议立帝，众人以为杨淑妃所生赵是年长当立，但和谢太后都主张立嫡子，于是赵显被立为帝，是为恭帝。恭帝此时年纪尚幼，因此由太皇太后垂帘听政，但朝廷实权实际上仍掌握在宰相贾似道手中。在理宗和度宗统治时期，的灭亡已经不可逆转，恭帝即位不满二年，宋廷就投降了。宋室江山是太祖从后周孤儿寡母手中夺得，最后又失于孤儿寡母之手。后人写诗讥讽道：赵显即位之时，宋室江山处于之中。蒙古铁骑大举南下，局势失去控制，宋王朝的统治已经陷入了瘫痪状态。 元朝的强大军事压力无时无刻不在威胁的社稷存亡。而朝廷里却是一个昏庸的宰相当道，他就是国舅爷贾似道。他为着自己的乌纱帽，秘密封锁元军的进攻消息，以至于襄阳城被围困六年，朝廷却不知晓。直到1273年襄阳城破，南宋已经门户大开，1274年二十万元军，横扫江南。而正在此时，去世，四岁的赵显即位，就是恭帝，因为年纪太小，所以由谢太皇太后临朝听政。此时贾似道已经无法遮掩秘密了，被迫引兵十三万应战元军，结果一败涂地，后来在被贬的途中被杀。南宋经过这次战役，实际上正规军已经打完了。朝廷只好向各地颁发“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。当时正担任赣州知府的“捧诏涕泣”，组织了一万人左右的军队和一同进驻临安。但毕竟实力相差悬殊，加上当时大批的大臣、官员都投降元军。元军很快就杀到了临安城下，作为政治恐吓，元军在常州实行了大屠杀，全城只剩七个人幸免。1276年，谢太皇太后派文天祥到元军大营谈判媾和，谈判破裂后，眼见临安实在守不住，只好向元军献城投降。元军统帅遣董文炳、吕文焕、范文虎入城安抚百姓，禁止杀掠，封闭仓库，收缴宋廷?冕、圭璧、仪仗、图籍以及大批财宝、器物。而此时的赵显还不满六岁，就莫名其妙的随着母亲、祖母及其他朝官、宫廷人员一同送到了北京。至此，南宋朝廷灭亡。 赵显到了北京，很快，召见了他，被封为瀛国公。全皇后、谢太皇太后都封了爵位，基本上都得到了较好的安置。南宋不同于金国。蒙古人对南宋并没有直接的仇恨，金国被蒙古所灭后，完颜皇家宗室被全部杀死，一个也没留。但南宋、皇亲投降了元朝后，基本都没有加害。这从蒙古人从蒙宋之战开始以来就不断招降南宋可以看出。有人说，正是蒙古人在这点的仁慈，100年后的反元时，让元顺帝以及宗室能以安全的从北京退回大漠。 赵显和他的母亲在北京虽然仍然还过着衣食无忧的生活，但是处处被监视着，时刻得不到自由。而且，南方的局势并没有稳定下来，文天祥死活就是不肯降元，在谈判中被扣留时，偷偷逃回江南，并再次举兵反元，一时江南以至中原各地群起呼应。元军派遣四十万大军进剿。2年后，文天祥在广东被元将张弘范俘虏。鉴于此人在民间的巨大影响力，忽必烈想招降他以安定人心。先后派张弘范、原南宋左丞相留梦炎招降都不成，第三次，把在北京的赵显叫去劝降，当文天祥看到八岁的“先皇”来到，昔时互为君臣，今日同为阶囚。感于此，，北跪于地，只说了四个字“圣驾请回”。赵显一看这情形，“噤不得语”，呆在那里，也不知道该说些什么，只能不了了知。后来元朝丞相孛罗、忽必烈本人都无法劝降文天祥，最终，也就只好成全他的一片忠魂烈志。 可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调。而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少，只有些零零散散。据记载，1282年，赵显已经12岁，从北京被遣送到上都开平生活了6年。1288年，忽必烈“赐瀛国公赵显钞百锭”。但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了，正谋划着给他们找个“有前途”的职业。十天后，决定出来了。“瀛国公赵显学佛法于土番”，其母全皇后被令出家为尼。一对母子都被元朝安排出家了，从此骨肉分离，天涯各自。 赵显出家学佛的地方是土番，即西藏。其后汉文史籍再也没有了记录，但在藏文材料中偶有踪迹。赵显十九岁到西藏喇嘛庙里出家，得法号“合尊”，此后为了忘却昨日伤心事，潜心学习藏文，果然皇天不负有心人，何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。不数年，赵显已经在藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持，成为当时西藏的佛学大师，四处讲经、潜心研究佛学，一生如此。后来翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”，被史学家列入翻译大师的名单。成为一段历史奇事。 后来有一个传说，当年朱元璋成立，供奉历代皇帝时，一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像，怎么看都象个汉人，和赵显长的相似。后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏，呆了几个月，与赵显讨教过佛学典章。后来阴错阳 差，皇帝招她入宫，不久已有身孕，就是后来的元顺帝。后来朱元璋就让元顺帝存于大漠，并不打算一定要剿灭他。关于宋恭帝赵显的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”有人因此认为：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。”但也有人以“赐瀛国公”是独立成词的，不是被赐 死的意思。至少从文字上，看不出宋恭帝是暴死，后面“诏僧儒金书藏经”，更是渲染朝廷的礼遇之意。无论如何，至治三年，即公元1323年，宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活，也结束了他47年的俘虏生活，这一年他54岁了。算下来，他在西藏定居了35年，其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡! 三十五个春夏秋冬，在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不见异同的诵经日程里，故国的回忆是否会偶尔袭上心头?是否一如当年李后主凭栏小楼“故国不堪回首月明中”之怅然潇凉?是否一如先祖在五国城独覆冰雪“踏花归去马蹄香”之黯然追忆?当年幽禁李后主的可曾料到他的子孙竟也有此归宿?一个在北海风霜，一个在西藏诵经?莫不是冥冥中李后主的刻意之为?的喇嘛寺庙里，席地端坐的僧侣，可知当年西湖的荷叶，临安的梅花?可知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的母亲，是不是真的被青藏高原的寒风吹散不知去向了呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 ，是永乐的大儿子。他的皇帝生涯恐怕是历代帝王中最窝囊的。 老爸健在的时候，不受老爸喜爱，又受两个弟弟汉王高煦、赵王高燧的挤兑，继承权几乎不保。好不容易多年的媳妇熬成婆，做了二十二年皇帝的老爸驾崩，四十七岁的他终于继承了皇位，龙椅还没有坐热，当了八个月的皇帝就去世了。——终明一代，他当皇帝的日子，仅仅比后来才坐了一个多月龙椅的时间长一些。 朱棣不喜欢大儿子高炽，一个原因大概是他太老实仁厚，说得损一点，就是有点懦弱。 没有他爷爷、他爸爸那种英武之气，不像个君临天下、让臣民战战兢兢的君主。第二则是因为身体不好，患了严重的肥胖症，走路很不方便，必须要两个人搀扶。他的爷爷和爸爸，江山都是马上得来的，朱棣自己上马能开弓，下马能治国，没办法喜欢这样的接班人。更可怕的是，这窝囊的老大却有了两个能干而不安分的弟弟。尤其是老二朱高煦，老爸兴兵南下，和建文帝夺江山时，身先士卒带领军队做先锋，直逼南京，功劳赫赫。在这场战争中，有一次朱棣对自己喜爱的二儿子许诺，你大哥身体不好，你好好干，江山迟早是你的。 高炽最终能入承大宝，一是嫡长继承制对朱棣的约束;二是因为他娶了个好老婆，生了个好儿子，朱棣喜欢仁宗的长子。 高炽的皇后张氏也有朱元璋的马皇后、朱棣的徐皇后之风，见识远大而乖巧伶俐，是个不折不扣的贤内助，用古代命书的说法，有“旺夫命”。 《明通鉴》记载，张氏自从嫁给仁宗后，很得成祖和仁孝皇后这对公婆的喜爱。明仁宗在东宫做太子的时候，多次被汉王、赵王两位弟弟挑拨离间，又因身体肥胖，不能骑马射箭，很生气，命令减少太子在宫中的膳食，太子几次险些被换，然后最终能被保全，据说是因为张皇后的缘故。——婆媳关系是大家庭第一大难题，这张皇后能让婆婆开心，凭这点就知道她不是。明朝和一样，外戚很难干政，而且多贤后。 老爸给仁宗规定的减肥计划没见什么成效，你想想，人到中年再减肥何其难也，减肥无非是个姿态，做给老爸看看。 高炽当了皇帝后，虽然因为封建礼法，不能公开对老爸有非议，心里恐怕腹诽不少。由于他一生都活在老爸的阴影下，对老爸喜欢的长孙——自己的大儿子朱瞻基，大概有点怨屋及乌的因素在里面，反而不喜欢，自己喜欢被封为襄王的第五子。朱棣生前，一再显示他立高炽为太子是因为自己喜欢长孙，而且明确向臣民表明他的态度，将来继承高炽皇位的，只能是长孙瞻基。——这种隔代指定继承人的行为，剥夺了仁宗自己选择继承人的权力，对他自尊的伤害可想而知。 史载，永乐帝朱棣数次出征，都带着皇太孙瞻基。永乐十二年(1414年)，“庚寅，车驾发北京，皇太孙从”，“上语诸侍臣曰：‘皇长孙聪明英睿，智勇过人，宜历行阵，俾知兵法，且可悉将士劳苦，知征伐不易。然文事武备，不可偏废，每日营中闲暇，卿等仍与之讲论经史，以资典学。’”对的培养远比对儿子用心。 因为沾儿子的光才当上皇帝的仁宗，对儿子有种莫名其妙的嫉妒可以理解。可是，后世有人断言如果仁宗再多当几年皇帝，可能会废除太子，我认为纯属臆猜。 仁宗对儿子感觉不爽是一回事，可废除长子继承权再选另外儿子继位又是一回事。 因为前者是个人的感情，后者涉及整个朝廷政局和大明江山，涉及自己身后的评价，朱高炽不会这样冒险。在父皇在世时，他在几次重大事件面前都有惊无险，证明他是个老实人，但毫不糊涂，做事极有主见，且“忍”的功夫一流，关键时刻形势非常理智。 这样的老实人才是大聪明。 朱棣带领二儿子挥师南下时，建文帝的部队搞了个“”，派奇兵直捣燕王的都城北平，而燕王大军在外，如果贸然班师来救，得胜之势将功亏一篑。朱高炽这时不顾自己多病肥胖的身子，带领老弱将士坚守北平城，自己冒着弓矢上城督阵，激励将士，南军终于无功而返。他这保护根据地的功劳成为日后得到继承权的重要砝码之一。 永乐十六年(1418年)，明成祖住在自己的老窝北京城(当时称“行在”，还没有正式的首都名分)，让朱高炽以太子身份在南京监国。他怀疑太子有什么不轨的行为，命令礼部侍郎胡濙暗中去监视太子的行为，并叮嘱他说：“人言东宫多失德，汝至京师，可多留数日，试观何如，密奏来!奏字须大，晚至即欲观也。”这老皇帝对太子已经有倾向性意见，一般的办事人员会迎合上意，收集太子的“不轨”言行。而胡濙被太子的老实折服了，“以皇太子诚敬晓谨七事密奏之，自是上疑始释”。 这老实人最聪明之处是认清了父亲的为人和自己的处境。面对永乐帝这样文武兼备而又阴险毒辣的父皇，耍小心眼能瞒过他?一味地去讨好也是下策。只有以不变应万变，老老实实夹起尾巴做人，才是上策。他能最后熬到皇帝位置，和两个弟弟相比，笑到了最后，其制胜之策，用他自己的话来说：“吾知尽子职而已，不知其他也。”有时候，这样的笨办法更管用。 仁宗虽然在位时间很短，但他赦免了建文的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政，停止了永乐帝开始的大规模用兵，天下百姓得到了休息，文化得到了复兴，读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。 因此后世对他的评价很高，痛悼他在位时间太短。如果从个人的能力来说，他显然不属于有锋芒、有魄力的改革派，比起秦皇汉武乃至他的祖父、父亲，相对平庸。 但他最大的特点是尊重下面臣民的能力，尽量少地去命令臣民这样或那样。这样平庸的皇帝，带给百姓的福祉远甚于那些个人能力很强、不甘平庸的皇帝。商纣、、就是有能力而喜欢胡折腾的皇帝。所以，朱高炽的庙号为“仁”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。