在中华民族五千年的历史长河中，从来就不缺那种勇绝当代、盖世无敌的猛将，但若论杀人杀上瘾、砍人如砍瓜的杀神，也就只有下面这几位。 第一位、 白起(?—前257年)，秦国名将,号称“人屠”，白起是战国四名将(白起、、、)之首，中国历史上自、之后又一位杰出的军事家,统帅。白起一生大小70余战，从无败绩，他从一名最低级的武官一直升到武安君，并开创了中国历史上最早、规模最大的包围战。据梁超考证，在整个战国期间共战死两百万人，而死于白起之手的就高达一百万人，占据了总数的二分之一，其中最恐怖的当属长平一战斩杀赵军四十五万人，创造了先秦战史上最大的歼灭战战例。 关于在史学界一直存在争议，1995年5月，山西省高平市永录村，该村村民李有金父子正在位于韩王山的果园中犁地。突然从地下不断翻出人体的骨骸，随着土坑的越挖越大，翻出的人骨也越来越多了，这些骨骸层层叠叠，有仰面、有俯身，甚至还能明显的看出人骨中的箭头及刀剑所造成的创伤，现场情景恐怖至极。随后这个消息被迅速上报，后经部门证实，确认这些尸骨就是在长平之战中，被秦军屠杀的赵国士兵遗骸，由此可见，白起的“人屠”之名是。 第二位、 项羽(公元前232年―公元前202年)名籍，字羽，秦末下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”的代表人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)，项羽堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。 项羽除了他的勇武盖世和与凄美的爱情之外，还有就是他每次都用屠杀的方式来结束战斗，最恐怖的一次就是坑杀秦国降兵20万。项羽共进行过六次大屠杀：第一次襄城屠城，坑杀全城平民。第二次城阳大屠杀，杀光了辅助秦军抵抗的全城平民。第三次新安大屠杀，第四次咸阳大屠杀，杀戮关中平民无计，大烧，大杀，大劫掠，大掘墓。 第五次破齐大屠杀，坑杀田荣降卒数目不详。 第六次外黄大屠杀，上述的杀戮，全部都是在战胜之后，进行骇人听闻的屠城与杀降，因此，项羽之亡，是亡于自己。 第三位、 冉闵(?-352年)字永曾，小字棘奴，魏郡内黄(今河南内黄西北)人，十六国时期冉魏政权的建立者。在中国历史上，冉闵是以勇猛著称，史称其为骁勇善战，武力过人。冉闵于350年称帝，立国号为大魏，史称其为冉魏，352年冉闵被前燕杀害于遏陉山，后被追谥为武悼。遥想当年，中华民族已经到了亡族亡种的边缘，在冉闵的一道“杀胡令”下，中原的百姓便与入塞的胡人无日不战，最终杀得胡人尸骨如山、血流成河。、等人都是我们熟知的民族英雄，但冉闵对中华民族的历史功绩远在他们之上。 在两晋的时代，胡人视汉人为猪狗，称汉人为“两脚羊”。 他们不仅大肆杀戮汉人,还残忍的烤而食之。最终冉闵发布了让汉人奋起反抗的杀胡令.“杀胡令”是中国历史上一道最著名的杀伐令：“诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者，可遣军来也!暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙。今特此讨伐，犯我大汉者，死!杀我大汉子民者，死!杀尽天下诸胡，匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天道，特此兆告天下!”。 第四位、 薛仁贵(614年-683年3月24)名礼，字仁贵，名将，被誉为“大唐军神”。薛仁贵出生于河东道绛州龙门县修村(今山西河津市修村)，于贞观末年投军，他冲锋陷阵数十年，为大唐帝国。薛仁贵曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下了 良策息干戈 、 三箭定天山 、 神勇收辽东 、 脱帽退万敌 等传奇。薛仁贵官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。 龙朔元年，命郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，出兵天山九姓铁勒。 郑仁泰、薛仁贵率军赴天山后，九姓铁勒拥众十余万相拒，并令骁勇骑士数十人阵前挑战，薛仁贵临阵发三箭射死三个铁勒勇士，其余敌众皆慑于薛仁贵的神威，都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，大败九姓铁勒，并坑杀铁勒降卒十于万。随后薛仁贵又追击铁勒败军，擒铁勒首领兄弟三人，并屠尽其族人。 薛仁贵收兵后，军中传唱说: 将军三箭定天山，壮士长歌入汉关， 九姓铁勒从此衰败，在未对大唐帝国构成任何的威胁。而薛仁贵在随后的远征辽东时，对高丽人更是大杀四方，以至在高丽人中提起薛仁贵这位大杀神，小孩夜里都不敢哭。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 的赢家为什么是，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 一、守弱 一提司马懿，许多人都必说，他太能忍或装，所以骗过了，熬死了，最终笑傲三国。可问题是，稍有社会经验的人都知道，做人真能忍一步就，装一下便艳阳高照?因为通常情况下，只会换来人家的。 所以，司马懿那根本不叫忍或装，而是一种非常强悍的能力，叫：守弱!《》对“守弱”给出过一个标准解读，就六个字：知其雄，守其雌!这点在司马懿身上，体现的非常显著。 曹操召用司马懿，可司马懿却不想出去效力，但他非常清楚曹操何其“雄”，于是便装病。如今的问题是，司马懿装病能骗过曹操吗?答案就是：无关骗过与否。因为曹操很“雄”。但雄有雄的难处，天下那么多大事，岂能容曹操跟名不见经传的司马懿较劲? 再者言，曹操的地位太高，哪怕发现了司马懿骗了自己，他就真敢杀司马懿?那曹操的名誉就要受损。毕竟，人家不想来，都装病了，你曹操还不依不饶，是不是太过分，唯才是举了半天，有啥效果? 这种情况，其实如今也普遍存在，比如我不想干活了，便对大领导撒谎说：我病了。大领导必会问寒问暖，让我安心养病。但同样情况，我对顶头上司这么说。那顶头上司必会，恨不得用眼神，要杀死我。 同理，司马懿后来骗的装病也是如此。只不过这回，他利用了自己“年事已高”这个特点。所以，知其雄，守其雌。前提是必须要能了解对方“雄”在何处，又因他的这种“雄”，产生出哪些“弱”，然后针对而来，这才叫“守弱”。可不是所谓的，忍一忍，装一装，就能过关。 二、不敢为天下先 司马懿的多变，在三国牛人群里无人能出其右。因为你很难给他贴上一个恰当的标签。如曹操是奸雄，是枭雄等。司马懿是啥?恐怕最普遍的标签就是：能熬，活得长…… 问题是三国时期，比司马懿活得长的人有的是，比司马懿还能熬的人也很多。可为啥都没熬成和活成“司马懿”?其实就一条能解释，那就是司马懿：不敢为天下先!这六个字，同样出自《道德经》：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 司马懿这一辈子，就坚定执行“不敢为天下先”，平时几乎看不到他，因为他总跟在别人身后，所以干出来的事，总有似曾相识感，如最终的司马家篡曹魏，几乎翻版了曹操父子的篡汉。 还比如，他跟曹爽的最终决斗，竟然是还是翻版年轻时骗曹操的装病。故而，司马懿除了在《》中，穿了回诸葛亮送来的女人衣服外，就找不找他有何惊艳或首创的事迹。 所以，如何给他贴一个恰当的标签?司马懿似乎就是一个“混合体”，既有他自己，又藏着曹操等其他三国牛人的影子。故而司马懿就是一个极端的“实用主义者”，一辈子不敢为天下先，却吸收着别人的成功经验。故而，他才能“长久”! 三、无常心 倘若说司马懿“守弱”和“不敢为天下先”，是他立身自保的根基，那么这“无常心”就是他攻击利器。何为无常心?《道德经》解释是：圣人无常心，以百姓心为心。司马懿不是圣人，自然他的无常心，就体现在了跟对手的交锋中，这就是司马懿最大的对手：诸葛亮! 司马懿跟诸葛亮的交锋，并非如《三国演义》中所写的，自诸葛亮第一次出祁山便开始了，而是在诸葛亮的第四次北伐时。 当时的司马懿，由于有了闪电战，大败孟达等战绩，对能战胜诸葛亮充满信心。哪料却被揍得鼻青脸肿，最终连都战死了。这一战对司马懿来言，堪称是教训惨痛。所以当诸葛亮第五次北伐时，司马懿终于祭出了“无常心”。 从此不想自己该如何，反而处处以诸葛亮所想，所怕，所短为己用。死死抓住诸葛亮的粮草问题，打死不出战!哪怕诸葛亮送来女人衣服，也是要先请示皇上。正是因如此，诸葛亮被熬死在五丈原。虽司马懿得知消息后，终于带兵追赶了，却来了一幕“死诸葛，吓退活仲达”。 面对如此难堪，司马懿却道：吾便料生，不便料死故也。即，我只想着活着的诸葛亮，可他死了，我还怎么琢磨他?这种无常心，同样也反应在了时，本来担保，绝不会杀曹爽。司马懿也发誓同意。结果抓住曹爽后，司马懿就变了模样，杀掉曹爽全族，从此把曹魏政权死死抓在手里，再也不给曹魏任何机会。 “吾便料生，不便料死故也”，这句同样也是司马懿为何背弃盟约杀曹爽，夺曹魏天下的解释。即，对手死后我就不用想他们了...... 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。