西凉(400年-421年),一带曾先后产生过五个凉政权,史家为区别其他的4个,将中心位于凉州西部酒泉的政权称为西凉。
文化 尹夫人儒学深厚,向往大一统。

李也是一个胸怀大志的政治家,对国家的分裂痛心疾首。
两人志趣相投,治国理念一致。
尹夫人劝他奉偏安江左的东晋王朝为正统,奉表称臣,这也正是李所愿。
因此,李多次上书东廷,表达他为恢复晋室的决心。
他曾做《述志赋》,明其心志。
篇中他以清新温厚的笔调,抒发了自己希望隐居,不慕荣华的志趣;同时,又以诚挚热烈的感情,表达了自己愿在东晋朝廷的领导下有所建树的抱负和决心。
尹夫人对李说:"我们虽与中原王朝阻隔而偏居西陲,但与中原文化和思想意识是紧密联系的、承继相向的。
我们有责任和义务弘扬文化。
"她因此提出了许多积极的措施,而最重要的一点就是"兴儒重农"的富国强兵的国策。
比如要开言路,在敦煌南门外修筑厅堂,名曰"靖堂",作为议论朝政、检阅武事、听取收集各方意见的地方。
堂内"图赞自古圣帝明王、帝臣孝子、烈士贞女。
玄盛亲为序颂,以明鉴诫之义"(《·凉武昭王李玄盛传》)。
同时,还在敦煌修建泮宫,设立县学、州学和医学,广招学生500余人。
并在各郡设置五经博士,负责传授经学。
为弘扬汉族文化,传播汉族思想意识,可谓不遗余力,致使当时敦煌地区学风大盛。
他又知人善任,虚衿下士,中原流士纷纷西来,一时间西凉境内聚集了大批文人名流,如史地学家阚、经学家宋繇、教育学家刘、天文学家赵等。
敦煌一时成为中国西陲边疆传播汉文化和儒学思想的中心,为汉族文化的保存和发展 做出了重要贡献。
李也成了当时西凉的政治文化领袖,尹夫人至功厥伟。
尹夫人是一个贤内助,李当然也不是一个窝囊废。

相反,他是一位通经史,知兵法,文武兼备的政治家,在位18年颇有政绩。
当然,尹夫人从建立西凉政权始,就对国家战略的制定产生着重要影响,凡建策,都符合天下大势,很少有失误的地方。
所以史书上对她多有赞语:"及创业时,多所赞助,故时有李尹煌之传"《晋书·列女传》。
对外他与东晋交好,接受东晋的封号,借以争取中原汉族人民的支持。
晋安帝义熙元年(公元405后),李派舍人黄始、梁兴等人带着他给东晋的表章,出使建康(今江苏江宁县南),用窦融、张轨治理河西、威镇关西的故事,表示他对晋王朝的忠诚,以求得晋王朝对他所建西凉政权的承认,敦促晋王朝北伐西征。
因东晋朝廷忙于内斗,没有给他明确答复。
遂于第二年又派遣法全和尚为使者,再入建康奉表以求,以"忘寝与食、思济黎庶、以崇国宪、全制一方"的情感,进一步表达他的心愿。
与此同时,他又采取的策略,结好南凉对抗北凉。
西凉乐舞,是汉唐以来产生于古凉州,广泛流传在中原且盛名卓著的乐舞。
公元四世纪初,中原处于战火之中,而当时汉族人张轨所控制的凉州却相对比较安定,中原大批士族文人纷纷来到凉州居住。
这些移民的到来,同时给凉州带来了中原地区多彩的文化,其中包括一些汉、魏旧曲一并被带入凉州。
作为西凉乐舞代表作的《秦汉伎》,是融合了凉州当地音乐、中原古乐、龟兹音天竺音乐而形成的有自己特色的燕乐。
《秦汉伎》传入北魏后,改名为《西凉乐》,被尊为"国乐"。
《魏书·乐志》记载说:"晋永嘉之乱,太常乐工多避地河西","(魏)平凉州,得其伶人器服,并择而存之"。
这批乐工和伶人及他们的后裔或集于五凉的庙堂之上,或散在河西的村坞之间,他们承先后,通过创造性的艺术活动,为魏周乐舞的复兴和隋唐艺术的发达树立了功勋。
从史书记载中看,《西凉乐》的特点是娴雅、柔婉。
它分为歌曲(声乐曲)、解曲(器乐曲)和舞曲(舞蹈曲)三种。
著名乐曲有《永世乐》《神白马》《万世丰》《燕支行》《于阗佛曲》《慕容可汉》《吐谷浑》《部落稽》《钜鹿公主》《白净王》《太子企喻》等。
从曲名可看出,这些曲子大部分是以反映少数民族生活和活动为主要内容的。
舞蹈是西凉乐舞中又一重要表现形式。

据《通典》记载:西凉乐舞的舞蹈分为"白舞"和"方舞"。
前者是单人舞,后者是四人合舞。
这些舞蹈除了在宫廷表演外,群众性的舞蹈主要在盛大节日和传统性活动以及佛教活动中举行。
古凉州地区流行的著名的舞蹈有《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》《狮子舞》等,是当地少数民族的一种舞蹈。
诗人李端在《胡腾舞》诗中,对舞蹈者的形象和舞蹈特征作了详细的描述:"胡腾身是凉州儿,肌肤如玉鼻如锥。
桐布轻衫前后卷,葡萄长带一边垂。
帐前跪作本音语,拾襟搅袖为君舞。
安西旧牧收泪看,洛下词人抄曲与。
扬眉动目踏花毡,红汗交流珠帽偏。
醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前。
环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。
丝桐忽奏一曲终,呜呜画角城头发。
胡腾儿,胡腾儿,故乡路断知不知?" 据专家考证,敦煌石窟中第220窟的乐舞图壁画,表现的就是演奏《西凉乐》的场面。
壁画中,乐队共28人,分为两组,左右相对,乐工或上身袒露,或斜披天衣,肤色、发式各不相同,演奏来自中原的和从西域、外国传入的各种打击、吹奏和弹拨乐器。
乐器有筝、排箫、竖笛、方响、筚篥、五弦、横笛、腰鼓、都昙鼓、答腊鼓、羯鼓、毛圆鼓、拍板、钹、竽、箜篌、法螺等。
两队舞伎素裹白裙,或锦衣石榴裙,在灯火辉煌、器乐协奏中翩翩起舞,始终在小圆毯上旋转腾踏,巾帛飞扬。
这大概就是传自西域的胡旋舞或胡腾舞。
此画是敦煌壁画中规模最大的乐舞图。
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清朝时期如果穷人和富人打起官司来是怎么回事?谁赢的机率大呢
在清宫影视剧中,我们不难看到这样的画面,百姓击鼓鸣冤,请求官员重新审判自己的案件,更有极端者事先打听好出游的路线,在皇帝出宫私访时拦截皇帝的撵轿,将自己的冤情上报给皇帝,请求皇帝为自己做主,为什么会有这样的现象发生呢? 这还要从的规矩说起,清朝是建立在之后的朝代,清初时,清朝有自己的规章制度,但是并不完善,随着清朝的稳定发展,清朝在明朝法律的基础上,对其深化改革,建立了一套属于自己的完整法律体系,被大家熟知的《大清律令》就相当于现在我国《宪法》的地位,《大清律令》规定了大体内容,一些小律令是它的延伸,将其细化。 清朝是我国进入现代史以来的最后一个朝代,在处理人事纠纷的问题上,清朝设立了衙门,双方的事情不能私了时,就会上报给衙门,请官员为自己做主,熟称打官司,那么在清朝,穷人和富人之间打官司,谁赢的几率大呢?一位外国人说出了答案 人和则国和,只有百姓稳定,国家才能稳定。人是群居动物,时间长了难免会发生纠纷,为了保正事情的公正,设立了层层组织,小的事情,会交由当地的政府来处理,比如牲畜问题,田地问题;涉及范围较广、与性命相关的事情,会交由上级部门来处理。 皇帝认为,经过这样的一套程序下来,必定会将百姓的琐事稳妥解决,但是这些都只是理想状态下的结果,皇帝似乎未将人性考虑在问题之中,平常百姓之间的纠纷,清朝的法律或许能给予一些帮助,但是若发生纠纷双方的本身存在不公平性,就很难保证案件的结果。 比如穷人和富人,两者有较大的经济实力差距,当富人犯罪时,富人为了避免牢狱之灾,会利用自己的人脉以及钱财使事情朝着对自己有利的方向进行,富人暗地里将钱塞给审判人,暗示审判人偏袒自己,金钱代表了荣华富贵,代表无尽的享乐,是很多人的一辈子的追求。 所以当人类面对巨额的财富时,很少有人会保持自己的本性,做出违背自己良心的举动。这种行为在古代被称为打点关系,在现代则被称为贿赂,这种行为更是在一位英国人的笔记中被展现的淋漓尽致。 随着社会的发展,清朝时期涌入了大量的外国人,其中英国的殖民者居多,人们将这些金发碧眼的外国人统称为洋人,洋人被中国华丽的服饰和悠久的民族文化所吸引,大批量的外国人来华造访学习经验。 在一位英国人的笔记中,曾经对清朝时期形成的一种不成文的规定作出评价,笔记中写道:“在中国,人们为了办事便捷,常常会选用上礼的方式,办事者将钱财或是一些名贵的字画暗地里送给执行者,称为上礼。” 收了贿赂的官员自然倾向着富人,对穷人的说辞置之不理,造成了大量的冤案错案,这种行为在清朝末期尤甚,当穷人的存在阻碍了富人的利益时,富人甚至会虚构一些莫须有的罪名,联合官员将地位低下的百押进监狱,一关就是数十年。 这也是造成清朝末期犯人众多,监狱爆满现象的主要原因,民间百姓,而处于庙堂之高的皇帝,竟毫不知情,生活在官员为自己编造的太平盛世的假象下沾沾自喜,这为大清的灭亡结局埋下了伏笔。 随机文章商朝地图【全图高清版】关于詹姆斯·布坎南总统单身生活的175年历史月球的背面是什么,二战飞机和外星人基地现身月球(谣言)蛟龙号到底在隐瞒什么,深海底发现未知生物/疑似巨型真龙黄河水变清是什么异象,民间认为是吉兆/专家称可能为不祥之兆迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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