日本“绳文时代”距今约1万年,其名称因绳文人普遍使用带有绳纹样式的陶器而得名。
当时,靠渔猎、采集为生的绳文人在日常生活中反复实践,制作出了各式各样极富力量美感与神秘色彩的陶器。

“澎湃新闻·古代艺术”获悉,此次展览分六个章节,以“绳文之美”为主题,齐集了从草创期到晚期日本不同地域的佳作,力图向观众呈现凝聚在作品线条、造型之中的远古居民的技术与思考。
尤为值得一提的是,绳文时代的出土文物目前已超过9万件,其中被指定为日本国宝的6件在本展中第一次同时展出。
生活中的美感 日本旧石器时代结束于1万3000余年前,学界把随后的约1万年的时期称为绳文时代。
“绳文时代”这一名称源于当时的人普遍使用带有绳纹样式的陶器。
在绳文时代开始不久后,冰河时期迎来了终结,日本列岛的气候变得温暖而湿润,山岭森林、河流海洋等景观地貌逐渐成形。
木制编筐 绳文背篓 绳文时代(中期)·公元前3000年~公元前2000年 在多样的自然环境中,远古居民进行着狩猎捕鱼以及植物采集等基本的生产活动,并开始了定居生活。
在打制陶器、石器这类实用工具之外,绳文人也制作出了装饰品以及陶偶、石棒等仪式器具。
陶器的出现宣告了绳文时代的开。
最初陶器作为煮炊的道具而被广泛使用,但这种单纯作为容器的功能在随后得到了衍生。
此外,弓箭、鹿角制鱼钩鱼叉等渔猎工具,磨石、石皿(类似于现代的石臼)这类用来捣碎果实、根菜的研磨烹调工具相继登场,表明了绳文人为了顺应新的自然环境而迸发出的创造力。
陶制耳饰 绳文时代(晚期)·公元前1000年~公元前400年 美的演变 绳文陶器的制作和使用跨越了近万年。
在这漫长的进程中,陶器的造型之美得到了不断的诠释和演绎。
根据时期和地域的不同,器具的搭配自不用说,容器的形状与纹路也有着巨大的差异。
火焰形陶器便是在对美的不断演绎过程中诞生的。
它作为绳文陶器的代表作品时常得到介绍,故而为人们所熟知。
单嘴深钵形陶器 绳文时代(前期)·公元前4000年~公元前3000年 绳文陶器的纹饰,有些是用指甲、指尖、捻线、贝壳或木制竹制的棍棒、刮铲等道具在容器表面绘制的,有些则是利用在容器表面黏附粘土来表现纹路。
深钵形陶器 绳文时代(中期)·公元前3000年~公元前2000年 在草创期·早期·前期,绳文人通过使用各种道具在陶器表面绘制趣味性十足的纹饰来对美进行阐释;进入中期后,人们开始通过在容器表面黏附粘土这步工艺来为陶器注入美感。

最具代表性的便是火焰形陶器上的立体装饰物;后期·晚期纹饰的特征则表现为用木棒、刮铲等来刻画线条追求构图之美。
壶形陶器 绳文时代(晚期)·公元前1000年~公元前400年 美的竞演 绳文文化像一朵瑰丽的鲜花绽放在亚洲大陆东端的日本列岛之上。
以渔猎采集为主的生产方式孕育出了世上最古老的绳文陶器,其造型美感即使是在世界史前陶器中也是的。
在不同时期、地域环境中呈现万千美态的绳文陶器享誉国际,其中最具代表性的可以说是火焰形陶器。
彩陶钵 新石器时代(后期)马家窑文化·公元前3100年~公元前2800年左右 视线转向欧亚大陆。
在正值绳文时代中期的欧亚大陆上,人们进行农耕畜牧生产,并开始了金属器具的生产制作。
在地区,不仅诞生了由王、权力者统治的都市,工匠们在瓦窑里烧制的陶器也开始作为商品大量生产流通。
在这些地区,人们根据实际用途设计陶器的造型,并在其表面描绘彩色图案、打磨光滑。
无纹壶 阿卡得王朝时代·公元前2300年左右 在本章,我们可以欣赏日本列岛陶器和欧亚大陆陶器的美的竞演,并探讨不同社会、文化孕育出来的不同形态的美。
绳文美的巅峰 虽然在历时万年的绳文时代诞生了很多不同形态的作品,但在所有出土品中,被认定为国宝的有且仅有六件。
最初被认定为国宝的陶器名为《绳文的维纳斯》。
它在距离现在并不久远的平成7年(1995)获得国宝称号,这也从侧面表明了近年以来人们才开始从社会、文化层面去关注、评价绳文时代。
火焰形陶器 绳文时代(中期)·公元前3000年~公元前2000年 火焰形陶器可以称得上是绳文陶器的代名词。
容器表面喷薄欲出的遒劲有力的装饰独具风格,表现出了绳文人丰沛的创造能力。
绳文社会出现过几次安定期,中期便是其中一段稳定的期间。
成为国宝的《绳文的维纳斯》、《绳文的女神》都是中期的作品,它们的登场宣告着当时的文化正处于成熟期。
绳文的维纳斯 绳文时代(中期)·公元前3000年~公元前2000年 祈福陶偶、陶器的美感与造型 绳文人制作陶偶、陶器用于祭祀祈福,可以说祈福陶偶、陶器代表了绳文时代另一种形态的美。
陶偶普遍是人形陶制品,最初出现在绳文时代初期。

最开始的陶偶虽然没有头部和手脚,但由于出现了乳房这一明显特征,我们可以认为其表现对象为女性。
纵观整个绳文时代,孕育生命的女性一直是陶偶不变的表现主题,故而我们可以推测这类陶偶是为了用来祈求平安分娩和谷物丰收。
另一方面,石棒作为象征男性的造型,出现在绳文前期后半段。
由于曾发现过极度形似男性生殖器官的石棒,因此可以考虑这种陶偶是为了祈求子孙满堂、。
遮光器陶偶 绳文时代(晚期)·公元前1000年~公元前400年 与普通陶器上装饰的抽象纹路图案不一样,有一类陶器上绘有人或动物。
这类陶器不仅仅只是作为容器而存在,它们在某种程度上可以说是绳文人思想的传递媒介。
另外,也有父母向孩子表达关怀的附手足形陶制品、为了祈求食物丰收而怀抱敬畏之心制作的动物形陶器等等。
人形装饰有孔附沿陶器 绳文时代(中期)·公元前3000年~公元前2000年 另一种维度的绳文魅力 明治时期进行的大森贝冢发掘成为日本近代学的发端,也是在这次发掘中,人们发现了“绳文”。
与考古学研究发现的“绳文”不同,日本的作家和艺术家们发现了散发着无穷魅力的另一种形态的“绳文”。
曾经断言“艺术即大爆炸”而为世人所知的冈本太郎(1911~1996)称自己在东京国立博物馆看到的绳文陶器,以“让人失声大喊的迫力”冲击他,撼动瓦解了他自身曾对艺术本质进行的思考和定义。
岩偶 绳文时代(晚期)·公元前1000年~公元前400年 其实早在冈本之前,就已经有很多作家热爱绳文作品的故事为人们广知。
民艺运动的发起人柳宗悦(1889~1961)为了保存岩偶,特意制作了专用的收纳箱。
织造染色专家芹泽銈介(1895~1984)曾将自己珍藏的陶偶画在插图中。
另外,可能知道的人不多,陶艺家滨田庄司(1894~1978)曾与自己的徒弟岛冈达三(1919~2007)一同制作绳文陶器,并将其作为教学素材。
后来,岛冈达三将这种制作经验与父亲编丝师岛冈米吉的技术相结合,创造出了全新的美——绳文象嵌。
随机文章美军曾对自己人做生化武器实验!7天感染整个旧金山,老翁“尿变诡异红色”不治身亡花郎花童简介揭秘人体生物钟之谜,生物钟紊乱会导致性功能减退揭秘海市蜃楼形成的原因,光折射形成的仙宫和神仙(以假乱真)宇宙是不是一个大黑洞,宇宙中不存在超大黑洞/多个黑洞迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
德国人爱喝酒为什么车祸率很低?因为有着是怎么回事?严苛的制度规范
每年世界因为交通事故而丧命的人数不少,背后是酒驾者无所忌惮的肆意妄为。遍观世界,几乎每一个国家都在不遗余力地打击酒后驾车。然而有一个国家在这方面却显得极为例外,尽管爱喝酒,他们的车祸发生率依然比较低,这便是德国。 在我们的印象中,德国在交通方面几乎一直引领着世界的潮流。从修建世界上第一条现代化高速公路到建成全球最完备的公路系统,从高速不限速到酒驾能上路,德国人在的道路上越走越远。那么正当全世界都在严厉打击酒驾的时候,德国人为什么反其道而逆之?尤其难能可贵的是还能把事故发生率控制在一个逐年降低的水平,这是怎么回事呢? 我们知道德国人在生活中喝啤酒就跟我们喝饮料没有区别,如果硬要把“开车”和“喝酒”隔离开来也未免有些脱离现实。实际上严格来说,德国人允许酒驾的前提条件是“年龄超过21周岁、驾龄超过2年、车速不超过130公里/小时、血液酒精浓度低于0.05%”。这四个条件,换句话说,只要年龄、驾龄和车速达标,喝上一杯半杯,交警是不会难为你的。 而德国之所以有这样的底气,根源莫过于三点:车好、路好、人好。首先,德系车的安全性能在全世界范围内有口皆碑,奔驰、宝马、奥迪、大众无论在哪个国家的汽车市场均占有一席之地。德国人天生严谨,这份执着应用于汽车工业造就了德系车难以模仿的优越性能。与其他品牌相比,德国车辆抓地性能良好、刹车灵敏度高,这也是德国敢于放开酒驾的本钱之一。 其次,德国的道路设计标准很高,不仅有完备的公路系统及配套设施,并且每年花在维修和保养上的开销也十分巨大。德国修建高速公路的历史很早,这也使得他们在道路建设上积累了丰富的经验。其本土高速公路的平均厚度约为55至58公分,是美洲洲际公路厚度的两倍,且特殊地段特别对待。 再者,就是德国驾驶员超高的驾驶素质。以前只是听闻德国驾照是世界上最昂贵且最难考的一种驾照,详细调查之后才知道德国人对待驾考的态度不仅苛刻,简直“变态”。理论课同国内一样,但有课时限制,课时不够不准参考。实践课分高速路驾驶、夜路驾驶、郊外国道驾驶,外加一项急救课程练习。学时上不封顶,但是每次上车都要交钱,五次考试不通过者终生不得再考。试想在这样严苛的制度规范下,培养出的司机又怎会视人命如儿戏呢? 随机文章东晋的开国和灭国君主各是谁?秦始皇虽然以法家制度虐待百姓.但是他终结六国.统一货币.文字.车同轨,所以他是暴君还是明君还是介于中间?日本干细胞再生人体器官,万能干细胞(生命的源头)速度最快的高山滑板速降,时速150公里(仅次于超跑)俄罗斯900年木乃伊出土,女木乃伊头发睫毛清晰可见迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
苏东坡被贬海南期间做了什么?对海南有着怎么样的影响
“古儋城外说东坡,载酒堂前野鸟过。往事一场春梦散,独留名迹未消磨。”这是明成化九年(公元1473年),时任儋州知州的罗杰,修葺《载酒堂》时所作的诗句。《载酒堂》是贬谪儋州期间传道受业解惑的地方。 苏轼作为“”之一,其诗文气势磅礴,潇洒豪放,为后人。其实,的贡献不仅在于诗文,而其对海南的教育也是功不可没。他在《载酒堂》这所陋室里开课讲学,开化了海南这片荒蛮之地,使其“,弦歌四起”,在他的学生中,一个中举,一个进士及第,结束了海南不出仕的历史,以致出现后来历史上,特别是明清两朝人才辈出的局面。 海南在历史上被称为“蛮夷之地”,远离文明、远离文化,在苏轼谪居海南之前,没有一个人考上过举人或进士。苏轼贬谪儋州,是海南之福。 宋绍圣四年(公元1097年)四月,苏东坡因一首自嘲诗,惹怒了当朝宰相章惇,以莫须有的罪名授予苏东坡琼州别驾的虚衔,从惠州流放到儋州,并且,不得签书公事。昌化军使张中敬仰苏轼的诗文,热情款待父子,并将张中公馆旁边的一所官舍修缮一新,让苏氏父子住在里面。所以,苏轼在后来赠给张中的诗中说:“海国此奇士,官居我东邻。”然而,,湖南提举董必察访广西,闻知此事,即遣使者渡海,罢了张中的官,将苏轼父子逐出官舍。无家可归的苏轼,用仅有的一点钱在城南一个椰子林买下一块地,在当地居民的帮助下,盖了五间简陋的房子,以作栖身之所,起名:《槟榔庵》。海南当地的书生学子常来此拜访神聊,苏轼为有一个会客的场所,便把其中的一间取名为《载酒堂》。 从此,《载酒堂》便成为东坡以文会友、传播文化的地方。用现在的话说,就是苏轼讲授,传承中原文明的工作室。有了这个场所,儒家文化,华夏文明犹如和煦的春风吹遍了儋州。 琼山府有个学子姜唐佐,潜心读书,以求功名。可是,由于没有名师指点,也是屡试不第。他得知苏轼在《载酒堂》开课讲学,于宋元符二年(公元1099年)九月,携母前来拜师学艺,侍奉苏轼左右达八个月之久。姜唐佐为人忠厚正直,学习刻苦用功,颇受苏轼器重。苏轼赞扬他的文章“文气雄伟磊落,倏忽变化”;言行“气和而言遒,有中州人士之风”。 姜唐佐要去广州应试了,临行前,苏轼在他的扇子上题上两句诗:“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。”并说,待你中举后,再续完吧。姜唐佐果不负老师的厚望,在宋崇宁元年(公元1102年)的乡试中,一举成名,成为海南第一个举人,光宗耀祖,衣锦还乡。 姜唐佐没有忘记老师的栽培,专程去儋州拜谢恩师,而此时,苏轼已获赦北归,姜唐佐只好悻悻而归。 第二年,姜唐佐北上京城参加会试,途经河南汝州(今河南临池县)拜会苏轼之弟,方知恩师在北归后不久,就驾鹤西去。姜唐佐闻之悲恸不已,拿出老师的题扇交给苏辙,苏辙见亡兄遗作,沉痛片刻,便在扇子上挥豪为亡兄续诗:“生长茅间有异芳,风流稷下古诸姜;适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场;沧海何尝断地脉,白袍端合破天荒;锦衣不日千人看,始信东坡眼力长。” 姜唐佐手捧题扇,热泪,毅然掉头回乡,不再追求功名仕途,继承恩师旳遗愿,隐居老家,开坛讲学,收徒授业,终老一生。苏轼的另一个学生符确,资质聪颖,沉静好学,博通经史,才识逸群,于宋大观三年(公元1109年)赴京殿试,而中进士,成为海南历史上的第一位进士。 《琼台纪事录》载:“宋苏文公之谪儋耳,讲学时道,教化日兴,琼州人文之盛,实自公启之。”据《海南岛古代简史》记载,从到,海南共有举人七百六十七人,进士九十六人。这不能不归功于苏轼对海南教育的巨大贡献。 苏轼谪居海南三年,对这片土地情深意长,在离开海南时,与当地百姓挥泪惜别,满怀深情地写下了《别海南黎民表》:“我本海南民,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事远游。平生生死梦,三者无劣优。知君不再见,欲去且少留。” 随机文章隆美尔怎么死的?一句话让希特勒判其死刑“海禁令 和“迁海令《史记.项羽本纪》节录俄罗斯末日天坑内部,70米的坑底有座冰湖(爆炸导致)小偷偷走蒙古高僧木乃伊,过边界被抓(200岁肉身不腐)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
标签: