还不知道:为什么会是一个失败者的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 嘉庆元年正月初一日,帝举行禅位大典,即帝位,是为嘉庆。
乾隆帝亲临太和殿授。

嘉庆尊乾隆帝为太上皇。
其后,朝政仍被太上皇乾隆帝控制,嘉庆暂时居住在毓庆宫,并颁诏天下,赐宴宗籓。
一直到了嘉庆四年正月,太上皇乾隆帝崩了,嘉庆才开始亲政。
嘉庆皇帝在位二十多年,因为,政务颇多不顺,所以,嘉庆在大部分的时间里,总是感到痛苦、迷茫、愤慨。
在种种负面情绪的影响下,嘉庆曾一度,几次想撒手政权,退居幕后专心享乐。
但是,嘉庆终究没有这么做,直到他驾崩的前一天,仍然伏在案上忙于理政。
实际上,嘉庆的努力已经成为一种惯性,一种建立在“精神疲惫”上的勤奋。
嘉庆不明白,为什么自己越努力,国家形势越糟糕,而形势越糟糕,他就必须更努力,由此陷入一种恶性循环。
嘉庆严守祖训,每天清晨钻研《圣训》和《实录》,从历朝历代的君王身上寻找救国之策,却始终没有取得成效。
到了后来,嘉庆已经对国家形势绝望,所幸做一天和尚撞一天钟。
从外人看来,嘉庆仍励精图治,每天早起晚睡,忙于政事,一刻不得闲。
然而,此时的嘉靖的思维已经僵化了,他再也不会动脑思考,照搬《实录》中的治国方针,“体皇考之心为心,本皇考之治为治。
”只要老祖宗们提出的方案,嘉庆都原封不动。
到了晚年,嘉庆已将“法祖”和“守城”树立为执政信条,每天按照祖宗的典章制度办事,固守自封。
嘉庆二十年,礼亲王昭琏家中的仆人犯了错误,被礼亲王囚禁在私室内,严刑拷打,极其残忍。
嘉庆听说这件事后,立即审问了礼亲王,查明真相后将其削去爵位,关押进。
几个月后,嘉庆照例翻阅《实录》,发现年间也曾发生过类似的情况。
当时平郡王纳尔图骄纵跋扈,打死平民,又折断了两个无辜百姓的四肢,当时康熙是如何处置平郡王的呢? 削去爵位,但是,并未将平郡王收押。
于是,嘉庆觉得:礼亲王的罪行比平郡王轻得多,不应该受到监禁,所以“敬承家法”临时改判,释放了昭琏。
嘉庆二十四年,文颖馆莫名其妙地走水,所幸火情并不严重。
此前曾发生过趁火灾混入紫禁城行凶的案例,们吸取了前车之鉴,害怕有歹人会趁虚而入对皇宫不利,并未打开宫门请卫兵进入大内灭火,太监们自发组织救火,没过多久,就将火势扑灭了。
照理说,太监们的反应速度很快,并没有让火灾蔓延,且杜绝了意外事件发生的可能,嘉庆应该嘉奖这些太监。
然而,几天后嘉庆在早读中再次从《实录》中找到了老祖宗关于救火的规定:乾隆时期,皇上曾颁布诏书规定,但凡内宫出现火灾等意外情况,必须在第一时间打开宫门,让值守在宫外的卫兵参与救火。
就这样,嘉庆根据《实录》上的记载,追查了当日值守的太监,连守门的侍卫一概受到牵连。
可以说,就是这种不分青红皂白一概照章办事的原则,使盛世之后的大清迅速衰落,嘉庆也在浑浑噩噩中走向衰老。

同样是嘉庆二十四年,第七十三代后人衍圣公觐见嘉庆,并将几天内的行程全部记录下来,让我们能够通过衍圣公的记载看到嘉庆晚年的精神状态。
衍圣公刚刚见到嘉庆,皇帝就说道:“朕打算去曲阜,可朕又不能去,你知道为什么吗?山东的水患已经蔓延到临清了,这该如何是好?朕的确没有办法。
孔庙是近几年新修的,如果,朕现在没法去曲阜,那么,几年后孔庙又会变得破败不堪,到时候又该怎么办?” 过了几天,衍圣公向皇帝辞行,嘉庆又提起去曲阜的事,语无伦次地对衍圣公说道:“朕登基到现在已经过了二十四年,始终没能去祭祀孔圣,朕总觉得不能缺了这场大典。
朕早年虽然跟随先帝去过几次,但毕竟不是朕亲自去的,算不得数。
朕去山东虽然容易,但路上有许多难处,水路比较难走,旱路也比较难走。
你看现在山东水患这么严重,山东的民情想必也不好。
没办法,了不得!” 一口一个“不能”“如何是好”“没办法”“了不得”,似乎这些已经成了嘉庆的口头禅,语无伦次焦头烂额的慌张之态显露无疑。
对于一个身居高位的皇帝来说,不清醒的头脑就是一种折磨。
在嘉庆即将撒手人寰的时候,他表现出的竟不是对的眷恋,而是放下一切的轻松。
从嘉庆登基之初的励精图治,到谢幕时的糊涂昏庸,嘉庆帝王生涯的滑落曲线令人唏嘘。
在盘点嘉庆职业生涯的过程中,史书给了我们四个字“嘉庆中衰”,嘉庆辛辛苦苦二十年,竟成了“”与“鸦片战争”的过度。
正是在嘉庆皇帝糊涂的政策中,大清王朝完成了走向覆灭的关键步骤:从乾隆晚期懒政,导致腐败的癌细胞侵入国家的机体,嘉庆在治国过程中,标本兼不治,到了嘉庆晚期国家机体已病入膏肓,种种弊端像并发症一样全面扩散。
国家困顿,百姓贫穷,大清帝国在无形中耗空了精华,沦为风中残烛。
所以,我们不能将太多的过错归咎于、,毕竟,当时的的溃烂已由外及内,只能任人宰割。
嘉庆操劳了一生,却被作为失败者被流放到历史的荒漠中。
嘉庆失败的原因,正是嘉庆始终以“法祖”为信条,却违背了“法祖”最根本的核心。
清朝不乏有雄才大略的明君,他们一向贯彻的原则是“现实精神”和“超凡的勇气”。
曾说过:“凡事最重要的莫过于务实。
”也曾提到:“本朝崛起于关外,一统天下,所仰仗的唯有‘武略’和‘实行’。
我族从未崇尚虚文的粉饰,采取的一切政策全都符合历代明君的经验,没有丝毫不及之处。
由此可见,实行的重要性远大于虚文。
” 和之所以能将满人从白山黑水带到中原腹地,完全是他们的思维不受传统的束缚,一切本着现实的角度出发,活学活用,这才奠定了满清数百年基业。
从康熙到乾隆,也正是因为受到现实精神的指引,这才出现了持续上百年的盛世。
在此期间,政策不拘于形势,时刻创新,使国家生机勃勃。
这种充满先进意义的进取精神,不断成长、修正,最终趋于完善,使大清王朝繁盛百年。
康熙与乾隆都曾高举“法祖”的大旗,可他们“法”的并不是一成不变的教条,而是祖先们的现实主义精神和敢于拼搏的勇气。

嘉庆效仿先人,高呼“法祖”的口号,然而,他却并未领悟到“法祖”内核。
嘉庆畏惧失败,首先便失去了祖先们敢于拼搏的精神。
而且嘉庆过度依赖《实录》,同时失去了现实精神。
一个不敢经历失败,不敢让国家的弊端体现出来的皇帝,注定是一个庸人,无法成就大业。
若单以固守教条这一点将嘉庆帝评价为昏君,这种评价并不准确,嘉庆的许多精神品质还是值得后人学习的。
某年盛夏,提督杨怿入宫觐见嘉庆,嘉庆原本在室内摇着扇子驱暑,见杨怿满头大汗地站在一旁,便默默地收起了扇子。
由于朝廷规定,大臣们不得在皇上面前摇扇纳凉,所以,杨怿被热得几近中暑。
嘉庆为了体恤杨怿,便收起了扇子。
要知道,嘉庆不同于杨怿,是个身宽体胖的人,一段时间没扇扇子,嘉庆热得汗流浃背,却始终没抱怨一个字。
这件事让杨怿倍受感动,回到家后立马将皇帝的恩德写在日记中。
许多大臣年事已高,步履蹒跚。
乾隆觉得老臣们每天走路辛苦,便准许老臣可骑马上朝。
嘉庆继位后,又加了一条,那就是不会骑马的大臣可以乘着轿子上朝。
这样的安排非常人性化,因为满汉文化的不同,大臣自幼学习骑射,就算年事已高骑术却丝毫不减当年;许多大臣从未接触过马匹,不擅长骑术。
有了嘉庆的特许,老臣们再也不用担心上朝行路难的问题。
这算是嘉庆一生中为数不多的创新政策,可却是于国事无补的一桩小事。
嘉庆在位时,曾有大臣想调兵将叶尔羌的玉石运往皇宫,这件事让嘉庆大为光火。
他觉得:将士们的职责是保家,不是用来运货的。
紧接着,嘉庆还禁止大臣将玉石送进京城,并命人将那批叶尔羌的玉石全部丢掉。
从上述这三件事来看,嘉庆既仁慈又节俭,为何成不了明君呢?嘉庆生不逢时,在千年不遇的动荡面前,想要挽国家于倾颓,需要的并不是仁慈和节俭,而是敏锐的政治嗅觉、进取拼搏的精神和实事求是的风格。
可惜,嘉庆并不具备这些素质,所以,才会背负“嘉道中衰”之名。
大清王朝最大的悲哀,就是在国家最危机的时候,身居高位的不是果决的实干家,而是一个平庸的老好人。
参考资料: 【《》、《清实录》、《十二朝东华录(嘉庆朝)》】 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
清朝文字狱发生的一些事件中是怎么回事?大多数都是和帝王的私人恩怨有关
作为中华大地上的最后一个王朝,的历史一直为后世所诟病,尤其是近代以来的屈辱经历,让一些民族情绪高昂的激进分子对清朝采取一种敌视的态度,进而影响了整体的历史观念,对满清几百年的统治进行了全盘否定。即使,在近代的屈辱历史中,满清统治者占有很大的因素,但更多的是中华民族自身所存在的一些问题,落后必然挨打。 明清统治相比较于前代来说,君主专制的空前加强,中央集权的不断强化,封建化的程度走到了极点,也就代表了它与社会发展的不相适应,最终必然会消失于历史之流,明清的历史为后世历史学习者所吸引,自然就是这两个王朝的吸引性以及社会发展过程中,暴露的明显问题,尤其是在社会发展转型的近代时期,明清的历史就自然是时代大变革中反面的最突出代表。 明清时期加强统治的措施可谓是千奇百怪,涉及生活的各个方面。在政治、经济、文化等方面采取的措施。在当时的社会发展下,对文化的控制是十分严格的,透过明清时期的一些“”的案件,就能够发现当时社会存在的一些问题。 在统治时期,有一个东印度的外国人在当时的中华大地上做买卖,因为是外来户的关系,不免受到当地政府的一些剥削,自然对地方上的敲诈勒索感到不满,就去乾隆爷那里去告御状。对于他统治下的社会可是十分满意的,把自己称为“千古第一帝”,自然不喜欢别人对自己统治社会的不满,当时的清朝本土人乾隆爷都是大肆惩罚的态度,更不用说一个外国人了,也就决定了他必然不会有什么好结果。听到他告御状的消息,乾隆皇帝大为不满,就给他定了一个“擅自学习汉语罪”,原告竟然成了被告,还被判了三年牢狱之灾。一个外国人学习汉语,怎么是可以饶恕的呢?可悲的外国人! 更严重的文字狱就是透过一些文章、诗词等来揣测原作者的心意,受这个苦的人可是不少。年间,一位叫“黄培”的遗臣,在家闲聊时说了一句“一自蕉符纷海上,更无日月照山东”,不幸传到了朝廷的讯息中,造成了十四人入狱处了斩,但是在后期的发现中,这个人确实有着反清复明的倾向,也是不冤。还有一个人,背景很是强大,他是康熙年间尚书、内阁“徐乾学”的儿子,顾炎武的外,叫做徐骏,后台可是硬的很。但是,就是在他上书奏章里把“陛下”错写成了“狴下”,马上就将这个人革了职,派人到他家中还有一句诗集叫做“明月有情还顾我,清风无意不留人”,里面很明显的明清对比,可是犯了雍正的忌讳,下令:诽谤,大不敬,斩立决。也就一命呜呼了。 当时的罪犯涉及社会的各个阶层,可不像现在的社会,对于精神病有着一定的宽容。当时有个平头百姓叫做刘三元,疯疯癫癫的,按现在的话叫做精神病,一日喝了烧酒咧咧说到:我乃汉室后裔,众官扶持。当时的社会哪里有精神病一说,被人告发后也是丢了脑袋,成了文字狱下的冤魂。 当然,也有一些皇帝牵强的事件。雍正时期,有个著名的事件就是“维民所止”,的理解就是雍正剃头,也就是要看皇帝的头,当然最后这个人免不了被杀的命运。乾隆爷统治时期,有个诗词是“举头望明月”,也就是的著名诗篇,但是,乾隆皇帝认为这是说的月亮,是说“反清复明”吗,也就在全国禁止了。还有个名字叫“王福明”的人,这不是明显的和朝廷对着干嘛,还要复明,真的是不要命了。等等,此类事件多的很,也就是文字狱的残酷表现出来的很小一部分。即使是,明朝时期的,因为自己属猪,也就下令全国禁止吃猪肉,可谓是。 透过这些事例来分析,明清时期的文字狱,很大程度上有着一部分的皇上个人的主观情绪性,为了保证自己统治的至高无上性以及自己权威的不容置疑性,对整个社会的文化发展进行一次全面的大洗牌,而有些人又喜欢“顶风作案“,也就自然而然免不了接受皇帝的怒火,成为刀下亡魂。 随机文章地心人为什么不出来,已进化称嗜热动物离不开地心高温木星大气层有多可怕,惰性气体是太阳的3倍解析第五代战斗机世界排名,歼-20力压美饿位列第三如果有一天火星撞地球,两者都将毁灭(可能性为0)助力恋爱的黑暗效应,让你免除第一次见面的尴尬(加快推到进度)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
这位帝王的女儿很奇怪,联姻的公主都是短命
不论是在我国历史上还是在其他国家的历史上,皇室给人的感觉就是锦衣玉食,仆从如云,身为平民的我们总觉得在皇家出生的人似乎就是一出生就含着金汤匙,虽说皇家里面充满着斗争,但是出入坐卧都有人随从伺候,吃的用的都是珍品,如果生病了,还有全天下医术最好的太医给治疗,按理说如果出生在皇家,不出什么意外的话也该长命百岁啊。但是事实却是皇家很多人都寿命不长,从到皇子再到皇女,尤其是在的时候。 我们都知道清朝喜欢联姻,公主基本上都跟蒙古联姻了,这联姻的公主一个个较弱得很,去了蒙古后,一个接一个地早死,其实她们嫁的都是王公贵族,吃得穿得都比一般女孩好太多,为何个个短命呢? 我们就从爷来说吧,这位在清朝也算是鼎鼎有名的一位了,关于他的孩子们我们只熟知当年的九龙夺嫡,对他的女儿们却不甚熟悉,毕竟在古代,女人们没有太多可以表现的地方,大多都躲在闺房里。因为皇子之间存在着争斗,非正常死亡的比较多,没有什么参考价值,我们就从这些皇女们身上入手吧。 在整个满清的历史上,公主们平均下来的寿命非常短,很多都早早就去世了。康熙爷总共有二十个公主,平均算下来的寿命也就十六岁,这二十个里面有十六个就早早去世,平均寿命也才四岁。康熙爷这个还算好的,到了帝那会,生了六个女儿,有五个还没活几年就没了,好不容易最后一个给活到成年了,也早早就走了。 我们仔细对比了一下,并不是满清所有皇帝的女儿都活不长久的,从清朝第一位皇帝来讲,他的女儿们大多都活到五十岁以上,而后来继承他位子的生了十四个女儿,没有早夭的,平均活下来的岁数是三十七岁。转折点好像是在皇太极这里,然后再仔细去看,他的前五个女儿活的寿命平均在50岁左右,这几个女儿是在入关之前就结婚了,留在了蒙古,而其它几个女儿活的就没有这几个姐姐久。 所以我们可以猜测这些皇女们的寿命和她们身处的地方有关。这些活的岁数较久的皇女们都出生在一个相对宽松的环境里,当时清朝的基业还没有建立,对于皇女们来说也没有那么多束缚的后宫制度,而身为自由奔放的少数民族,这些皇女们可以自由的去骑马狩猎,可以无拘束的去做自己想做的事情,这样环境下生长的皇女们性格开朗,而且身体素质较好。 而这之后的皇女们因为自己的父亲已经成为了最高的统治者,一些制度也慢慢完善,她们被束缚在后宫里,做什么都有人伺候着,每天还要应对各种勾心斗角,这样的环境导致她们的身心都很难得到健康的发展。皇子们尚且还能随着皇帝去征战,去狩猎,虽说有人天天伺候着,但是好歹身体素质是过得去的。 而这些皇女们,天天被拘在宫里学规矩,做什么都有人伺候,慢慢也就越发娇弱,身体状况自然不佳。而且清朝的这些皇女们并不是由自己的亲生母亲照料,而且一生下来就由奶妈们喂养,很少能与自己的生母见面,再加上在古代公主确实是不如皇子金贵,下人们照料也难免会出现懈怠或者不周的地方。 而且在清朝刚成立那会,天花肆虐,很多人都因为这个疾病而丢掉性命,康熙爷当时也差点因此丧命,这个对皇女们的寿命也造成一定的影响。但是皇子们同样也受到天花的威胁,但是皇子们的寿命却远比这些皇女们要长,可见这也不是什么绝对原因。皇女们寿命不长的原因也是相当复杂的。 这个时候我们就要注意到皇女们的婚事了,身为皇家的儿女,权利越大,所要付出的肯定也要比常人要多很多,公主们的存在在历史上大多都是联姻工具,清朝的这些格格自然也是不例外的,而且清朝入关之后,关内和要经历一段时间的磨合,这个时候和蒙古各部保持密切的联系和团结就显得尤为重要了,所以一大批的皇女们都走上了和蒙古联姻的道路。 而且和蒙古联姻并不是只有康熙帝时期才有的,在努尔哈赤入关之前就已经有了这种联姻。这些皇女们在一定程度上为民族之间的团结做出了相当大的贡献。 而努尔哈赤时代的公主们,自幼就生活在关外,到了康熙帝的时候,这些皇女们天天养尊处优,把身子骨都养的弱不禁风的,对于关外恶劣的环境难以适应,而且远嫁之后又会存在着等各种原因,对身体也是一项很大的挑战。 康熙爷自然也清楚自己的这些女儿们会不适应关外的艰苦条件,所以就想了各种办法,他把这几位公主出嫁的日子往后拖了许久,让她们的身子骨长得更结实一些再远嫁,这些联姻的公主大多都是等到十八九岁才出嫁的。 在我们今天看来这个年纪也不算太晚,但是在那个年代,这个年纪已经算的上是老姑娘了,当时十三四岁出嫁的姑娘比比皆是。 清朝皇女们的称呼也是经过一些变动,很多人对这个都存在着一些含糊,在早期的时候,皇女们确实称为格格,在满语里也就是小姐的意思,一般只要是皇族的女儿都叫格格,等到了后金的时候,国君还有王爷的女儿都叫格格。后来皇太极继位之后,又有了变动,皇家的女儿称为公主,而格格则是指那些王公贵族家的女儿。 古代的公主享尽荣华富贵,却往往短命,想来人生也不能太圆满了,什么都有,往往离死就不远了。 随机文章《三国演义》把黄忠描写成老将但其实五虎将之中他年纪最小汉景帝和亲政策对汉武帝的影响四川兴文天坑群的地下王国,深达100米的坑底被动植物包围土星为什么恐怖?夏季温度仅-140℃(29年公转一次)揭秘大龄不婚的前世因果,前世风流债今世还/可能备胎到老的结局迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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