文学成就 倡变文风 中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说：“盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人”，“至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也”(《项思尧文集序》)。在诗论上，他也批判复古倾向说：“今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。”反之，他认为那种“率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖大雅君子之所不废者”(《沈次谷先生诗序》)。他的基本观点是：以《》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜“文必秦汉，诗必盛唐”，实则泥古成风，走入歧途。他主张“变秦汉为欧曾”，属文时应“出于意之所诚……非特求绘藻之工为文章。纚纚然观美矜炫于世而已”(《答俞质甫书》)。当时，王世贞听到他批评自己“妄庸”后说：“妄则有之，庸则未敢闻命。”但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自然。在《归太仆赞序》中说：“先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。”还有人把归有光与比较，推崇他为明代第一散文家。直到。方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。 散文特色 归有光反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思想陈腐。在若干记叙、抒情散文中，能做到“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”(王锡爵《归公墓志铭》)。 归有光的散文“家龙门而户昌黎”，(《新刊震川先生文集序》)博采唐宋诸家之长，继承了唐宋古文运动的传统，同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展。他进一步扩大了散文的题材，把日常生活中的琐事引进了严肃的“载道”之古文中来，使之更密切地和生活联系起来。这样，就容易使文章写得情真意切，平易近人，给人以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐事或亲旧的生死聚散的短文，写得朴素简洁、悱恻动人，“使览者恻然有隐”。 其艺术特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《项脊轩志》，以“百年老屋”项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。②注重细节，刻绘生动。如《项脊轩志》写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七子所及。③篇幅短小,言简意赅。他的散文名作，如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等，均未超过千字。《寒花葬志》为悼念夭殇小婢而作，全文共112字，但以两个细节勾勒婢女形象，写出庭闱人情，极为凝炼。④结构精巧，波折多变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居，又对比之辋川别墅，并对王维发了议论。《菊窗记》，从之居的地势、风景写到古人与，夹叙夹议，跌宕多姿。 归有光的这些叙事散文，在当时一味摹古浮饰的散文园地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心脾，给人以美的享受，为散文的发展开辟了一片新的境界。他在《备倭事略》、《昆山县倭寇始末书》、《蠲贷呈子》等文中，刻画了倭寇入侵后昆山一带“屋庐皆已焚毁，赀聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之间哭声相闻”的惨状。在《书张贞女死事》、《张贞女狱事》文中，揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实。在《送恤刑会审狱囚文册揭贴》、《九县告示》、《乞休申文》等文中，表达了自己为民请命的心怀。在《可茶小传》、《鹿野翁传》等传记文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未会试杂记》、《壬戌纪行》等纪行文中，记载了当时一些民情世态，这些作品，也还具有一定社会意义。 水利贡献 太湖流域自古以来以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了，每三到七年就要发生一次水灾。 归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了研究，认为吴淞江是太湖入海的道路，只要拓宽吴淞江，解决吴淞江的淤塞问题，其他的水道问题就很容易解决，反对排泄太湖水，因为“夫水为民之害，亦为民之利，就使太湖干枯，于民岂为利哉!”他上书给当时的兵道、知府、知县，阐述自己的治水主张。他还搜集当时相关的水利文献，著《水利论前》《水利论后》等，撰成《三吴水利录》四卷，是古代太湖水利研究的重要资料。 藏书故实 归有光富藏书。其父在成化初年，已筑书室百楹于安亭江上，名为“世美堂”。至归有光时又多方寻购。夫人，亦极喜藏书，听说有零册散编，则令女仆访求，置书达数千卷。声称平生无它嗜，独好书籍，以冶性情。藏书印有“世美堂印”、“世美堂琅玡王氏珍玩”、“一往情深”、“魏国文正公二十二代女”等。编辑有《诸子汇函》，上自周代的鬻熊《鬻子》，下自当代的宋濂《龙门子》，共94家著作，是明末以前收录子部书最多的一部丛书。 个人作品 归有光一生著作繁富，涉及经史子集各部，但是其主要成就则在散文创作上。归有光死后，其子子宁曾辑其部分遗文，刻于昆山，词句多有改窜，其孙归昌世与钱谦益遍搜遗文，细加校勘，编为文集40卷，未能全刻。清年间，曾孙归庄又增益部分遗文，经董正位等人襄助刻成《震川先生全集》，正集三十卷、别集十卷，共四十卷。内收各种体裁之散文七百七十四篇、诗歌一百一十三首。今通行本为四部丛刊本《震川先生集》共四十卷，系据明常熟刊本影印。 归有光还著有《三吴水利录》四卷、《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等。《皇明经世文编》辑有《归太仆文集》两卷。2015年，上海人民出版社出版有《归有光全集》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 为政举措 浩然正气 沈鲤一生方正刚介。首辅病，满朝官员为讨好张居正，争相为之设坛祈祷，而沈鲤独不往。帝喜爱，曾为买一颗花银2000万两。朝臣纷纷为万历捐俸，并自以为得意。沈鲤却说：“我只知养谦，不知逢君之欲。”闻者无不惭愧。有人上奏，光山产麒麟，万历闻奏大喜，欲取而观之。沈鲤奏道：“圣上喜欢什么是小事，而传播出去就成了大事。此物一进，天下的东西纷纷进献，劳民伤财，怨声载道，岂不有损盛德。”万历只好作罢。此外，秦王请封其弟为将军，郑妃为父请恤，万历钦封为皇贵妃等，均遭沈鲤据理抵制。 治理黄河 万历年间，黄河中下游多次决口泛滥，民不聊生。沈鲤为民请命，修筑两道大堤。 据《归德府志》刘榛记载：“中州水患最甚者莫如黄河，每逢秋夏水发，城郭漂没，民鲜定居。”沈鲤为民请命，奏明圣上，先后奉旨修筑了两道大堤。一道西起荥城，东止洪子湖，全长400公里。另一道北顶东西黄河大堤，南由归德古城北城郭外向东南方向，经会亭驿(今夏邑会亭)至永城曹家洼，全长90公里，后人称为“沈堤”。由于修筑了这两道大堤，“河南州县始免冲决”。 代表作品 沈鲤著有《亦玉堂稿》、《文雅社约》、《南宫草》等，均《四库总目》并行于世。沈鲤一生方正刚介，为万历年间著名的政治家、理学家。为人峻洁峭直，力行古道。历嘉靖、隆庆、万历三朝，被称为“三代帝王师”，世称“沈阁老”、“归德公”。有《亦玉堂稿》、《文雅社约》等传世。 文献记载 【沈归德身后】沈龙江相公清节近世罕见，室无姬媵，谢政后，伉俪皆将稀龄，夫人犹剂调经药，因绝血胤。其女尤奇妒，沈继子为所毒，遂懵不识人，相公弥留欲一见之，遏不令通，衔恨而绝。其女必欲以他子承业，而氏宗人不许，其继子寻夭，所得诸荫，皆为群从分受拜官而去，丹旐素帷，莫适为主。闻灵柩至今在堂，赐域尚虚，蒸尝失所。先朝耆德，一旦为，闻者悯默，归德在事，受其知者不少，必有经纪其家者。 人物故事 历经400年的变迁，商丘一代又一代百姓对于沈鲤“乾坤正气，伊洛真儒”的美好记忆，却不仅不曾改变，而且愈加浓厚。陆陆续续，记者得到了大量散落在民间关于沈鲤的传说和故事，如沈堤、闹龙街、无梁庙、阁老庙、沈鲤卖盆，等等。 沈鲤家乡商丘，明代称归德府，人们便尊称沈鲤为“沈归德”。沈鲤告退归里后，在家乡修文雅社，立社仓，设义塾。公元1615年，也就是万历四十三年，时年85岁的沈鲤病逝。最高统治者万历闻讯，颇为悲伤，赠太子太师，谥文端，谕祭谕葬。并先后遣河南布政使司堂上官于首七、三七、七七、百日、周年、三年，六次谕祭，祭文多次称赞沈鲤“乾坤正气，伊洛真儒”，并御笔亲书“责难陈善”、“肖德世臣”二匾以赐。并且先后累赠沈鲤之父沈杜、祖沈瀚、曾祖沈忠为柱国光禄大夫、少保兼太子太保、吏部尚书、文渊阁大学士。“皇恩波及，眷顾特隆，四世褒封，同列一品”，这在中国历史上，实属罕见，同时也彰显出一贯“游戏政治”的万历皇帝，对他的老师沈鲤视如父亲般感恩戴德。 沈鲤于万历十二年冬拜礼部尚书，方严刚介，强直谏言。朝中往来，摒绝私交，力荐贤士。好事做下了，却不声张，不买好。 在朝中，沈鲤与首辅张居正一样，心中都只装着大明王朝的振兴与安危，同样为官清廉，声气相投，算得上一对志同道合的好友。况且，他是在张居正的指导下，出任神宗万历皇帝的经筵讲官的，对张居正，他一向十分敬重。但在沈鲤任翰林院掌院学士期间，张居正有病歇在家里，满朝官员为讨好买巧，争先恐后前去探望，并谋划为张首辅设坛祈祷。唯独沈鲤不去凑这个热闹。有官员“好心”劝他道：“同官之谊，您应该去。”沈鲤却回答：“事当论其可与不可，岂能论同官不同官!”这样的举止怕今天的人们也会以为太过于“迂”。但沈鲤自有沈鲤的道理，某个官员病了原本不是什么大事，有交情的同事拎着礼品探望也无可厚非。可一旦那人位尊权重，有没有交情的都跟进，还要大张旗鼓地设坛祈祷。显然，这已经不是那位官员病大病小的问题了，而是一窝蜂前去探病的人各个思想里落下的病灶了。一旦群体爆发，将很不利于“政风”、“行风”建设。沈鲤是将国家前程置于心中，他的谋虑已超越于个人恩怨，是担着背黑锅的风险——被张首辅怨怼甚至是从此与他绝交，而坚决不同流、不合污的。 沈鲤的“迂”，实在“迂”得可爱，“迂”得笃定。那之后，又一次，张居正约沈鲤在自家私宅同写奏折。沈鲤当即拒绝：“国政绝于私门，非体也!”他固执地以为，国事就是国事，私事就是私事，公与私决不能混为一谈，相提并论。若是私事，在你我谁家里都能办。国家大事，就只能放在朝堂上、摆在大众眼皮子底下公办，决不能躲到谁家现场办公，一样。 对一朝的首辅如此，对一朝之君万历皇帝，沈鲤同样不愿意让自己爱戴的国君有失国格、国体。万历皇帝爱钱，更爱珍宝，曾经为买进一颗宝珠花银两千万两。不怕你不受贿，就怕你没爱好。上行下效，皇上的爱好往往就成了被臣民攻克的软肋。所以见万历喜欢珠宝，多半朝臣纷纷为他捐俸，并自以为得意。沈鲤很愤怒，面对跟风也建议他跟风的官员，他板着面孔说：“我只知养廉，不知逢君之欲。”令闻者无不自惭形秽。这还不算完，沈鲤又赶紧进宫面见万历，奏明道：“圣上喜欢什么是小事，而传播出去可就成了大事。臣民纷纷进献，劳民伤财，怨声载道，岂不有损圣德?”“好了，就这吧。”万历皇帝只好听从老师的奏请，不再明着收受捐俸。 沈鲤赤心报国，一身乾坤正气，纳忠论奏又无所避，因此也遭到当朝不少权贵们的怨恨，到万历面前告沈鲤黑状的。，万历皇帝也开始对沈鲤不信任了，口中也多了怨言。在沈鲤57岁那年，他决定辞官归里。已经快60岁的人了，这官不当也罢。首辅张居正死后，申时行任首辅。申时行本来就嫉妒沈鲤，一向认为沈鲤不是自己的人。尽管万历皇帝坚持挽留说：“沈尚书好官，奈何使去?”申时行还是，于万历十六年(公元1588年)一再请旨，放沈鲤告老还乡。 沈鲤这一去就是14年。 而在这14年里，沈鲤并没有赋闲在家，而是上书万历，为民请命，一是修复古黄河大堤，二是为水决不断的古黄河修一道分水区，以便汛期来时，滔滔的河水能分流出去。这就是被载入《归德府志》的沈堤。 黄河是中华民族的摇篮，可她也是一条害河，自秦汉以来平均三年两决口，百年一次大改道，古黄河流经之地的百姓，没少承受沉重灾难，当时的归德府商丘也没能幸免。明清两代因修复黄河而载入史册的，不在少数。而像沈鲤这样拖着年迈之躯、历时14年，且为之家产荡尽、家道败落的，却难数出个二、三来。 历史无论动人的温情，还是波澜壮阔的场景，它总是被诸多客观的局限凝聚成只言片语，流传于世，供后人凭吊、冥想。记者多次站在黄河故道的大堤上，面对如此宽阔、流长的故道，想像400年前一切皆要肩扛手提的落后年代，那会是怎样壮阔的场景：束水攻沙，以水治水，的民工，熙熙攘攘，往来穿梭，不舍昼夜，战天地，抢工期，热情高涨。一位身形消瘦的花甲老人脚步健朗地穿行在的人群中，不时躬身搀扶，或认真倾听，鞋子上沾满泥泞，儒雅的长衫时常被汗水浸透。闲适的家就在不远的古城内，可他常常过家门而不入。在热火朝天的工地上，他跟灰头土脸的人住在一起，吃在一处。他矍铄、硬朗的样子感染着身边劳碌的人群。这个集体如同一辆负重的大车，被一种精神激励着，滚滚向前。 14年，对于一个人来说，不算长，可对于一位年逾60的人来说，不仅短暂，而且极端宝贵了，但沈鲤无悔。在修复黄河大堤的十余年里，朝廷划拨过来的资金已经断流，到修筑沈堤的时候，资金就全仗沈鲤和他兄弟出了。这也就是沈堤之所以被当时的人们叫做“沈堤”的个中原委。400年后的今天，当记者再次沿着商丘大地上残缺支离的沈堤一路走访的时候，耳畔不经意间便回响起这样坚定的声音：“工程不能停!钱我们出!我们出!我们出!”犹如荡在回音壁上的呐喊，大般，充塞于天地之间。 如今，商丘境内保存完好的黄河故堤，长134公里，高10米—13米，底宽百米。曲折连绵，逶迤苍莽，雄伟壮观，像一条岿然横卧在豫东大地上的巨龙，是商丘最大最宏伟的历史景观，也是商丘人民战天斗地、战胜大自然的标志。如今的黄河故堤夏天鲜花簇簇，绿树成荫，花果飘香，彩蝶飞舞;冬季长堤内外，蔚为壮观。在这里，黄河故道有“绿色长廊”、“水上长城”的美誉。勤劳的商丘人还从兰考引黄筑坝，建成了6座阶梯式水库，库区清风涟漪，水光熠熠，鸭逐鱼跃，水鸟翻飞，呈现了一派特有的故道景观，有“北国水乡”之称。大堤内外，名胜古迹众多。有双塔遗址、庄周故里、三陵台、祠、商均墓等，历史文化旅游资源极其丰富。随着旅游业的发展，这颗故道将越来越异彩斑斓，光彩照人。把前人奋斗过的地方建设好，造福一方，这或许正是后人给予前人最好的纪念和感恩吧。 人物评价 王士祯：士稹三复其文，叹其经术闳深，议论正大，真一代伟人。 人物纪念 沈鲤墓位于梁园区水池铺乡沈坟村西北角。如今，沈鲤墓已成为河南省非物质文化遗产;家族墓、商丘境内黄河故道以及沈堤，也在申报中。市、区两级文物部门对沈鲤墓的保护高度重视，在墓地四周还拉起了一人多高的围墙。时过境迁，沈鲤墓昔日的辉煌不再，然而规模依旧，四座石碑并列两排，石碑不远处的北面是一个硕大的坟茔，坟茔旁生长着参天的古木，的墓门牌坊在骄阳下显得格外壮观，石匾上遒劲的字迹依稀可辨，鹿、虎、羊、兔等鸟兽石刻惟妙惟肖。 沈鲤墓是站立的历史，是活着的过去。这儿静静地躺着的一切，无不在向今人诠释什么是“乾坤正气，伊洛真儒”的大美的人生境界。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。