导语:作为记载我国志怪的十分神秘古老的古典书籍——山海经,里面详细记载了许多奇珍异兽。其中有长了九个头一个蛇身的神兽九婴,至今有不少人将九婴和相柳常常混淆。那么九婴和相柳是不是同一物种呢?接下来就由帆叶网小编为大家详细讲解上古神话凶神相柳以及附上图片供大家了解!
相柳

相柳又叫相繇,是上古时代中国神话传说中的凶神,共工的大臣,出自《山海经·海外北经》。

蛇身九头,食人无数,所到之处,尽成泽国。它喷出来的水比洪水还厉害,又苦又辣,吃了就会送命,因此,这种水泽连禽兽也不能生活。

关于相柳的神话传说故事
在帝舜的主持下,人们举行了庄重的祭祀仪式,上告天帝,下达鬼神,祈祝成功平定洪水。仪式之后,禹率领众神和民众正式开始治水。他吸取父亲鲧治水失败的教训,采用新的治水策略:顺着水性和地势,以疏导为主,以堙堵为辅。

为此,禹把整个治水工作进行了详细的分工:他让应龙负责导引江河主流的洪水;让群龙负责导引江河支流的洪水;让火正伯益焚山烧泽,驱散猛兽毒蛇;让玄龟驮着息壤跟随自己和众人,填平深沟,加固堤坝,垫高人们居住的地方。

由于分工明确,方法得当,治水工作从一开始就进行的很顺利。在绝望中挣扎的人们终于看到了希望。可是,这却惹恼了水神共工,因为洪水是天帝命他降下来惩罚人类的。虽然如今水势已经无法控制,但却使他威风八面,享尽人间的供奉。

禹治水居然不通过他,那还了得。水神共工决定给禹一点颜色看看。于是,共工运用神力,把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来,一直淹到空桑——大地极东的地方。中原一带,重新变成泽国。他又让自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。

相柳和九婴是同一物种吗?
相柳和九婴都出现在古代所流传下来的神话传说中,据说相柳是古代的凶神,也是共工身边的大臣,最早的时候出现在《山海经》中。而九婴则是《淮南子》中出现的凶猛的异兽。他们有一个非常明显的共同点,都长了九个头一个蛇的身子,而且又都有喷水的技能,所以很多人经常会把他们混淆在一起,但是相柳和九婴其实是完全不同的两种生物。

尽管相柳和九婴都是长了九颗头颅和一个蛇的身子,但是相柳长得却是人的头颅,他是一个凶悍的神,而九婴却只能被人们称作是神兽而已。另外相柳所喷出的水要比一般的洪水还要厉害的多,这种水味道非常的苦,而且也特别辣,凡是喝到的人都会立即死亡。而九婴虽然会喷水也会喷火,可是这种水却和一般的水没有什么区别,所以说相柳和九婴是不能够混为一谈的。

相柳和九婴的不同点还有很多,据说相柳吃了很多的人,可是他最喜欢吃的还是土,正因为他霍乱人间并且毁坏了大禹所建造的堤坝,所以大禹一怒之下才在打败了共工的同时杀死了相柳,而在他死后他的血顺着沼泽污染了一大片区域的土地,大禹曾经试着掩盖住被污染的土地却还是失败了,最终只能在周围建造高台。而九婴和相柳不同,他水中觉得太热之后上岸吃了很多人,并且每次吃的时候都要一起吃九种物品,他哭起来的声音也十分像婴孩,最后被后羿一箭射死。

凶神相柳是怎么死的?
相柳怎么死的这件事还要从大禹治水开始说起,当时洪水对人们造成了很大的威胁,很长一段时间之内人们都不得安生。大禹看到这种情况于是开始想办法治理这些洪水,于是他带领着人们虔诚的准备了祭祀,希望这次可以成功的治理危害人民的洪水。

在他的领导之下,各方的神仙和人们都十分的努力,并且根据当地的地势引导洪水流向其他地方。对于还对神仙分配了不同的人物,有些负责疏导洪水,有些方负责疏散附近的猛兽,有些人填平沟壑。于是治水的工作进展的速度非常快,那么事情说到了这里究竟相柳怎么死的呢?

大禹的这些行为让共工十分的恼火,因为这些洪水是天帝让他做的,而他在这个过程中十分的威风,也受到了人们的许多供奉,可是大禹却打破了这些现象,在恼恨之下共工毁坏了大禹所做的工作,并且派相柳出去将大禹建造的堤坝全部吃掉,大禹一怒之下决定杀死这个凶神。

他在应龙等人的帮助下打败了共工,在他逃跑之后用自己的神力杀死了相柳。相柳的死解除了对堤坝的危害,也让人们得到了安宁。

相柳身上流出的血,一沾土地就五谷不生,把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞,但三陉三陷,禹只好把这片土地劈为池子,各方天神在池畔筑起一座高台,镇压妖魔。

结语:看完上述小编为大家讲解的上古神话凶神相柳以及附上相柳图片,相信大家应该对这种凶神有所了解了吧!相柳虽然和九婴同是九头蛇身,但是两者之间有很多本质的区别,所以经常有人会把这两者混为一谈。
蒙古大军历时36年无数次的强攻下,钓鱼城制造了世界战争史上的神话
为防御和抵抗蒙古大军的攻伐,阿拉伯和欧洲一些国家的军事统帅都在积极谋划并建设一座“永不沦陷的堡垒”,亦即的军事要塞或重要城堡,但在蒙古大军的顽强攻击下,皆,受到上帝之鞭的残酷惩罚。然而,却有一座钓鱼城,在蒙古大军历时36年无数次的强攻下,岿然屹立,历久弥坚,创造了世界战争史上的神话。 1242年,南宋王朝在蒙古铁骑潮水般的冲击下,屡屡败北,城池接连陷落,半壁江山已经支离破碎。在此危难之秋,余玠受命出任四川安抚制置使,负责四川地区的事宜。余玠礼贤下士,隐士高人冉琎、冉璞兄弟慕名而至,献防守之策:“蜀中关隘,地势优越的莫过于钓鱼山,将合州城迁移至此,如用人得当,积贮粮食守住钓鱼山,那就远胜过十万军队,巴蜀便不难防守了。”余玠大喜,秘密将这个计划向朝廷报告,并请求不要拘泥等级授予他们兄弟官职。 朝廷昭封冉琎为承事郎,冉璞为承务郎。迁城之事,全部委任他们督办,最终建成青居、大获、钓鱼、云顶共十余座城池,其中最重要者即位钓鱼城。这些城池依山势构筑营垒,星罗棋布,作为各州郡治所,州郡都制定了屯兵聚粮坚守城池的方案。在这种布防下,调度兵力如以臂控制使唤手指一样自如,各城兵力的气势联通。余玠又指令嘉定(知府)在成都辟地屯垦,蜀中因此殷实富足。 此后直到1279年,三十六年间,对于蒙古大军来说,钓鱼城就是他们的眼中钉肉中刺,是他们战无不胜神话的终结者,更是他们的噩梦之城,伤心之地!三十六年间,在蒙古铁骑无数次的疯狂进攻面前,钓鱼城“婴城固守,百战弥坚”。1259年,蒙古大汗亲率10万大军进入川峡四路,欲效西晋灭吴之法,先取长江上游,然后水师顺江东下,配合陆路平定江南。然而,大汗蒙哥统帅的蒙古大军横扫四川,周围郡县相继陷落或投降,只有孤独的钓鱼城,中尽显,始终无法攻陷。六月,蒙军总帅汪德臣被城中火炮击毙;七月,蒙哥大汗本人被城中火炮击伤,回营伤重不治而死。一座扼守在嘉陵江上、面积仅2.5平方公里的钓鱼城,成为彪悍的蒙古大军无法逾越的巨大障碍。蒙哥驾崩之后,为争夺皇位,各路蒙军纷纷回到草原,这使得南宋的历史又延续了20年,也使得蒙古西征的高潮至此终结。在蒙古铁蹄蹂躏下呻吟的中亚各族,闻之额手称庆,留下一句名言:“上帝的鞭子折断了!” 钓鱼山位于嘉陵江转弯形成的河套中,此处又是嘉陵江与渠江、涪江三江汇合之处,钓鱼城因山势以筑城,周回十余里,总面积有380多万平方米。钓鱼城除了依险峻山势建筑的城墙,在城北和城南还各有一个水军码头。码头当然在城墙外面,然而奇妙的是,在两处码头处,各有一道城墙从山上一直延伸到江中——几乎到达江心。这两道被称为“一字墙”的城墙,不仅保护了南北水军码头,而且封断了整个嘉陵江河套地区。换句话说,它们使得嘉陵江成为钓鱼城北、西、南三面的天然护城河。而且宋军可以依托一字城作战,直接控制嘉陵江水上通道。 在三十六年的攻防战中,宋军除了地理因素外得益于两方面的优势: 一是水军。一字城和水军码头表明,钓鱼城当时拥有一支轻型内河舰队。至少可以在这三十六年中间的很多时间里保持着嘉陵江水上通道的畅通,使钓鱼城得到战争物资的补充,同时也可以协助守城。而在宽阔的嘉陵江上,蒙古铁骑显然没有优势。水军是比较强大的,无论是与金国军队还是蒙古军队进行水战,都有一定的优势。蒙古军队只是在南宋叛将的建议和参与下,才开始发展水军。而钓鱼城水军舰队机动、灵活、快速,战斗力较强,与城防部队相互配合,使得蒙古军队无法在嘉陵江水面上做文章。 二是火炮。在1259年的攻城高潮中,蒙军总帅汪德臣被城中火炮击毙,蒙哥大汗本人被城中炮火击伤而死,表明蒙古军队当时在火炮方面也没有优势。13世纪蒙古军队西征,在与阿拉伯和欧洲军队作战中,就开始使用火球、火炮、火药箭、震天雷等火药武器,当时阿拉伯和欧洲还不知道火药武器为何物,这之后火药和火药武器开始传入阿拉伯,后又由阿拉伯传入欧洲。因此,蒙古军队依靠火药武器占尽了攻防优势。而宋朝最早应用于军事,火药武器的性能应当是领先的。凭借险要的地势和强大的火炮优势,是钓鱼城军民屡屡打败的蒙古军队的重要因素。 水军和一字城,使得钓鱼城在北、西、南三面都相当安全,基本上只要面对东面从陆地上来的攻城压力。而钓鱼城中居高临下的火炮,又使得蒙古军队从东面的仰攻极为困难。蒙古大汗就是为了更好地视察前线军情,在登上钓鱼城新东门外一座叫做“脑顶坪”的小山丘时,被城中火炮击中的。 钓鱼城最终的弃守,是一次体面的和平。1279年,蒙哥继任者元世祖忽必烈几乎已经攻占中国全境,但钓鱼城仍在宋军民手中。这时南宋已无力回天,谁都看得出再打下去已经没有任何意义。为避免城中居民百姓受到伤害,守将王立在忽必烈答应不杀城中一人的条件下,放下武器,自愿终止抵抗。钓鱼台归元后,元军也没有执行二十年前蒙哥临死前留下的要对钓鱼城"若克此城,当赭城剖赤,而尽诛之"的遗嘱。值得特书的是,钓鱼城守将皆,弃城后,守城的36名南宋将军,没有一个人乞求怜悯,而是全部选择拔剑自刎。 就在钓鱼城和平终战后一个月,背负着南宋最后一个,在崖山蹈海而死,大宋王朝就此灭亡。 随机文章不明飞行物坠落苏州,直径10米球体砸中路人和车辆俄罗斯亚尔斯洲际弹道导弹,可携带10枚25万吨当量核弹头揭秘超人类主义宣言真相,致力于通过科学强化人类人体(成神计划)盘点百度不能搜的十件事,超重口味挑战你的忍耐极限(千万别手贱)怎么查看自己的超能力可行性,三大条件助你觉醒超能力(白费力)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
历史上最富于神话色彩的君王 周穆王姬满
周穆王,在位55年。第五代王。,名满。姬瑕之子。穆王致力于向四方发展,曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡,两征犬戎,获其5王,并把部分戎人迁到太 原(今甘肃镇原一带)。还东攻徐戎,在涂山(今安徽怀远东南)会合诸侯,巩固了周在东南的统治。并制定墨、劓、膑、宫、大辟5刑,其细则竟达3000条之多。后世流传的故事,如汲冢出土战国竹简《穆天子传》所载,虽多不真实,但反映了当时穆王意欲周游天下,以及与西北各方国部落往来的情况。网络配图 简介 穆天子东征西讨,范围之广,前无古人后无来者。通过他的征伐,周王朝顺利扩大疆土,加强对四方蛮夷的统治力度,有力地巩固了周王朝的统治,是在文武成康四代统治者积累的强国之本基础上,得以展现的大邦周威信的强势证明。 然而,常年征讨,天子不在朝堂,导致朝政松弛,自穆王之后,周王朝开始由盛而衰,正如之后的西汉也逐步由盛而衰一样。最后,周朝的最后三代国君:厉王、宣王、幽王,除了宣王有所成就()外,另两位国君把周朝弄的,整个国家十分混乱,百姓们民不聊生,十分痛苦。 史墙眼中的穆王 有关穆王这位积累了祖父辈发展基石的君主,他用自己的雄才大略将周文化的影响进一步传播开来。周代的史墙盘在提到穆王时是这么形容的:“只显穆王,刑帅宇诲......”。由此可见,在周代史官笔下的穆王满是一个充满智慧,而又能统御四方,威震宇内的君王。因此,在《》、《穆天子》等书中也留下了一段段他的传奇故事。网络配图 穆王传说 关于周穆王,本章节将从神话传说的角度进行阐发,依据是《竹书纪年》《穆天子传》《·周本纪》等记载。 “享年百岁” 关于穆天子的岁数,根据《史记》“穆王即位,春秋已五十矣”,“穆王立五十五年,崩”,历来被定论为105岁。而《竹书纪年》则说自周受命至穆王百年,非穆王百岁。因此,穆天子究竟年岁几何,各有见解。目前周穆王时期青铜器有纪年的只到34年,尚没发现40年以上的。 见西王母 穆天子曾经西征,抵达青鸟栖息的所在,彼时西王母出来,止之。 西王母是我国古代神话传说中比较特别的人物,传说她居住在昆仑之丘、瑶池之滨。《山海经》说她“其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”,有三只青鸟为伴。而《汉武帝内传》说她是容貌绝代的女神,并赐予汉武帝三千年结果的蟠桃。葛洪《枕中书》则说她是元始与太元玉女所生的天皇,而她则生地皇,地皇生人皇,竟是把她当成一样的造人始祖。凡此种种,演化至今,西王母成为众所周知的王母娘娘,是玉皇大帝的正妃。 《·周穆王》记载:“穆王不恤国是,不乐臣妾,肆意远游,命驾八骏之乘……遂宾于西王母,觞于瑶池之上,西王母为天子瑶,王和之,其辞哀焉。” 当年,穆天子以擅长制造的造父为车夫,以诸侯进献的八骏神马(赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄。骅骝、绿耳)为御驾,西征而去。一路征讨,抵达昆仑之丘。西王母出来阻止他,请他观之宫,迎他上瑶池,设宴款待,两人诗歌相和。史记则说穆天子“得四白狼四白鹿以归”。西王母回访,穆王在昭宫款待西王母。据现代学者考证,周穆王西游之地应是里海、黑海之间的旷原,这是中国与西域进行交流的最早史料记载。 征讨东南 穆天子西征之后,转战东南,东方诸侯之徐国,率领东夷侵扰,穆天子一举平定乱事,继而东进,抵达九江。尔后,南征。《太平御览》卷七四引《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化。君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”巡狩范围,传说穆天子巡游,“穆王西征,还里天下,亿有九万里。”“穆王东征天下,二亿二千五百里,西征亿有九万里,南征亿有七百三里,北征二亿七里”。范围之广,恐怕不仅前无古人,甚至还是后无来者。若要拿个能与之比较的,恐怕唯有的西征了。而且,成吉思汗并非自己亲自征伐到最西处,穆天子却是自己率兵抵达这些地方,可谓。偃师造人,偃师是周穆王向西巡狩的时候,曾经在遥远的异域遇见的奇人。偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师,他曾献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人。网络配图 偃师造出的偶人和常人的外貌极为酷肖,周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人,经过偃师的解说,才让这位神性极强的名王也惊奇万分。那偶人前进、后退、前俯、后仰,动作和真人无一不像,掰动下巴,则能够曼声而歌,调动手臂便会摇摆起舞,让旁观者惊奇万分,周穆王看得有趣过瘾,还让宠姬一起出来观看。表演将毕,那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼,让周穆然大怒,一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人,便要将偃师当场处决。偃师却将偶人立刻折开,发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。 周穆王趋前细看,偶人的内部器官俱有,外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全,但却都是假物,一经组合,却又是一个活生生的偶人,将偶人的心拆走,偶人便无法说话,拆走肝则眼目皆盲,将它的肾拆走,就无法走路。最后,才让周穆王,大叹偃师技法的高超。典故:偃师造人唯难于心就是说技艺再好,人心难造。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。