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古代妓女取悦男人的方式!原来竟是这些

时间:2023-08-08来源:网络作者:小白

看古装剧的时候,我们都知道古代男人最喜欢去的地方就青楼了,那么为什么古代男人这么喜欢去逛青楼了,就因为里面的美女如云吗。其实不然,古代妓女可都是有一些不为人知的“功夫”来取悦男性。那么古代妓女如何取悦男性呢?

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洞悉男人腰的秘密

宋代有位名叫香兰的妓女,洞察了这个秘密,特别善于在男人腰间施展功夫,“兰指弗过,客莫不癫狂”,一时间生意火爆极了。据《武林旧事》记载,香兰不惑之年,依然保持了勾栏头牌的身份,与其高超的“腰间”撩拨技术恐不无关系。

  了解男人的胸

唐人于邺在《扬州梦记》里叙述了这样一个事情,说扬州妓女喜欢“珠翠填咽风流事,恣意朋客胸脯间”,这也是有说道的,并非空穴来风。男人轻轻啃啮、挑弄、百般爱抚女人那饱满紧挺的双峰时,内心会激起排山倒海的的欲望狂潮,女人同样会在男人胸前的那两颗小豆豆上做文章,获得感官上的享乐。

  要会吹枕边风

据《中国古代房内考》一书记述,西汉文帝时,洛阳某妓“擅耳技,巧舌如簧,或吹,或吸,尝令(客人)血脉张也。”成语“巧舌如簧”是否出于此处,笔者不知,但这句话似乎跟性文化大有关联。

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脖子也是男人的软肋

据说当时以写侠士诗闻名的唐人崔涯,每将诗题于娼肆,不胫而走。他的毁誉,能令娼馆或门庭若市,或门可罗雀。有一次,他写诗嘲笑李端端,李忧心如焚,请他可怜,另写一首好的,崔涯应允了,于是豪富争到李家去。为了感谢崔涯,李端端使出浑身解数,相陪了数月,后作诗戏说:“崔郎文章利如刀,只是脖颈怕鸿毛。”看来崔涯的性敏感区正是在脖子上,被李端端搞得门儿清。

曾参与审阅《四库全书》,这位汪中究竟是一位怎么样的人物?

修撰了中华文化巨库《四库全书》,有资格参与编修的人物均是当时在朝野颇有文望的学者和文人。这样的恢宏巨著宣告编撰完成当然只是“第一部”,后期还需要有相应资格的文史大师来予以检阅审核。清代奇才汪中就曾被邀请至镇江对《四库全书》底本进行审阅。这位汪中究竟是一位怎样的人物? 汪中(1744—1794),字容甫,江苏江都人。童年丧父,小时候家里颇为贫穷,全靠母亲制作布鞋维持生活。由于没有资财去学校求学,读书蒙也都是由寡母教导。14岁后汪中在书店做伙计,恰好给了少年汪中一个畅游书海的好机会。汪中天赋非凡又后天努力,27岁时作《哀盐船文》,为当时大经学家杭世骏评为“惊心动魄,一字千金”,自此开始在学界小有名气。 清二十八年(1763年),汪中以《射雁赋》应试,在扬州府名列第一。汪中原本希望一鼓作气在之路上走下去,不料乾隆三十三年(1768年)汪中乡试落第。此后汪中再不参加科考,不求功名,潜心治学。乾隆四十二年(1777年),汪中举为拔贡生,开始为官府服务,还在南京协助编纂了《南巡盛典》。 由于汪中卓越的文学才华和文坛声望,乾隆五十五年(1790年),汪中应邀至镇江文宗阁检校《四库全书》。四年后,汪中又扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》。由于汪中早年家贫,身体并不健壮,又在研究学问的过程中劳心劳力,以致于有了类似于今天医学所说“神经衰弱”的症状,稍有像更鼓、鸡犬声这样大一点的声响,汪中就会心跳加速,夜不成寐。而检阅《四库全书》需要查阅古今、融汇百家的学术功底,更需要超乎常人的健康身体支撑。所需的精力与体力绝非一般人所能想象,汪中的身体原本就不好,此时已经是油尽灯枯,1794年冬,汪中卒于西湖葛岭园僧舍。 汪中敬仰佩服顾炎武,崇尚“经世致用”之学。在哲学、史学、文学方面都有一定成就。汪中所作骈文在学界声望较高,在清代骈文中公认为格调最高。汪中史读书人,更是好书人,是当时著名的藏书家,据说其家中“多人间未见之书”。汪中恃才傲物,认为全天下只有三个人读书读得通透:分别是刘台拱、王念他自己,不过,汪中自认为这三人中还是自己名列第一。汪中的作品有《述学》 6卷、《广陵通典》10卷、《容甫遗诗》 6卷和《汪容甫文笺》传世。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

解析历史上最早开展扫黄运动的帝王竟是他!

开国建都金陵后,在秦淮河畔设置了“国营妓院”,称大院,后称旧院。相传朱元璋还曾亲自为大院题写过对联: 此地有佳山佳水,佳风佳月;更兼有佳人佳事,添千秋佳语。世间多痴男痴女,痴心痴梦;况复多痴情痴意,是几辈痴人。网络配图 这些妓院遍布南京各通衢闹市,其名曰:来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市,内设官妓,供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。 妓院如此繁盛,从而滋长了浮华世风。当时的文人名士,富商大贾,普遍以狎妓宿娼为风流韵事,这成为当时一种社会风气。 当时的嫖客大概分为以下几种:文雅的士大夫、普通的狎客、单纯的嫖客。娼妓也分几种:宫妓、营妓、家妓、暗娼;艺妓则分为歌妓、乐妓、酒妓。 暗娼(私娼),纯以色相诱人,过的全是皮肉生涯,没有文学、绘画、音乐的修养,更遑论诗词歌赋、、吹拉弹唱之类的技艺。如今所谓“小姐”者,亦复如是。 许多达官显贵不问朝政国事,沉溺于歌舞升平、灯红酒绿之中;一些名流贤达狎妓冶游、寻欢作乐,让秦淮河的气浓得几乎化不开来。风度翩翩的志士才子与风情万种的歌伎名媛,演绎了不少刻骨铭心的风流韵事,也发生过令人感伤的世间悲剧。网络配图 难怪有人说明朝“忠臣不如叛臣多,名将不如名妓多”。士大夫的沉沦和喜好,也在客观上加剧了妓院繁盛。中后期,花榜也流行开来。 花榜兴起于,到了和明初已不多见,但明代中期以后,花榜又再次盛行起来。所谓“花榜”,就是按照一定的标准,品评妓女的形体容貌和风情才艺。这和现在的选美有相似之处。 后来,还出现了研究、评价妓女的《嫖经》,成为当时的狎妓指南。由此看来,明朝人开青楼则是一种主流文化了。到了明朝中叶娼妓越来越盛,妓女满布天下,大都会有数以千计之多,就是穷乡僻壤,也。 娼妓业的发达,慢慢让统治者终于感觉到其对社会制度的腐蚀。这个皇帝就是。明宣宗朱瞻基是的长子,生于建文元年(1399年),是一位能文能武的明君。网络配图 朱瞻基称帝时,国家政纲松弛,官员日益腐败淫逸,终日纸醉金迷,纵情享乐。为了挽救逐渐衰败的国家,公元1429年,朱瞻基发动了中国第一次大规模的扫黄运动。 他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院,废除了原有的官妓制度,禁止官员携妓宿娼。但对民间娼妓业却没有什么限制。 当时朱瞻基的扫黄主旨,是为了巩固帝业不被颠覆,官吏不嫖娼,使所谓“父母官”的形象更为正面。因此,此次扫黄只对官员们起了一点威慑作用而已,却没有真正禁止娼妓业。 让朱瞻基没有料到的是,针对他的扫黄运动,官吏们也想好了对策,他们根据官职大小,开始娶妻纳妾,以解决性的需求问题。这样,明宣宗的扫黄运动,最终以失败告终。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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