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解析中国历史军妓:竟然床下当兵床上泄欲

时间:2025-08-10来源:网络作者:小白

在历史,男子在出兵打仗,自然需要放松和解决生理需求来提高士气,军妓就是供男人们消遣的对象。这些军妓大多数不光是身世悲惨,最后的结局也很悲惨。

军妓为妓女,她们的一生几乎难以逃脱这个噩梦,不是被杀死被丢弃,就是在军中孤老终生。在历史,甚至粮食短缺时,会杀军妓冲做粮食。

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网络配图

军妓并不是唐朝才出现的,追本溯源,应该说早在二千年前汉朝时期就有了随军妓女了。

其实“军中无女”乃是中国数千年来的古代古训,就像今天人们所说的“战争让女人走开!”然而,战争并没有让女人走开,而是让女人一拨又一拨地走进战争,从而成为战争的牺牲品。

据有关史料记载,最早出现军妓的汉朝军事是飞将军李广的孙子李陵所率领的军事中。李陵是汉武帝刘彻刘彻时期的得力战将,家学渊源,带兵有方,本应做为一代名将流芳百世,最后却成为了中国古代上最著名的匈奴战俘。李陵投降后,匈奴单于将自己的女儿嫁给了他,并对他予以重用。

李陵为之忠心报效的汉武帝刘彻,斩杀了他的全家。司马迁挺身为李陵辩护,惨遭大刑,终于忍辱负重,写下千古绝唱之《史记》。

李陵在送别被困匈奴十九年的苏武回国时,起舞歌曰:“径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已聩。老母已死,虽欲报恩将安归!”短短几句,可谓是李陵悲剧与矛盾的一生的真实写照!

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李陵极富传奇色彩的一生,他的军事中就有不少随军女子。据《汉书·李广苏建传》记载:“陵且战且引,南行数日,抵山谷中。连战,士卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战。陵曰:“吾士气少衰而鼓不起者,何也?军中岂有女子乎?”“始军出时,关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇,大匿车中。陵搜得,皆剑斩之。”

本来,这些被李陵“皆剑斩之”的女人就是军妓,而不是“妻妇”。原本在历史,男人一旦获罪,他们的妻女大都会流放涉边而沦为妓女,因此这些“关东群盗妻子徙边者”,必定是一群因丈夫获罪而流放到边界上的女人,结果随军成了军妓。

虽然,汉代司马迁的《史记》和北宋时期司马光的《资治通鉴》对汉朝军事存在过军妓都是闪烁其词,但是写到军妓的存在就已经足够了。而后来的史料上对军妓的事情写得就相当直白了。

《隋书·刑法志》上说“自魏晋相承,死罪其重者,妻子皆以补兵。”涉及南朝梁刑法,其中包括:“劫身皆斩,帆叶网,妻子补兵。”沈家本《历代刑法考》也指出:“陈国也相同”。由此可见,罪人的妻子编入军事,曾经是历朝历代长期通行的制度。

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本来,在历史当作随军妓女并不仅仅是含泪卖笑以供将士们娱乐和泄欲,而且还有相当一部分随军妓女白天充当起了杂役,为军事保障后勤,夜晚陪酒侍寝,充当将士床上的泄欲工具。战争的残酷和女人的温存形成的强烈反差使得二者往往同时出现。白天作战,夜晚ML,这似乎是对行军者最合乎人情的犒劳。

这些军妓们命运凄惨,大多被舍之而去,只有极少数能够获得好的归宿,他们的最后末路,不是被无辜的杀害,就是老死边关,终其一生。

属羊真的命苦吗?这些大佬竟然都属羊

立春,是一年中的第一个节气。今年交立春的时间是2月4日,在阴历正月初一之前。这一特殊情况引发了大家对羊年从立春开始还是从正月初一开始的争执。而由于立春在正月初一之前,民间还有“羊年无春不吉利”、“十羊九不全”、“女子属羊命不全”的说法。那么,羊年从什么时候开始?属羊之人是不是真的命苦呢? 了解一下中国的历法编制 想解答这些问题,首先需要了解中国的历法编制。在中国历史上使用过的历法有阳历、阴历以及阴阳合历,历法以天文为基础,阳历根据太阳运行规律而制定;阴历则根具月亮的盈亏变化来制定。 但又由于阳历无法体现月亮的变化,阴历又无法体现四季的变更,古人就结合太阳与月亮运行的周期制定了阴阳合历。中国主流的传统历法就采取了阴阳合历。 一年按照太阳的运行分为二十四个节气,又按照月亮的运行分为月。二十四节气是如何划分的呢?从天文学角度来说,地球上的人以地球为参照物,看到的太阳绕地球做圆周视运动的轨道,被称为“黄道”。根据太阳在黄道上的位置,将全年划分成二十四个段落,每个段落就是一个节气。古人以每个节气开头的那一天为节名,就有了我们所熟知的“立春”、“惊蛰”、“清明”、“立夏”等二十四节气。 所以中国传统的“年”不是始于历书上的春节(阴历正月初一),而是以24节气中的“立春”日时为一年的交割之点。所以,羊年应该从今天算起。也就是说,2月4日0点之后出生的小朋友都应该属羊啦。 由于根据月亮盈亏变化制定的阴历一共只有只有354天或355天,两者相比,相差约11天。为了协调二者,古人于是采取了“设闰”的办法来处置,若干年中就有一年是13个月。这就是导致今年“立春”早于正月初一的原因。 羊年出生到底吉利不吉利? 要明白这一问题,则需要了解中国传统命理“四柱八字”的起源。命理起源于历法纪时,历法反映了星体运行的规律,古人认为天体行星的运转会对人的命运产生影响,遂用“干支”记载年月日时,通过出生时间排出八字来预测命运。 天干、地支,简称为“干支”,相传这是黄帝时代的大挠氏创立的,隋朝箫吉的《五行大义·论干支名》中记载“支干者,因五行而立之。昔轩辕之时,大挠氏所创。”古人最初用“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十个天干来纪日;用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌”这十二地支来纪月。由于单用十天干来纪日,则每个月可能都有三个天干相同的日子,为了容易辨别,古人就是用一个天干、一个地支按次序搭配的方法来纪日期,这就是“干支纪法”。由于十天干与十二地支的最小公约数是60,所以按照组合循环,从“甲子”开始到“癸亥”终止,共有60个干支组合,这就是人们俗称“六十一甲子”的说法来源。 由于古人又将十二生肖与十二地支相配,所以按照干支纪法,2015年的立春开始,就是“乙未”羊年。在中国传统命理领域,一个人的出生时间包含的是这一时间段的宇宙行星的运行状态。以2015年2月4日16:00出生的婴儿为例,用干支纪日法排出的时间八字为:乙未、戊寅、辛亥、丙申。这个用干支符号组成的八字结构,标记了人出生时宇宙气运变化的状况,而古人认为万事万物皆有“刑、冲、合、化”、“相生相克”等自然规律,所谓命运好坏就指这八个字之间的互相作用。 由此,我们也能在上述案例八字中看到,代表羊的“未”,仅占八分之一的力量。在命理学中,这个“未”的好坏也取决于与其他字的组合作用。此外,十二地支还存在着两两相害、相破、相合的关系。也就是说,无论你属相是什么,都有另一个地支与你产生或好或坏的作用,均逃不开“刑、冲、合、化”、万物相生相克的关系。因此单独说属羊之人不吉利,完全是无稽之谈。 此外,仅仅通过一个出生时间就能预测人生的走向吗?著有《中国命理史学论》的陆致极先生对此表示,传统命理从根本上讲,是从个人出生时间出发,去寻找它与人生历程之间的对应关系。而这种关系的揭示,只能是统计学意义上的描写,即在概率上体现出来的相关性。统计相关性本身并不保证或者反映因果联结。 【附】羊年出生的名人: 古代 曹操(155年7月18日—220年3月15日),政治家,三国曹魏政权缔造者。 司马懿(公元179——251年),三国时魏国大臣。 李世民(599年1月23日—649年7月10日),唐太宗。 欧阳修(1007年—1072年),北宋文学家。 司马光(1019年11月17日—1086年),北宋史学家。 岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日),南宋抗金名将。 爱新觉罗·努尔哈赤(1599年2月21日—1626年9月30日),清太祖。 近现代 曾国藩(公元1811年11月26日—公元1872年3月12日),清代大臣,湘军领袖。 李鸿章(1823年2月15日—1901年11月7日),清末大臣,洋务派首领。 慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日),叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。 徐悲鸿(1895年7月19日—1953年9月26日),中国现代画家。 粟裕(1907年8月10日—1984年2月5日)。 邵逸夫(1907年——2014年1月7日)。 演艺名人 张国立,大陆演员,1955年1月17日出生。 任达华,香港演员,1955年3月19日出生。 陈道明,大陆演员,1955年4月26日出生。 周润发,香港演员,1955年5月18日出生。 周杰伦,台湾歌手,1979年1月18日出生。 佟大为,大陆演员,1979年2月3日出生。 章子怡,大陆演员,1979年2月9日出生。 欧弟,综艺主持人,1979年7月4日出生。 罗志祥,台湾歌手,1979年7月30日出生。 姚晨,大陆演员,1979年10月5日出生。 高圆圆,大陆演员,1979年10月5日出生。 汤唯,大陆演员,1979年10月7日出生。 文化名人 莫言,作家,诺贝尔文学奖得主,1955年2月17日出生。 史蒂夫·乔布斯,苹果公司创始人,1955年2月24日出生。 鸟山明,日本漫画家,1955年4月5日出生。 比尔·盖茨,微软公司创始人,1955年10月28日出生

盘点中国八大恐怖蛊术 中国古代遗传下来的神秘

在在中国蛮荒一带,自古笼罩一层神秘的面纱,魑魅魍魉四处游走,瘴气蕴绕山林,且存在各式奇风异俗,其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇,谈蛊色变。今天给大家盘点中国八大恐怖蛊术。蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。文人学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为煞有其事;一部分医药家,也信以为真,于是,就想出许多治蛊的名堂。文字学上的蛊有多种涵义,主要的一种涵义作?腹中虫解,从虫,从皿。皿是一种用器盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是;虫字象徵好几只虫?腹中虫就是人的肚子里侵入了很多虫,也就是中了?虫食的毒一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊,又叫中蛊。1、金蚕蛊民间的说法,是将多种毒虫,如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等,一起放在一个瓮缸中密封起来,让它们自相残杀,吃来吃去,过那么一年,最后只剩下一只,形态颜色都变了,形状象蚕,皮肤金黄,便 是金蚕。也有的说,把十二种毒虫放在缸中,秘密埋在十字路口,经过七七四十 九日,再秘密取出放在香炉中,早晚用清茶、馨香供奉;这样获得的金蚕是无形的,存在于香灰之中。放蛊时,取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。2、泥鳅蛊蛊疾有两个特点:蛊疾患者如同被鬼迷惑,神智错乱;毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作,与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重,而且流传甚广,历代文献屡见记载。《周礼秋官》记载周朝有庶士之职,掌除毒蛊。汉代毒蛊盛行,《周礼秋官庶士》郑玄注引东汉《贼律》:敢蛊人者及教令者弃市。《晋书郭璞传》:若以蛊为妖蛊诈委者,则当投界裔土。梁顾野王《舆地志》载:江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人。行饮食中,人不觉也。将泥鳅浸在放有竹叶和蛊药的水中,即成有毒的泥鳅。让客人食煮过的毒泥鳅,食后,腹部内会觉得有三、五条泥鳅窜动,有时下达肛门、有时上冲喉头。如果不医治,只有死路一条。3、蔑片蛊篾片蛊的害人:是将竹篾一片,长约四五寸,悄悄的把它放在路上,行人过之,篾跳上行人脚腿,使人痛得很厉害。久而久之,篾又跳入膝盖去,由是脚小如鹤膝,其人不出四五年,便会一命呜呼。4、石头蛊用随便的石头,施以蛊药而练成,将石头蛊放在路上,此块石头能够行动、呜啼,使人便秘消瘦,而且又能飞入人的双手双脚,此人不出三、五年,便会丧命。5、疳蛊又谓之 放疳、放蜂。据说,两粤的人,多善为此。方法是:端午日,取蜈蚣和小 蛇,蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉,置于房内或箱内所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成为毒药了。两粤的人,在端午日取小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末,置于箱内或房内所刻的五瘟神,长期供奉后就成为毒药,将疳蛊放在酒、肉、饭、菜内给人食用,或者是放在路上,路过者踏着即入身,药粉会粘在肠脏上,使人腹部胀痛难捱,极欲上吐下泻。癫蛊:大部份是僮人所为,把蛇埋人土中,取其菌以毒人。取蛇菌毒人后,会使人晕眩、笑无常,一饮酒,药毒即发,凶狠怒,如同癫子。6、肿蛊肿蛊的害人:壮族旧俗谓之放 肿,中毒后,腹大、肚鸣、大便秘结,甚者,一耳常塞。 癫蛊的害人:取菌毒人后,人心昏、头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。7、中害蛊中毒后会使人神昏、性躁、頍焦、口腥,而产生视、听幻觉,看见鬼影,听见鬼声,如临大敌,不时想要自尽。8、生蛇蛊生蛇蛊是人初中时,其毒或肚痛极或作吐作泻肚,自后凡是遇见肚痛时,行动则皮内或肚内有物坚实。夜卧以手按之则肚皮内有物肿起,长二三寸,微感觉跳动,心烦涎言,得吃肉则停止,或移入左肋右肋,则饭食物减少或跳上心则心胀,欲作吐,又有此物在身旁时有时无,日久成蛇咬痛内脏,命在旦夕也。此时通身发热,额焦头痛,如有发刺如蚂蚁咬,夜则更甚,此乃蛊家之外蛇从风而至也。中毒情形和阴蛇蛊类似,进入体内能成形为蛇,四处乱咬,造成头痛,夜间更为刻烈。
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