众所周知白虎是神话传说中的四大神兽之一,那么白虎的图腾崇拜是怎么来的?有哪些含义?今天趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜,是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证,虎的形象在古羌戎族也有出现,但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似,直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。
汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎,是神物,而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。

自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神,而没有成为帝王的象征,经过漫长的历史演化与发展,崇虎的文化意识,已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入',‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。'古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。'
最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座'合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥'。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。
到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神'的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。'在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。'所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。

至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明'。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。'把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
象征意义
白虎象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上,或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧,用以辟邪。《风俗通义》云:“虎者,阳物,百兽之长也,能执搏挫。”在汉代五行观念中,白虎被视作西方神兽。
汉朝张汤儿子张安世是个如何样的人?为什么能风光无限
时期,有一个酷吏叫, 历史上凡是被称为酷吏的都是、冷酷无情,比如时的。 酷吏以杀人为乐,但最终的结果都是被杀。 以杀人折磨人为乐趣的人, 能有几个有好下场的, 查遍历史,几乎没有。 这也许是因果,也许是报应。 张汤也不例外。 所不同的是,他不是被杀, 而是自杀的。 张汤死后,汉武帝才知道他是被诬陷的,一个为自己效命的人,被诬陷得自杀了,汉武帝觉得心有点酸,有点过意不去,于是,他把这点内疚就转嫁到张汤的儿子身上。 张汤有俩个儿子, 一个叫,一个叫张贺。 张安世被提拔重用。 张贺因为卷入了一场巫蛊之案,被判了死刑,经张安世苦苦哀求,才死罪可免,活命难饶,张贺被庵,成了一个阉人。 一个血气方刚的男人,被阉了,这心情没有感同心受是无法理解的。 做为男人,最大的悲哀也不过如此。 张贺很痛苦,痛苦得几乎痛不欲生, 可是,痛苦有用吗? 没用。 无论有多大的痛苦,最终还要面临一个事实,那就是活下去,而且要活得更好。 也许,这就是痛苦的价值。 张贺也是这么想的,他要活得更好,在被阉之后,他担任了宫中掖廷令。 人的转机往往在最低谷的时候,只要你不沉伦自弃,好运还会找到你。 张贺也碰到了这样的好运。 这个时期,他结识了汉武帝的曾孙,废太子的刘病己,俩人很快成了铁哥们。 当然,他不会想到, 会成为。 由于跟刘病己关系密切,张贺在言语之中常常流露出对刘病已的夸奖赞美之词,每当这个时候,张安世都告诉他,用语言招来祸端是最愚蠢的表现。 父亲的惨死使张安世深深懂得了低调做人的道理。 后来,张安世与一起废掉了,拥护刘病己当了皇帝,称,开创了西汉又一个繁盛的时代。 由于拥立刘病己有功,霍光和张安世成为了朝中重臣,而张安世与霍光不一样,霍光张扬高调,目中无人,在霍光死后,家族遭到了清算,结局悲惨。 一个人有没有能力,不在于你多么风光,而是能不能给子孙后代带来福趾。 从这一点看,霍光是失败的。 霍光死后,张安世以大司马车骑将军领尚书衔,做到了人臣之极,虽然他官高位重,但对皇帝极为尊重,对下属宽厚和谒,没有一丝拔扈之气。 他与汉宣帝关系特殊,国家大事几乎都是皇帝和他俩人商定,而每决定一件大事之后,张安世都请假休息,等到皇帝的诏书公布天下,他才上朝,装做一副不知情的样子,在群臣面前称颂皇帝的英明决策。 低调是什么? 就是绝顶的精明。 他从来不会让群臣知道,皇帝的这些决策他参与过,这样既给足了皇帝的面子,又让自己的计划得以顺利推行。 到了张安世的这个位子,拍马屁的人自然不少,每次遇到这样的人,他都好言相劝,从不,使那些人知耻而退。 让一个人知道自己做错了事, 就是善良。 他从不以个人的名义提拨官员,当发现有优秀人才的时候,都与皇帝商量,以朝廷的名义任命,使那些被提拔的官员感谢皇恩,没有心里负担。 由于张安世对国家有重大贡献,他又被封为富平候,并且世袭。 张安世这种低调谨慎的美德,传承给了后世子孙,让张家得到了极大的回馈,使富平侯这个爵位一直延伸到整个灭亡,足足一百八十年,其中,篡权时也没有中断。 大诗人曾专门写过一首诗赞扬张安世: 七国三边未到忧, 十三身袭富平侯。 张安世一生低调,却风光无限。 低调,才是一个人最大的风光! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
汉朝一代名将霍去病,浑身上下都是毛病,除了能打胜仗
一句“匈奴未灭何以家为”,让在中国历史上留下了一个最强音。然而,不为人知的是,在霍去病身上,也有不少缺点,比如生活奢侈、铺张浪费,不爱惜士卒。并且在正史上是有明确记载的。 《》记载:然(霍去病)少而侍中,贵,不省士。其从军,天子为遣太官赍数十乘,既还,重车余弃粱肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。 司马迁写的这段文字,意思是说(霍去病)很小就当上侍中,被宠惯了,并不关心士兵。他率军队出征,武帝派遣太官赠送数十车食物给他。回来时,膳车丢弃了多余的精米肥肉,但与此同时士兵中却还有人在挨饿。在塞外(作战)的时候,士卒缺乏粮食,有的饿得直不起身子,但霍去病却还在踢球。 从上面这段记载,我们可以看出,霍去病行军打仗固然所向无敌,但是他做不到对士兵嘘寒问暖,明明还有士兵没吃饱,他却将自己吃不完的精美的膳食扔掉;霍去病甚至经常在士兵缺少粮食,忍饥挨饿的时候踢球玩耍,毫不关心下属。 以现代人的视角,客观的来看,当时的霍去病的年龄只有20岁左右,并且没怎么吃过苦,无法感同身受的为底层士兵着想,霍去病少年时期在皇宫中长大,他并没有经历过底层人民的生活,可以说不知道民间疾苦。不体恤士卒也就难免了。 也许这一切都因为也许是霍去病太年轻,没有想到这一层,但是无论如何,终究是霍去病的一大缺点,这个缺点霍去病到死也没有改正。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。