楚汉争雄四年，一场鸿门宴就改变了楚汉双方的局势。刘邦为了表现出诚意，源于退居到蜀地，自断栈道，以此来消除项羽的疑虑。然而就在项羽放下戒备的饿时候，刘邦利用着蜀地的天然地势，开始厉兵秣马进行反击，项羽逐渐被围困，而刘邦愈发得意，且项羽兵马皆为江东子弟，无法攻下巴蜀，项羽落败。赤壁一战天下三分，刘备在诸葛亮的谋划之下，雄踞于蜀地，同时利用蜀地的天然地势，进军中原。
巴蜀险峻乃是自古有之，李白曾经在《蜀道难》之中多番描写巴蜀的险峻。易守难攻的地形使得巴蜀成为了古代的战略要地，无数历史战争在此上演。然而在历史的进程之中，巴蜀地区其实有着诸多的名号，例如益州、剑南等。那么如今的四川又与昔日的巴蜀有何关系呢?
1、面积不同
在今人的理解之中，四川其实就是以成都为中心的大平原，以都江堰浇灌后代。如此说来，似乎四川的地势并不如古文中描写到的那般险峻。既然是作为兵家必争之地，如今的四川肯定无法胜任。由此可知古代的巴蜀与四川存在一定的差异。
根据古代地形图的描述，巴蜀是中国历史上最为复杂的地区。巴蜀处于青藏高原和长江中游平原的一个过渡带，是由多个板块组成，面积巨大，非今日的四川所能比拟。
2、分野
秦始皇初始称霸中原之时，仅仅是雄踞在河南，对于四川无暇顾及。而刘邦在与项羽四年的对峙之中，了解到巴蜀的险恶以及战略地势，开始将巴蜀纳为自己的管理中心，而其中便是四川盆地和汉中盆地。
自刘邦之后，蜀地的优势被开拓出来。虽说险恶，却对敌方是难以跨越的沟壑，乃是一道天然的天堑。而历代王朝，深受刘邦的启发，在掌握中原的同时，开始接受巴蜀地区，以中原为中心，利用巴蜀的屏障开始将势力逐渐渗透到其他地区。
元朝之前，汉中盆地乃是作为巴蜀的一部分而长期存在。而这其中四川盆地也被多座山脉划分，其中巴渝文化的出现便是从这里开始。因四川盆地东部与成都平原之间有多座山脉隔断，自然成为一块独立的单元，进行自我的发展。但这并非是四川盆地之中仅有的一个独立单元，在成都平原与川东山地之间，另有一块相对特殊的地理区域，这是四川盆地独有的地势地势。
如此大大小小分割的独立单元，却对历代的统治者造成了一定的管理障碍。天高皇帝远再加上雄踞在易守难攻的独立单元之中，若是暗中厉兵秣马，帝王自然是无法得知。因此在历代的统治之中，皆是将成都平原进行行政的划分，以此来保证中央政权可以渗透到任何一个地方，消除反贼的叛乱之心。
3、大宋的四川
唐朝的国破山河其实是取决于兵权过于散落，各个藩镇做大帝王无法下达政令，同时诸侯生出反叛之心，帝王无法及时视听，自然落败。宋朝吸取这一教训，将原本前蜀与后蜀相对独立的局面，再次进行无限分割，这一方法有点消防推恩令。
不过虽然地理位置被一分为二，但帝王对巴蜀的行政管理再次加强。而其中成都平原的多次划分，缩小了行政管理人员手中的权利，权利做小自然是无法兴风作浪，也就加强了帝王手中的权利。
而当时北宋朝廷所采用的的政策，将巴蜀一带划分为四路，其中在这四路之中各自派遣朝臣，设立四川安抚置使和四川宣抚使，进行管理。地域被多次划分，行政面积虽然缩小，但其官员增多，而且官员之中官职一样，地位并无高低之分，但却相互制约，无法共同谋事，扰乱朝堂之事自然不存在。
与此同时，因为四川这一实名制的官职设立，自然所管辖的区域也逐渐实名制，而昔日所用之名“巴蜀”自然成为简称，四川之名的地位自然一跃而上，代替昔日的巴蜀之地。
结论
可见，巴蜀与四川虽然有某种意义上的联系，但是巴蜀所包含的面积要比今日之大，只是古代管理者为了方便管辖，同时当地官员不会利用地势进行造反，而将巨大的巴蜀之地划分为多个领域，重新进行官职的设定，以官职的实名制来命名所管辖的地区，自然久而久之四川之名代替巴蜀之名。
天启宗教之间存在争议的部分在什么地方是怎么回事？三个宗教信奉什么教义
犹太教 认为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神“雅威”，雅威通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一神“雅威”，雅威将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份，即希伯来圣经或叫希伯来手稿。犹太教不接受圣子论以及三位一体，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚，并继续等待弥赛亚的来临。他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。 基督教 脱胎于公元一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了雅威和以色列人定的约(即旧约)，所以耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。大部分基督教徒信仰“三位一体”，即“圣父(本体)”、“圣子(耶稣基督)”、“圣灵(人们信仰后住在人心中的上帝的一部分)”是神的三种状态，其本质就是上雅威。同上他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知，还认为《古兰经》是人造的伪经。 伊斯兰教 穆斯林是承认摩西和耶稣的，因为古兰经承认并叙述了摩西、耶稣的事迹.但在古兰经的叙述中，耶稣不是神的儿子，而只是同传达天的使者(或者先知)，穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知，即使者，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。 伊斯兰教还不接受圣子论，他们认为基督宗教的三位一体(圣父、圣子、圣灵)是背弃一神教，是一种变相的多神教。所以他们不相信上帝会有儿子。他们认为，亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔萨(耶稣)都是先知，穆罕默德是最后一位先知。信仰上，伊斯兰教相信安拉给人类的启示，一共有100多部，已经大部分失传、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做Torah，即旧约中的律法书;第二部叫做Zabur，即旧约中的诗篇;第三部叫做Injil，即新约中的福音;第四部叫做Koran，即《古兰经》。“旧约”和“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，但因为被人们篡改所以不再遵从，后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷。其次伊斯兰不承认赎罪之说。 宗教同源 三个宗教均有信奉独一创造神的教义。可以说，犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个古老的宗教——崇拜宇宙的造物主，信奉者对他有多个名字，基督宗教和犹太教中称为雅威，伊斯兰教徒则称为安拉。历史上，基督教是古犹太教的一个新兴教派。 而传统上犹太教和基督教认为伊斯兰教是在吸收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的，但伊斯兰教徒(穆斯林)对此说法持否定，反认为前二者把古老的一神教内容更改。 共同祖先 根据闪米特诸教经书《圣经》和《古兰经》，亚伯拉罕(阿拉伯语音译易卜拉欣)有两个儿子： 以实玛利：(阿拉伯语音译易斯玛仪)亚伯拉罕和原配妻子撒拉(撒立哈)的女仆夏甲(哈哲尔)生的儿子。根据《古兰经》穆斯林认为他是阿拉伯人的祖先，基督教徒认为以实玛利只是穆斯林属灵上的祖先。据科学研究表明，建立后，国境版图扩大，原居在阿拉伯半岛的阿拉伯征服者在前东罗马帝国及境内定居并和原住民姻亲，至今，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。 以撒：(阿拉伯语音译易司哈格 )亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各(阿拉伯语音译叶尔孤白)(后改名以色列);和以扫(后改名以东)。 据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约; 以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。这一点和《古兰经》中不一样。 不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中，亚伯拉罕是信心的楷模，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”(2：124)。 以历史而言，上帝只是古犹太人(以色列人)的神，而亚当、闪姆以至亚伯拉罕只是古犹太民族的祖先，以后，随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区(如罗马帝国时期的欧洲和地理大发现后的美洲)传播，加上后来的伊斯兰教在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播，古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教的传播，遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神，尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。由于闪米特一神教的排他性和扩张性，在改信闪米特一神教的民族人群中，闪米特的信仰和神便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地许多宗教信仰文化因此而消亡。 共同圣地 耶路撒冷(穆斯林称为古都斯)是三大闪米特一神教的共同圣地。 城中有对犹太人有重大意义的西墙(哭墙)。 基督徒相信耶稣亦是在圣地被钉十字架，是重要的朝圣地点之一。 耶路撒冷则是伊斯兰教的第三圣地，穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄就是圣地中出发。 随机文章美女效应是什么意思，美女成为各行各业手中的利器（单生狗跪舔）纳粹太阳炮摧毁地面城市，希特勒最看好的黑科技（现代都造不出来）希尔夫妇被外星人绑架事件，外星人绑架人类做研究/真实事件揭秘越战老兵不敢说的秘密，越南女兵不穿内衣战场用美人计天王星为什么躺着转，与大质量天体发生碰撞导致倾斜迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
苛政猛于虎出在什么地方是怎么回事？为什么会说苛政猛于虎
《》一文记载于《礼记·檀弓下》中。据说，有一次，驾车从泰山脚下经过，突然远远地听见一阵哭声。孔子有些好奇，就在车上站起身来，扶着车前的横木，仔细听这哭声。接着，他们循声找去，发现路旁的山坡上有一堆坟墓，一个妇人正在墓前放声痛哭。 见那妇人哭得伤心欲绝，孔子很是同情她，想知道她有什么不幸的遭遇。于是，孔子就叫徒弟子路去帮他询问。子路作为传声筒，走到妇人跟前，代孔子发问：“听您的哭声，好像碰到过很多的伤心事啊?”那个妇人抹了把眼泪，哽咽着说：“是啊，之前我的公公被老虎吃了，后来我的丈夫又被老虎吃了，现在连我的孩子也被老虎吃掉了。” 孔子听了更好奇了，也等不及再让弟子传话，远远地发问：“既然这里虎患如此严重，你们为什么不早些离开呢?”妇人面色沉痛地回答说：“因为这里没有苛刻的暴政。”听到她的回答，孔子感慨万分，地对弟子们说：“年轻人要记住，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊。” 按照儒家的政治主张，君主应当施行德政、仁政，才能获得人民的拥护、爱戴。而泰山下的这次偶遇是一堂生动的现实教育课，从反面告诉他们苛政、暴政能把老百姓逼迫到何种地步。所以孔子叮嘱他的弟子记住这个妇人的眼泪和悲痛，记住苛政、暴政对老百姓的伤害。只有牢记了这些，他们以后出仕为官，才能辅佐君主，行德政而去暴政。 后来，文学家写过一篇著名的散文《捕蛇者说》。和《苛政猛于虎》的故事一样，这篇文章也反映了百姓在苛捐杂税盘剥下悲惨的生活状况。 当时，柳宗元在永州做司马。永州出产一种异蛇，含有剧毒，伤人即死。但这种蛇的蛇肉风干后可以入药，官府因而征集这种异蛇。有一回，柳宗元采访了当地一个的捕蛇者。据那人介绍，他们蒋家是捕蛇世家，祖孙三代都从事捕捉异蛇上交官府以抵充赋税的营生。但捕蛇是一项高风险行业，他的祖父、父亲先后死于蛇口，他自己也多次险些丧命。 柳宗元同情那人，就说：“要不我去跟地方官说一声，让你以后不用捕蛇，而是跟其他人一起缴纳赋税，怎么样?” “您这不是在帮我，是在害我啊!”人大惊失色，说，“为了催税，那些凶暴的官吏经常骚扰乡里，闹得。但我只要看到抓来的蛇还关在瓦罐里，就可以放心睡觉了。 一年当中，我只有两次捕蛇的时候会有生命危险，其余时间却能快快乐乐地过日子，哪像我的乡邻们天天都生活在危险中呢?即使我今天就被蛇咬死，比起那些因为交不起税被催逼至死的乡邻，我已经多活了好些年了。” 柳宗元听了蒋姓人的话既悲伤又感慨。他说：“以前孔子讲‘苛政猛于虎’，我还不相信，以为这个世界不至于如此黑暗;现在亲身经历了，才知道苛政不但比老虎凶猛，还比毒蛇更毒啊。” 随机文章历史上的杨家将秦始皇所建立的王国为什么只有短短的几年就灭亡了?新型核动力巡航导弹，能突破世界上任何导弹防御系统龙卷风是怎么形成的，大气的不稳定性产生强烈的上升气流揭秘余震和主震的区分，主震释放超过90%的能量/余震可能持续几年迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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