犹太教 认为亚伯拉罕和摩西是先知,直接受命于唯一神“雅威”,雅威通过摩西和以色列人订立约定《十戒》,只要以色列人遵守约定,只崇拜唯一神“雅威”,雅威将保佑以色列人。
信仰上,犹太教只承认《圣经》中的旧约部份,即希伯来圣经或叫希伯来手稿。

犹太教不接受圣子论以及三位一体,他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚,并继续等待弥赛亚的来临。
他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知,还认为《古兰经》是人造的伪经。
基督教 脱胎于公元一世纪左右一个新兴犹太教派。
该教派认为犹太人违背了雅威和以色列人定的约(即旧约),所以耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪,不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。
大部分基督教徒信仰“三位一体”,即“圣父(本体)”、“圣子(耶稣基督)”、“圣灵(人们信仰后住在人心中的上帝的一部分)”是神的三种状态,其本质就是上雅威。
同上他们认为穆罕默德自称是先知就是伪先知,还认为《古兰经》是人造的伪经。
伊斯兰教 穆斯林是承认摩西和耶稣的,因为古兰经承认并叙述了摩西、耶稣的事迹.但在古兰经的叙述中,耶稣不是神的儿子,而只是同传达天的使者(或者先知),穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知,即使者,伊斯兰教的观点是:穆罕默德不是伊斯兰教的创始人,他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教,中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。
伊斯兰教还不接受圣子论,他们认为基督宗教的三位一体(圣父、圣子、圣灵)是背弃一神教,是一种变相的多神教。
所以他们不相信上帝会有儿子。
他们认为,亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔萨(耶稣)都是先知,穆罕默德是最后一位先知。
信仰上,伊斯兰教相信安拉给人类的启示,一共有100多部,已经大部分失传、失散、失真,剩下在世界上面只有4部:第一部叫做Torah,即旧约中的律法书;第二部叫做Zabur,即旧约中的诗篇;第三部叫做Injil,即新约中的福音;第四部叫做Koran,即《古兰经》。

“旧约”和“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷,但因为被人们篡改所以不再遵从,后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充,《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷。
其次伊斯兰不承认赎罪之说。
宗教同源 三个宗教均有信奉独一创造神的教义。
可以说,犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个古老的宗教——崇拜宇宙的造物主,信奉者对他有多个名字,基督宗教和犹太教中称为雅威,伊斯兰教徒则称为安拉。
历史上,基督教是古犹太教的一个新兴教派。
而传统上犹太教和基督教认为伊斯兰教是在吸收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的,但伊斯兰教徒(穆斯林)对此说法持否定,反认为前二者把古老的一神教内容更改。
共同祖先 根据闪米特诸教经书《圣经》和《古兰经》,亚伯拉罕(阿拉伯语音译易卜拉欣)有两个儿子: 以实玛利:(阿拉伯语音译易斯玛仪)亚伯拉罕和原配妻子撒拉(撒立哈)的女仆夏甲(哈哲尔)生的儿子。
根据《古兰经》穆斯林认为他是阿拉伯人的祖先,基督教徒认为以实玛利只是穆斯林属灵上的祖先。
据科学研究表明,建立后,国境版图扩大,原居在阿拉伯半岛的阿拉伯征服者在前东罗马帝国及境内定居并和原住民姻亲,至今,阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。
以撒:(阿拉伯语音译易司哈格 )亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。
以撒又有两子──雅各(阿拉伯语音译叶尔孤白)(后改名以色列);和以扫(后改名以东)。
据《圣经·旧约》记载,雅各是犹太人的先祖,犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约; 以扫和以实玛利的女儿结婚,是阿拉伯人的祖先。

这一点和《古兰经》中不一样。
不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫,犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。
在基督教信仰中,亚伯拉罕是信心的楷模,《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”(2:124)。
以历史而言,上帝只是古犹太人(以色列人)的神,而亚当、闪姆以至亚伯拉罕只是古犹太民族的祖先,以后,随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区(如罗马帝国时期的欧洲和地理大发现后的美洲)传播,加上后来的伊斯兰教在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播,古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教的传播,遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神,尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。
由于闪米特一神教的排他性和扩张性,在改信闪米特一神教的民族人群中,闪米特的信仰和神便取代了本民族人群原有的信仰和神,世界各地许多宗教信仰文化因此而消亡。
共同圣地 耶路撒冷(穆斯林称为古都斯)是三大闪米特一神教的共同圣地。
城中有对犹太人有重大意义的西墙(哭墙)。
基督徒相信耶稣亦是在圣地被钉十字架,是重要的朝圣地点之一。
耶路撒冷则是伊斯兰教的第三圣地,穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄就是圣地中出发。
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波西米亚王国有着怎么样的宗教文化?有着怎么样的文学成就
10至16世纪的东中欧,读者可阅读温迪斯基和本书第一版。在旧版中我们着重呈现了和时期的波希米亚、波兰立陶宛和匈牙利的主要特点。西欧人不仅错误地认为16世纪的宗教改革起始于西欧并以此为依据来区分东西欧,而且忽视了这样一个事实,那就是欧洲第一次成的基督教改革起源于约翰·胡斯的波希米亚而不是马路德的国。胡斯的宗教改革是中世纪波希米亚规模最大、对16世纪欧两化发展下欧洲新教改革的先驱者贡献最大的改革在日渐扩大的卢森堡的世界性王朝,捷克以其文化和经济实力而闻名,国查尔斯也于1345年成为的君主。 1348年查尔斯建立了布拉格大学,它是神圣罗马帝国和东中欧的第一所大学,查尔期想把它建成为一所真正的、世界性的学府,可以同时采用捷克语和波兰语与丁文、意大利文和德语作为教学语言。这个仅有4万居民的城市,布格大学就迅速聚集了大约7000名学生。1350年查尔斯决定把布拉格建成“神圣罗马帝国”的首都的地位一直维到15世纪。他发起创建的布拉格“新城”的人口最终超过了“旧城”人口的数量。 他重建了城堡区(Hradcany)的皇家城堡以及许多堡垒教堂和修道院,修建了一架横跨维尔塔瓦河的石桥(著名而造型优雅的查尔斯桥,至今仍连接着两岸的首都),并开始建造圣维特大教堂。他还邀请一些外国建筑师和艺术家用晚期哥特艺术风格装饰布拉格城,他的王宫和大法庭成为艺术和学习的中心。布拉格由此发展成为一个真正的雄伟壮丽的欧洲城市,它吸引了来自德国、法国、意大利、波兰和匈牙利的商人、贵族、牧师、建筑师和学生14世纪50年代查尔斯驯服了那些不守规矩的大资本家和胆敢越轨的男爵贼党。由此,贯彻到乡村的法律和命令以及王道(the Kings highway)对贸易商来说就相对的安全了。在农业部门,他积极倡导推广葡萄栽培、水果农业和商业性的鲤鱼养殖,设立了专门的法院来裁定业主与农民间的纠纷。查尔斯的公程计划、货币改革和经济初期习惯法的编纂都刺激了商业和手工业。 但是,捷克及其天主教会财富的增长也助长了其道德上的放纵和腐化,15世纪早期的胡斯改革就是以改革的方式对此发起反抗。和许多其他天主教国家一样,波希米亚的天主教会很明显需要改革,部分是因为基督教会财富的积累明显已走到了它的尽头。14世纪教会就占有了波希米亚三分之一的土地。(Kavka190:45)据说高级的神职人员和一些中间教团以各种欺骗、滥用职权的手段攫取财富,包括买卖圣职,宣传宗教多元论,收受高昂的葬礼费等而且,波希米亚经济和税收膨胀,加之圣迹和圣祠的激增,信教自由环境中迅速增长的非法交易,以及教会任命的、批准上交给罗马教皇的款项,凡此种种,使得波希米亚成为教皇剥削和欺诈的主要目标。 1363年,查尔斯劝传教士康纳德·瓦尔德豪瑟(Konard Waldhauser)在布拉格定居。从那时起直到1369年去世,瓦尔德豪瑟经常严厉斥责布拉格大多数德国市民的贪婪、自负、奢华和宗教软弱,并痛斥托钵修道会教团的恶习和渎职,甚至正式的牧师“都只顾为自己攫取利益,而不去关注交托给他们的灵魂”。他的训诫影响了捷克激进的一代宗教改革者,尤其是来自克洛米利兹的简-米利克。1363年,米利克决定放弃他舒适的生活和作为王室高级仆从的职位,结果成了一名贫穷的传教士。从1364年直至1374年去世,他都宣称,很多迹象表明,期待已久的审判日正在临近,但不幸的是,基督教国家并没有为耶稣的第二次降临做好准备。 因此,他敦促基督徒经常举行饼酒同领的圣餐礼(“饼和酒”合为体),目的在于依照耶稣在最后的晚餐中的命令,随时为他的第二次降临和最后的审判做好预备。不久,捷克宗教改革运动的主要拥护者就以“饼酒同领派”而知名,因为他们坚持基督徒和教士应经常的举行圣餐礼,由此,圣餐杯成为他们的象征和对人的号,在罗主教的习俗中(从12世纪起)圣餐酒只为牧师所保留究调立是有悖于耶稣明示的训诚,在神的眼里,信徒和他们的师地治处平等的(实事上也是如此)1367年,米利克获准来到罗马,阐明自己对基督教国家与罗皇间的危机的看法。 他后来因批评天主教牧师而遭罗马审说入狱,在查尔斯王亲自干预下,他才得以安全释而且,在回到布的后,他获准可以不受任何干扰地继续他的传教事业,直到分世“他还吸引了一批传教土加入到他贫穷的生活中来,他们靠济过,不断在民间进行传教。”越来越多的意大利人也投入到他所升展的运动中。 随机文章尼古拉特斯拉有多恐怖,击败爱迪生成为现代电气学之父美国RGM-84反舰导弹,生产7000多枚服役20多个国家揭秘世界上最早的黑洞,原生黑洞比原子核还小/还会瞬间消失海王星的卫星有几个,海卫一直径最大/逆海王星而行(共14个)揭秘产生海啸的主要原因,海底火山/海底地震/小行星撞击迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
顶尖谋臣凤雏庞统与刘备之间的关系是怎么样的
自古以来有力者可以争天下,有德者可以服天下人,的争霸之路是崎岖不平的,因为他实力不足,不能用实力横扫天下,不能如同一般虎视天下,刘备能做的也就只有以德服人。 图片来源于网络 刘备虽然才干不足,能力一般,但是他的德行是受到无数人肯定的,虽然在演义之中,刘备的德已经到了近乎虚伪的程度,但是在当时却是没有多少人不称赞他的,也是因为他的德名,他走到哪儿都受到当地诸侯的礼遇,比如他前去投奔的时候袁绍就曾亲自迎接他,给他厚待,到了曹操的手下,曹操都对他非常重视,曾说“天下英雄,唯使君与操耳。”可见就连曹操都敬佩刘备的仁德。 刘备的一生留下了不少“仁德”的故事,其中最经典的就是他折服刺客的故事,据说刘备曾经和叫做刘平的有些恩怨,刘平非常看不起刘备,对于自己位居刘备之下非常不甘心,就找了一个刺客去刺杀刘备,结果刘备傻乎乎的还善待那个刺客,刺客都不忍心杀这么仁厚的人,所以就把别人要刺杀他的事情告诉了刘备然后飘然离去。还有一个求田问舍的故事,据说刘备曾经和许汜一起在那儿评论天下豪杰,他们谈到陈登的时候许汜就说这人只是个豪横无礼,于是刘备就问他是什么事情呢?许汜就将自己曾经受到陈登无视的事情说了一遍。刘备感叹道:您有着名士之名,现在天下大乱,正是希望你这样的人来拯救苍生,但是你走到哪都忙着买地买房,这正是陈登最看不起的样子,他又怎么会礼遇你呢? 刘备之间的关系 在刘备起事的过程中有着不少的人才跟过刘备,其中最可惜的大概就是庞统,身为和齐名的顶尖谋臣,却没有什么好的机会展现自己的才能,早早的去世了,只留下了一个英年早逝的传说。 图片来源于网络 庞统早年的时候就有凤雏之名,但是他去了东吴,东吴是一个地区势力比较复杂的地方,一般很少接受外地的人才,再加上他看不起招来了的厌恶,所以一直没有得到重用,后来在的推荐下庞统来到了刘备的手下,但是刚来的时候他依旧不得刘备的重任,这和刘备喜欢任用老人也有关系,好在后来得到了诸葛亮等人的强烈推荐,刘备才接见了庞统,一番畅谈之后庞统被任命为军师中良将和诸葛亮同官。 庞统的到来对于刘备势力的提升还是很大的,纵观当时刘备的智囊团,除了诸葛亮之外就是一些、孙乾之类忠心有余才能有限的人,或许治理一郡之地可以,但是说到排兵布阵打仗什么的也就诸葛亮可堪一用,但是诸葛亮不是神啊,总不能分身吧,所以说他的到来对于刘备是至关重要的,正好能够帮助刘备占据益州,之后庞统展现了杰出的才能,几次出谋划策都是,对于刘备攻取益州做出了不小的贡献。 但是天不假年,时运不济,在刘备攻打益州的时候,庞统在率军攻城的时候,不幸被流矢射中,死在了这场战争之中,对于庞统的去世刘备非常的伤心,以至于一说到庞统他就泪流不止。 刘备遗言说了些什么 在时期,很多名人都留下了有名的遗言,其中不乏逗逼搞笑的比如的“吾儿奉先何在”殊不知才是杀董卓最关键的一环,还有刚吼完“谁敢杀我”就被一刀给砍了,其他有趣的遗言也有不少,其中引起最多人关注的就是刘备的遗言。 图片来源于网络 刘备一生经历了不少的战事,晚年的时候最后一次带兵打仗,结果惨败于手中,狼狈的逃回了白帝城,想着自己的结义兄弟惨死却不能为之报仇,刘备心中郁郁不已,没多久就重病,眼看就要不行了,这个时候刘备招来了诸葛亮对他交代了后事,诸葛亮听完,涕泪横流,说道:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”这句话奠定了诸葛亮之后近2000年的忠臣形象,那么刘备到底说了什么让诸葛亮这么激动的说出这样的话呢? 只见刘备来了句“你的才能远超,如果我的子嗣可以成事那就辅佐他,如果不成那就自立吧。”这话一出诸葛亮就慌了,连忙表态称自己绝对会一心辅佐阿斗,试想这时候要是诸葛亮真的就顺口接过刘备的话茬,接下来会发生什么?大概也就没有那个“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮了,反而是一出刘备临死杀诸葛的戏码,所以说这种话听过就算了,当真你就输了。得到诸葛亮的回复之后,刘备总算是放心了,让自己的儿子磕头认了诸葛亮为干爹,也算是打一棒子给个胡萝卜的节奏,最后刘备又交代了一些琐事就彻底的挂了。刘备的这则遗言堪称是三国历史上最虚伪的遗言了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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