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巴蜀地区荒凉秦国却强占 秦国是出于什么原因

时间:2023-08-11来源:网络作者:小白

  对战国时期巴蜀荒凉,秦国为何要强占很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。战国初期的魏国,虽说地缘不好,但也不是最差的,至少韩国的地缘就更差一些。

  可为什么,其他国家不打韩国,只盯着魏国打呢?原因也很简单:魏国太强。

  有一个强大的国家坐镇中原,那结果只有两个:魏国吞并其他国家,或者其他国家打残魏国。

  关于这一点,我们看看春秋初期的郑国就能明白。

  当时的郑国,在国君郑庄公的领导下,完全称得上中原地区最强的国家。

  然而,这就导致了郑国的周边邻居只能二选一,要么打残郑国,要么被郑国打残甚至征服。

  结果,郑国的地位和实力一落千丈,而魏国的遭遇,和春秋初期的郑国如出一辙。

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  在魏国衰落之后,秦孝公抓住机会,彻底把魏国的势力赶到黄河以东。

  至此,秦孝公完成了自己的历史使命,很快就去世了。

  继承秦国君位的是秦惠文王,这位老兄上任后立刻赶走了商鞅,没过多久,商鞅就死了。

  有一种说法是商鞅造反,死在乱军之中;还有一种说法是上扬造反被活捉,最后被处以极刑“车裂”。

  如果按照英雄史观的说法,没有了商鞅,秦国应该就此衰落才对。

  然而事实却是,秦惠文王带领下的秦国,开始了高速发展。

  秦孝公只是把魏国赶到河东,而秦惠文王则接连夺取了魏国的大片领土,直接把一个横跨中原诸省的魏国,打得只剩下河南一部分地盘。

  这个时间节点是秦惠文王继位的第九年,函谷关正式归属于秦国。

  这既是秦惠文王的人生高光时刻,也是秦国遇到的第二个瓶颈。

  在秦惠文王之前,秦国遇到的第一个瓶颈,已经被他父亲秦孝公打破,那就是掀翻魏国的霸权。

  可是在秦惠文王时期,秦国自己就成了一个霸权国家,原本联手攻打魏国的国家,现在又开始联手对付秦国了。

  虽然从理论上讲,秦国拥有函谷关这样的要隘,地缘优势远胜于魏国,不太容易被打垮。

  可雄关要隘也不是毫无缺点:它既是保险柜,又是牢笼。别人想进来不容易,秦国想出去同样不容易。

  因为,别人只要堵死函谷关,就意味着基本堵死了秦国。

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  在这样一个关键时刻,秦国应该何去何从呢?朝堂上出现了两种意见。

  一种意见是,关外诸侯虽然准备联手对付我们,但这种貌合神离的联盟并不牢固,我们完全可以分化瓦解。

  另一种意见是,虽然能够分化瓦解关外诸侯,但耗时耗力,性价比太低,我们应该南下攻打巴蜀,继续打造一片可靠的大后方。

  秦惠文王斟酌了一段时间后最终拍板:先南下吞并巴蜀,再伺机东出。

  客观地说,秦惠文王做出这种决定,其实并不容易。因为当时的巴蜀,还不是后来的“天府之国”,只是一片蛮荒之地,几个小国在里面勉强安生。

  此时的秦国,主要的精力还是应付关外诸侯的攻势,如果这个时候分兵巴蜀,谁敢保证函谷关那边不会出问题呢?

  这就意味着,秦国要冒着巨大的风险,去争夺一块没什么用的土地。

  但秦惠文王毕竟眼光卓著,他一眼就看出了巴蜀的重要性:此时的巴蜀虽然还很落后,但秦国完全有能力把它开发出来。

  首先,巴蜀土地肥沃,天然就适合作物生长,一旦开发出来,秦国的军粮补给能力就会得到极大的提升。

  其次,巴蜀是一个不错的后手,万一秦国本土出现什么变故,临时前往巴蜀避难,也是一个不错的选项。

  可目前最困难的是,巴蜀易守难攻,也没有特别适合军队行进的道路。如果现在抢修,显然不太合适,迁延日久容易生变。

  关于这个问题,史书给我们讲了一个故事。

  据说,秦国向蜀国送了一个石牛,庞大又贵重。蜀国国君为了把石牛运回国,于是傻乎乎地修了一条从蜀国通往秦国的道路。

  结果道路刚修完,秦军就杀了过来,十个月后,蜀国领土尽数归于秦国。

  我个人认为,这种类似寓言故事一样的桥段,大家看看就行,不用太当真。

  修通一条从蜀国到秦国的道路,是一个巨大无比的工程,绝不是几个月就能修完的。

  这只能说明,无论是秦国还是蜀国,都有修路的意愿,所以双方不约而同地都在做这件事,而且是早就在做,并不是临时起意。

  只不过,双方对于这条路的期望不同:蜀国认为可以结好秦国为外援,帮他统一巴蜀。

  毕竟当初的秦国受魏国威胁,不太可能出兵进犯巴蜀。

  但时移世易,道路快修好的时候,秦国东出无门,于是把算盘打到了巴蜀头上,没经过多少波折,就拿下了这个蜀国。

  在此后的五十年里,秦国一边想办法东出,一边尽力开发蜀国,最终以都江堰的修建为标志,预示着秦国彻底消化了巴蜀地区。

  随后,秦国开始压着关外诸侯猛揍,并由秦始皇完成了统一。

  我们完全可以说,秦惠文王拿下蜀国,是除商鞅变法之外,对秦国影响最为深远的一件大事。

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  我在前面只说秦国拿下了蜀国,却不是整个巴蜀,是因为在秦国行动的时候,楚国也没有闲着。

  巴蜀在楚国的西边,所以当秦国南下的时候,楚国则开始西进,夺取了巴国,随后又向黔中、巫郡等地区发展。

  这直接导致了秦楚两国的领土大面积接壤,所以此时的秦国,必须尽快想办法,解决这个威胁。

  秦国和楚国之间,到底发生了哪些事,我们下次再说。

探索中国传统文化中的十二生肖

生肖,又称十二生肖,是中国传统文化中的一种独特纪年方法,与人们的日常生活紧密相连。本文将带您深入了解生肖的起源、文化内涵及其在现代社会中的应用,并分享一些有趣的生肖知识和成语故事。 一、生肖的起源 生肖的概念起源于中国古代,最早可以追溯到先秦时期。据《史记》记载,黄帝曾举行过一次盛大的比赛,邀请各种动物参加,最终选出了十二种动物作为生肖的代表。这十二种动物分别是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这一传统逐渐演变成了中国的纪年方法,每十二年为一个周期,循环往复。 二、生肖的文化内涵 生肖不仅是一种纪年方式,更蕴含着丰富的文化内涵。每个生肖都有其独特的性格特点和象征意义。例如: - 鼠:聪明机智,善于应变。 - 牛:勤劳踏实,坚韧不拔。 - 虎:勇敢果断,气势非凡。 - 兔:温柔善良,机敏灵活。 - 龙:神秘高贵,象征权力与财富。 - 蛇:智慧深邃,变化无常。 - 马:自由奔放,勇往直前。 - 羊:温和谦逊,象征美好。 - 猴:机智幽默,善于创新。 - 鸡:勤奋守时,象征希望。 - 狗:忠诚可靠,勇敢无畏。 - 猪:富足安逸,象征丰收。 三、生肖与命运 在中国传统文化中,生肖常被用来预测一个人的性格特点和命运走向。这种预测方法基于生肖之间的相生相克关系,以及与五行(金、木、水、火、土)的对应关系。虽然这种预测方法没有科学依据,但在民间却有着广泛的信仰基础。 四、生肖在现代社会中的应用 随着时代的发展,生肖文化在现代社会中依然有着广泛的应用。以下是一些常见的例子: 1. 生日纪念:在中国,人们常以生肖来庆祝生日,特别是十二岁、二十四岁等重要年龄节点。 2. 婚嫁习俗:在选择结婚日期和对象时,许多人会参考生肖的相配性,以求婚姻美满。 3. 商业营销:许多品牌会利用生肖元素进行产品设计和市场营销,吸引消费者的关注。 4. 文化交流:生肖作为中国文化的重要组成部分,常常出现在国际交流活动中,成为传播中华文化的重要载体。 五、趣味生肖知识与成语故事 生肖的顺序是如何确定的? 十二生肖的顺序是根据古代一次比赛的结果确定的。传说中,鼠聪明地爬到了牛背上,最终在终点前跳下来,成为了第一名。 龙为什么能排在第五位? 龙在中国文化中有着特殊的地位,象征着权力和威严。尽管传说中龙在比赛中迷路了,但最终还是凭借神力获得了第五名。 猪为什么是第十二名? 传说猪因为贪玩跑错了方向,本来可以早点到达终点,结果却错过了。这个故事告诉我们,有时候机会就在眼前,但如果不珍惜,就可能会错失良机。 生肖的吉祥物 每个生肖都有其对应的吉祥物。这些吉祥物不仅美观,还寄托了人们对美好生活的向往。 生肖的饮食文化 在中国,许多地方的饮食文化也与生肖密切相关。例如,广东地区有“龙舟饭”,四川地区有“兔头”,这些美食不仅美味,还蕴含着丰富的文化内涵。 成语故事: 鼠目寸光 这个成语出自《临川先生文集》,形容目光短浅,只看到眼前的利益。传说中,有一只小老鼠偷吃了一家人的粮食,被发现后仓皇逃跑,只顾着眼前的一点点食物,不顾长远后果。 龙马精神 这个成语出自《庄子·天运》,形容人精神旺盛,充满活力。传说中,龙和马是天上的神兽,象征着无穷的力量和精神。 狐假虎威 这个成语出自《战国策·楚策一》,形容依仗别人的势力欺压人。传说中,一只狐狸借助老虎的威势吓唬其他动物,最终被揭穿了真相。 马到成功 这个成语出自《世说新语·文学》,形容事情顺利,很快取得成功。传说中,一匹神马能够在短时间内跑很远的距离,象征着迅速和高效。 生肖作为中国传统文化的瑰宝,承载着丰富的历史记忆与智慧结晶。它不仅是我们引以为傲的文化名片,更是连接过去与未来、东方与西方的文化桥梁。通过了解生肖的起源和文化内涵,我们可以更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产。

称王称霸的越国,本来力不弱于燕韩,为什么没有位列战国七雄

越国是春秋时期最后一个称霸的诸侯,可以说是以霸主的姿态进入了战国。据《》记载:句践已平吴,乃以兵北渡淮,与齐、晋诸侯会於徐州,致贡於周。使人赐句践胙,命为伯(方伯,诸侯之长)。句践已去,渡淮南,以淮上地与楚,归吴所侵宋地於宋,与鲁泗东方百里。当是时,越兵横行於江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王。 越国早在允常(勾践之父)在位期间,就已经僭号称王。而其疆域又甚为辽阔,军事力量也不弱。直至越王无彊时期(?-前306年),越国还兴师北伐齐,西伐楚,与中国(华夏诸侯)争彊(通“强”)。可以说论综合实力,越国不在燕、韩之下,但为何越国却没有位列呢? 首先,越国与中原文明差异较大,故遭到排斥。楚国虽在春秋时期也曾自称蛮夷,但楚国的文化却受中原文明影响较深,且与中原文明融合较深。至战国时期,楚国已经基本上接受了中原地区的文明与礼仪,而与华夏诸侯无异。但越国的核心区域却位於江南,与中原文明的接触较少,融合程度也极低。越人仍保留断发文身的习俗,且其语言与文字等方面都与华夏诸侯相去甚远,而不属於一个系统。故而,越国仍被华夏诸侯视为蛮夷,而遭到了排斥。 再则,越国在并掉吴国之后,不但没有趁势向北方发展,反而“以淮上地与楚,归吴所侵宋地於宋,与鲁泗东方百里(当初吴国所并)”。越国之所以如此做,是吸取了吴国灭亡的教训。吴、越两国的根基都在江南,很难固守淮北之地。而越并吴,又是以小国并掉了大国,其统治也并不那么稳定,需要很长的时间与精力去化解吴人的仇怨与反抗。故而,越国不但没有趁势向北方发展,反而对比吴国有很大的退缩。致使越国的环境相对隔绝,也很少参与华夏诸侯的事务,故而,不易被其他诸侯国所重视与接纳。 第三,越国的衰落与灭亡的时间,也较山东六国要早的多。秦并山东六国,其时间点集中在前230年到前221年。而越国较东方六国要落后得多,又多内乱。故而,越国的衰落相对较早。而至时期,楚国杀死越王无彊(前306年),尽取其地。越国的灭亡要比东方六国早七八十年,故而,越国没有被挤入战国强国之列。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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