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揭秘佛教金蝉子转世的秘密,金蝉子为什么被贬凡间去取经

时间:2023-08-05来源:网络作者:小白

金蝉子,《西游记》中的角色,如来佛祖座下二弟子,因轻慢佛法被贬下凡间转世成为唐僧玄奘法师。西游记中唐僧这个角色贯穿始终,收徒弟,渡劫难,传佛经。而一路上九九八十一难,所有的妖怪都要吃唐僧肉从而获得长生不老。至于为什么吃了唐僧肉就可以长生不老,这就得从唐僧转世之前的身份金蝉子开始说起了。

揭秘佛教金蝉子转世的秘密,金蝉子为什么被贬凡间去取经

    揭秘佛教金蝉子转世的秘密

他是佛祖的第二个弟子,但他有什么不一样的地方?其实这应该和民间传说古代风俗,西游记佛祖的一些话有关,三方结合才能知道金蝉子是什么。

在中国,古代文人喜欢随身携带一只玉蝉,以示自己是一个品德高尚的隐士。因为在古人眼里,蝉每天趴在树上喝露水,不吃虫子,所以蝉是长生不老的代表,也暗含着节操之意,我们经常在古代的棺材里看到玉蝉,古人也喜欢把它们放在一个地方。

在西游记,我们经常听到妖怪说唐僧是金蝉子的转世,那么金蝉子?是什么呢?我们可以从如来看到。事实上,金蝉子只是一只生活在悟道佛祖菩提树上的蝉,因为当佛祖在悟道时,蝉总是和他在一起。因此,佛祖开导了这只蝉,后来又招他为二弟子。作为佛祖的第二个弟子,金蝉子在佛教中的地位仍然很高。然而,当他在灵山的时候,他在佛祖布道的时候打瞌睡。结果,佛祖派他向下层世界学习,这是一种惩罚。

西游记的孙悟空似乎也知道为什么佛祖布道时唐僧睡着了。当时孙悟空说:“师傅不曾听佛讲法,打了一个盹,往下一失,左脚下了一粒米,下界来,该有这三日病”,意思是唐僧因为晚上帮锦毛鼠从灵山偷香米被下界处罚,还白天打瞌睡。

事实上,也有一种说法,据说金蝉子被贬入凡间,并不是因为他真的犯了错误,而是因为如来随便找了个借口转生为佛教徒,把佛法传到东方。金蝉子转世投胎到东土,然后开始了漫长的取经之旅,本来以为,要实现这个伟大的抱负,最多需要一辈子的时间,但从来没有想过,需要十辈子。

其实,把唐僧设定为金蝉子转世,是为了引入民间传说“金壳”的说法,意味着长生不老,这就是为什么唐僧被做成唐僧肉来吃可以长生不老,不然一般神仙的肉哪有这个功能。

揭秘佛教金蝉子转世的秘密,金蝉子为什么被贬凡间去取经

    金蝉子为什么被贬凡间去取经

如来佛祖是佛界的精神领袖,怎么会因为贵为二弟子的金蝉子稍稍犯了个小错就将它贬下界呢。这要从当时时代背景说起。当时是唐朝,李世民本是道家出身,祖宗往上追溯能追溯到太上老君。所以唐朝社会上是道教占据了主导地位,其他思想生存艰难。而唐僧去西天取经,一路途经一路传扬佛法,普渡世人,增加了佛教的影响力。另外在小说第十一章,唐王李世民在地府中为怨鬼所纠缠,而唐僧的出现就使得李世民对佛家更为敬奉。

梦到了挖金蝉预示了什么

梦见挖金蝉,得此梦,事业发展得他人之帮扶,方能在生活中有所斩获,多为他人扶持贵人运多之迹象,却在感情中有所不利。如做此梦,乃身边小人颇多,因金钱之事与他人正面冲突,财运难以兴旺之迹象,此乃不吉之兆。冬天梦之吉利,秋天梦之不吉利。心思细腻之人梦之,往北走不吉利,得此梦乃是有破财之征兆,多为他人所影响,彼此财运有不利之迹象,求财之人应与他人共进退,不可有贪婪之心。因公事在外出差者梦见挖金蝉,性格固执,财运难以兴旺之迹象,求财多被他人利用之预兆,生活有不安之感。乃是彼此圆融相处,事业多可有进展之机遇,此乃吉兆。近期常做噩梦者梦之,事业中有烦恼之征兆,或与长辈间有正面冲突,则相处多为不安,郁结于心,发之于梦。刚结婚之女人做梦梦见挖金蝉,乃是因情感之事多被他人利用,生活有不安者,财运难以兴旺之迹象。再婚者梦到挖金蝉,身体康健,生活顺遂之意,调整心态不可有过于烦恼之事。求学者梦到挖金蝉,与家中晚辈多有争吵,家庭纷争不断,乃生活难以和睦之迹象,得此梦,切莫有倚老卖老之想法,生活不利之征兆也。在外谋职之人梦到挖金蝉,得此梦身体康健,子孙贤良,有多子多孙之意。从事会计,收银等相关行业者梦见挖金蝉,往东走吉利,往西走不吉利,乃财运良好之迹象,求财者多可有与他人间合作共处之事,彼此财帛丰厚。

汉明帝也派人去西天取经了吗?派谁去的西天取经

是横贯亚洲大陆,连结亚、欧、非三洲的一条交通大动脉。丝绸之路中国段的起点是东、西两京(洛阳、长安)。作为丝绸之路的东方起点,洛阳为丝绸之路的形成发展发挥了重要作用。 西晋太康二年(公元281年),汲郡古墓出土大量竹简,晋王朝令运回京师洛阳进行整理,发现是一批古书。其中《穆天子传》记载,西周穆王十三年(约公元前989年),周穆王率领大队人马,携带大量丝织品等礼物,从洛阳出发,最终到达西王母之邦,会见西王母。往返行程约三万五千里。研究者认为:《穆天子传》所提供的材料,除去神话传说和夸张的成分,有助于了解先秦时期中西交通路径及文化交流情况,说明早在西汉之前,中国内地和中亚之间,已有交往和接触。 ,标志丝绸之路正式形成。西汉末,篡汉,丝绸之路断绝。据《》记载:永平十六年(公元73年),汉明帝派窦固率兵攻打匈奴,会战于天山。在这次出击匈奴的战争中,“投笔从戎”的奉命出征,立下战功。班超率属员三十六人,出使鄯善(今新疆若羌县一带),以“”的英雄气概,夜攻纵火,杀匈奴使者;随后,在阗国(今新疆和田县一带)也杀了匈奴监督官;班超又更换了臣民怨恨的疏勒王,新立了另一位疏勒王。至此,隔绝五十八年的西域及“丝绸之路”,重新畅通。 延光二年(公元123年),东汉派班超之子班勇出任西域长史。班勇保护了边塞与丝绸之路的畅通。他撰写的《西域记》一书,是撰写《后汉书·西域传》的重要依据。 《后汉书·和帝纪》载:永元十二年(公元100年)“冬十一月,西域蒙奇、兜勒二国遣使内附,赐其王金印紫绫。”有研究者称:文中提到的蒙奇、兜勒是两个地名,分别是罗马帝国的马其顿行省和东方省推罗城。这应该是东方大汉帝国和西方罗马帝国的第一次直接接触。而罗马境内使者东来洛阳的路径就是丝绸之路。 隋、唐均曾以洛阳为都。据《隋书》等记载,隋初,因突厥、吐谷浑“壅遏,故朝贡不通”。大业五年(公元609年)春正月,从洛阳出发,御驾亲征吐谷浑,吐谷浑大败,所部十万余口、六畜三十余万降隋。隋以其地置西海郡(今青海湖西)、河源郡(今青海兴海东南)、鄯善郡(今新疆若羌)、且末郡(今新疆且末)等四郡,发人戊守,进行屯田。隋炀帝此举,对于打通和西域的联系,保障丝绸之路畅通都具有重要意义。 文化曾经对中国社会和中国文化产生了深远的影响,而佛教文化的传入和交流,就是通过丝绸之路进行的。 据东汉末年牟融所撰《理惑论》记载:昔孝明梦见神人,飞在殿前。他询问群臣,傅毅回答:天竺国有得道者,号曰佛,正如您所梦见者。 于是,汉明帝派遣使者秦景、王遵等十二人,出使西域,在大月支(今阿富汗至中亚一带)写得佛经四十二章。当时,在洛阳城西雍门外修建佛寺,又于南宫清凉台、开阳门、显节陵上作佛像,“学者由此而滋”。另《高僧传》还有摄摩腾、竺法兰二位印度高僧随同东来的记载。这便是中国第一次“西天取经”,所修佛寺就是中国第一古刹白马寺。 太和十八年(公元494年),北魏迁都洛阳。神龟元年(公元518年),住在洛阳闻义里的宋云与比丘惠生,由京城洛阳出发,沿“丝绸之路”西行,出使西域,拜取佛经。正光三年(公元522年)宋云、惠生等由天竺回到洛阳,他们取回大乘经典一百七十部,丰富了中国的佛教文化。 至唐代,洛阳人王玄策曾先后三次出使印度。其中,第三次出使印度是在唐高宗显庆二年(公元657年)。当时,唐高宗住在洛阳,王玄策等奉旨去印度送袈裟。显庆五年(公元660年),他们曾在印度参加摩诃菩提寺举行大法会。返国后,王玄策到东都洛阳,并把从印度取回的弥勒菩萨新样,供奉在洛阳敬爱寺中。麟德二年(公元665年),王玄策于宾阳三洞之南洞,敬造弥勒像,并留下造像题记。 从王玄策所行路线看,可以说明,唐王朝与印度之间有另一条通道,即由唐蕃古道经尼泊尔进入印度。 “无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。”丝绸之路是一条合作之路,友谊之路,共赢之路,它为东西方经济文化交流,为人类发展进步做出了重大贡献。 随机文章世界上最毒的鸟,冠林鵙鹟/羽毛杀人如无形外星人帮助中国抗日,外星人暗中帮忙中国打赢日本(纯属扯淡)为什么科学的尽头是神学,连爱因斯坦都发现障碍物后面的神学家做梦是平行世界的记忆,做梦成为平行宇宙通道的钥匙(意识穿越)揭秘越战老兵不敢说的秘密,越南女兵不穿内衣战场用美人计迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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