“”，这是《后出师表》中一句让人的表态，也是蜀汉丞相一生的真实写照。可惜的班底实在是太弱了，他既没有那样的庞大宗族势力，也没有那种由父兄奠定的江东基业。 等孙、曹两家把天下瓜分的差不多的时候，刘备才在诸葛亮等人的辅佐下，勉勉强强占据了益州和荆州少部分地区。但就是这点家底，也被刘备用来伐吴消耗掉大半。 刘备一死，诸葛亮除了要负责善后，还得面对一个特殊的人物—后主。如果刘备算作明主的话，刘禅充其量只能算作一个庸主，不傻但也聪明不到哪去，否则蜀汉灭亡的时候，刘禅也不会傻乎乎的相信宦官黄皓的话：陛下放心，占卜师说了，没有战事。网络配图 《志》的作者陈寿评价就很中肯：后主任贤相则为循理之君，惑阉坚则为昏暗之后。虽然诸葛亮在世的时候，刘禅还没有亲政，不至于拖诸葛亮的后腿，但在有限的权力范围内，蜀汉还是发生了一件丑闻。 公元234年2月，屯兵汉中的诸葛亮即将发动生命中最后一次北伐战役。但就在不久前，成都发生了一件官员殴打妻子的案件。 车骑将军刘琰在家殴打了自己的老婆。刘琰在历史上的名头似乎没有诸葛亮、那么响亮，但这个人物也不一般。刘备早年在豫州流浪的时候，刘琰就追随了他。后来先后升任卫尉、车骑将军，在蜀汉地位仅次于李严。网络配图 按照延续下来的法律规定，丈夫有权打骂、奴役甚至转让妻子，妻子只能无条件地服从丈夫的支配，这是因为受到了儒家“夫为妻纲”原则影响。 即使是在法律严苛的，丈夫打了妻子，也只是处以耐刑(割掉胡须)。虽然听起来很不平等，但在那个时代就是这样的。但刘琰最终的遭遇却让人大跌眼镜，居然被弃市。弃市比一般的死刑还要严重，除了在闹市被斩首，还要被暴尸街头，一般是用来处罚谋反等罪大恶极者。 就算放到现在，家庭暴力也不至于被砍头啊，何况刘琰还是车骑将军这么高级别的官员。为什么会这样呢?这还得从刘琰的老婆胡氏说起，传下的制度，遇到喜庆的事，大臣的妻子、母亲都要入宫朝贺。当时正是新春，刘琰的漂亮老婆胡氏就按制度入宫朝见，结果在皇宫中待了一个月才回来。网络配图 宫中给出的解释是，太后喜欢胡氏，所以留她多住了几天。但刘琰却认为胡氏是跟后主刘禅有一腿，所以一怒之下打了她。按说这种牵扯到宫廷的隐晦事，史官不敢记载，所以是很难说清楚的，毕竟也有可能是刘琰猜忌心太强，误会妻子。但接下来对刘琰的处罚却有点“”的意思了。当时刘禅还未亲政，斩杀车骑将军这种高级别官员依然由诸葛亮拍板。 一向主张“依法治国”的诸葛亮却违背了蜀汉法律规定，下令杀了刘琰。如果说刘琰是因为对大不敬被杀，还说的过去。但蜀汉给刘琰定的罪名是“面非受履之地”，也就是说不该用鞋打老婆脸，根本没提大不敬的事。 何况刘琰再傻，在君为臣纲的古代社会，也不会吵吵嚷嚷的到处跟人说自己老婆跟皇帝有染。就在刘琰被杀的同时，诸葛下令废除了大臣妻母朝庆制度。显然，诸葛亮在去世的当年，为后主刘禅保住了这一天大的丑闻。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 公元前221年，完成了他一统天下的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。齐郡方士上书说，他愿东渡海上求取长生不老药献给。《》(秦始皇本纪第六)中记载：公元前219年秦始皇第一次东巡。“齐人徐福等上书，言海中有三神山 ，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，于童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”公元前210年，徐福第二次出海寻药。从此，一去不返。 徐福登陆的年代，日本正值弥生时代初期(大约是新石器时代)，尚无可靠的文字记录(没有发明文字)。但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主，第一位天皇—神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说就是基于徐福登陆日本，南征北战的事迹。最后，徐福死在日本的富士山麓。网络配图 徐福到达日本之后，仍然一直从事寻访和调查仙药的活动。日本关于徐福的56个传说和46处记载中，寻药说、传授药草知识说占了大部分。日本人一向尊他为药神。都说明了他东渡的核心目的。然而，徐福必须到日本去寻找的仙药究竟是什么呢?对于这个问题，就连徐福本人也需首先询问日本人。现代日本的农学专家、北海道大学水产学部的大石圭一教授认为，当年徐福所寻找的仙药，其实就是被日本人称为长寿菜的海带(コンフ)。1985年，日本海藻学家大房刚博士在《海洋蔬菜—保健海藻指南》一书中也引用过这段话。这一结论，在日本学术界至今没有人提出过异议。他们的依据在文献中没有提及。我想其主要依据应有以下几个方面。网络配图 1、日本是一个海洋群岛国家，日本沿海的先民，在时代就开始食用海带。据记载，公元初，他们食用海藻的种类已达19种，早就有食用海带可以防治老年病和延年益寿的体验。他们把海带称为长寿菜，并作为贡品献给朝廷和神社。此类信息也传入中国。 2、在中国文献中，也可找到日本人长寿及食用仙药的信息。《史记》中有“盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”的记载。说明在秦汉时期，就知道倭是一个长寿之国，长寿老人众多，并有长寿之方。而在《太平广记》中言：“不死之草，其叶似菰，生不丛。”这句关于不死之草形态和生态的描述与海带是十分吻合的。 3、海带是冷温带性海藻，自然分布于日本海沿岸、日本北海道和朝鲜东海岸的元山以北。在秦始皇时代，中国没有自然生长海带的海区，人们不知道海带是何物，更不知道它对人体的保健作用。这也是徐福必须东渡寻找的一个实证。网络配图 4、在海带出产和食用较早、较多的日本青森地区，有关于当年徐福活动的传说，当地人把他尊为祖神和药神。那里(公元1184年)建有尾崎神社，内供金铜制的徐福神像，身穿中国服，坐波浪台基座。 20世纪80年代，日本学者曾对日本平均寿命最长，百岁老人比率最高，当年被称为瀛州的冲绳的居民进行过食物调查。结果指出，该县居民除了食用薯类、豆类和蔬菜等较多之外，特殊的地方在于，他们食用海带等海藻的数量较多，食用海带等海藻是冲绳居民长寿的一个重要因素。现代医学营养学的实验也已经证明，海带中含有许多有益于人体健康的营养和医疗成分，食用海带可以预防和治疗血栓及栓塞性疾病，可以降低血糖、血脂和胆固醇，防治动脉硬化、癌症、便秘、老年性痴呆和多种过敏症，还可以防止自由基反应的蔓延，抵抗衰老等。可见，当年的日本人把海带称为“长寿菜”是不过分的。 探求延年益寿之术和长生不老的思想是道家学说的重要组成部分，它反映了人类的文明和向往。我们应该历史地看待徐福，他东渡日本寻找仙药的行动，是一次原始的、专业性的科学调查，是一次开天辟地的伟大行动。1927年，海带被日本人首次引进到大连的寺儿沟附近，并逐渐适应我国的海洋环境。到如今，中国已成为世界第一的海带种植大国，年产量近10年占全球海带产量的83%～87%。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。