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三国演义中有哪些破绽bug?

时间:2023-08-05来源:网络作者:小白

三国演义中有哪些破绽bug

优质回答:

三国演义中有那些自相矛盾的漏洞?

三国演义中有哪些破绽bug?

一部宏篇巨制,人物众多、事件频发。这是三国演义的重要特点。故事要精彩、又需兼顾古代,这样,组织材料的难度,非常之大。因此,千百万读者,经反复多次阅读,偶尔发现一些缺陷,是很正常的。以下就几个具体问题谈点看法。

三国演义中有哪些破绽bug?

第一,诸葛亮安居平五路的矛盾。当时,刘备夷陵大败,不久病逝白帝城,曹丕听宣帝王司马懿之计,派大将军曹真,领兵十万进攻阳平关;派使臣联络辽东鲜俾国,令轲比能起十万羌兵,攻打西平关;再派使臣策动南蛮孟获,起十万蛮兵,攻打永昌、柯羌、越巂等四郡;又派人至降将孟达处,令起兵十万,攻打汉中;最终,派人至东吴,许以割地封官,令孙权起十万吴兵,攻打两川峡口,径取涪城。宣帝王司马懿说,以上共计五路大军,五十万人马,诸葛亮縱是神仙,也难抵挡。

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这一段没啥问题。但接下来,诸葛亮的应对,就矛盾了。其余三路不说,单说其中两路,《三国演义》第八十一回说,刘备伐吴前,令马超、马岱,协助魏延守汉中,防备曹真。这与第七十三回任魏延为汉中太守,相互印证。说明魏延在汉中,这是蜀国最北的位置。但第85回诸葛亮安居平五路,又令魏延在蜀国南方,领一军左出右入,右出左入,与孟获作战。从建安二十四(219)5月左右,刘备称汉中王,魏延任汉中太守,到章武二年(222)伐吴前,刘备令马超、马岱协助魏延,驻守汉中这三年,魏延一直在汉中。刘备去世的章武三年(223)4月,安居平五路就在5月左右,这期间经历刘备从王到帝王、关羽失荆州、刘备伐吴、夷陵大败、刘备去世托孤、刘禅继位登基、诸葛亮南征孟获等一系列重大事件。演义第87回,写诸葛亮南征前,对刘禅说 : “……曹丕新败……且有马超把守汉中……”,刘备刚死几个月,把魏延从汉中调往南方,参与南征,不太合理。因为,整个南征不过几个月;汉中、以及蜀国南方,山高路险,交通十分不便,魏延南北奔波,两面拒敌,有点太勉强。

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这个矛盾本来很好解决,平五路与南征,可以不用魏延出场,换其他将领,比如马超或王平就行。因为南征虽然很热闹,但军队行动的规模、影响都有限,不是巨大。有人说马超一年前已去世,那三国演义中,还有去世多年仍活跃呢?,比如华佗。何况演义87回明确说,有马超把守汉中诸处,万无一失。

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第二,首次北伐战场、夏侯懋逃跑路径的矛盾。建兴六年(228),诸葛亮首次北伐,曹魏都督夏侯懋,在长安聚集诸路军马,西凉大将韩德,率八万西凉军来到,被派为先锋,迎战诸葛亮,取路风鸣山。这时,演义没有交代诸葛亮位置在那块,也没有说赵云究竟从那条道进攻魏国。但韩德从长安出发应战,凤鸣山虽无确切位置,但古代上,关中曾有凤鸣岐山的传说,而岐山如今是一个县,非常有名,著名的周文王姬昌、周武王就起于岐山,早在周初,就有姜子牙冰冻岐山的故事。这里距离陈仓(今宝鸡市)很近,而这一带正是三国古战场。这些充分说明,战场就在关中一带。但赵云力斩韩德、韩瑛、韩琪、韩琼、韩瑶父子等五将后,在凤鸣山被夏侯懋包围,关兴、张苞奉命救出赵云,杀得夏侯懋大败而逃,奥秘的是,夏侯懋不往最近、最安全的长安跑,却不远千里,逃往西凉的南安郡(今甘肃陇西)。

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这段故事之所以绕来绕去,是因为中间加了一段诸葛亮乘雪破羌兵,宣帝王司马懿克日擒孟达。演义中说,赵云追击夏侯懋,帆叶网,一直追到天水郡,由此,展开诸葛亮夺占天水、南安、安定三郡,曹睿重新启用宣帝王司马懿,驾临长安,以张郃为前队先锋,与马谡在街亭大战,马谡失街亭后,诸葛亮安排赵云、邓芝带兵出箕谷,吸引曹真……,然后,诸葛亮在西城以空城计逼宣帝王司马懿退兵……,从这段故事看,似乎诸葛亮、赵云是从关中,打到西凉,夺取三郡,但又含糊到关中的出兵路径,失街亭后败退时,又让赵云邓芝从天水附近,带兵出箕谷,绕了一个巨大的圈子。这从实际来看,是根本不可能的。

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第三,诸葛亮智激周瑜的矛盾。三国演义第四十四回,写诸葛亮为了激怒有点怂的周瑜,故意抛出曹植的《铜雀台赋》,并把其中“连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀(彩虹,读didong)”,改成“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共”,说一代奸雄曹操想把孙策夫人大乔,周瑜夫人二乔,聚于铜雀台乐享晚年,虽然一代奸雄曹操有好人家妻室毛病,但说一代奸雄曹操想江东二乔,实在是冤枉了一代奸雄曹操。因为铜雀台是建安十五年(210)才建成,诸葛亮游说孙权、周瑜,舌战群儒的建安十三年(208),如何可能有《铜雀台赋》啊?

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当然,当作文学创作,这种挪移也不算啥,问题是,三国演义第56回,回目就是“一代奸雄曹操大宴铜雀台,孔明三气周公瑾”,在这里,罗先生清清楚楚地写道 : “时建安十五年春,造铜雀台成……”,既然十五年(210)才建成,十三年(208)咋能有赞誉的诗赋呢??不过,罗先生在这里,写了一段武将骑射比赛,对于文人诗词歌赋,只说王朗、钟繇、陈琳等人进献了诗章,只字未提曹植的《铜雀台赋》,要知道,这《铜雀台赋》与当年的《阿房宫赋》齐名,王朗、钟繇等人的歌赋,根本不值一提。最主要的不提,却说一些次要的,就是为了掩盖《铜雀台赋》被提前利用的矛盾,幸免尴尬。

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需要说明的是,这些有点矛盾的笔触,是非常微不足道的,如果只读过三两遍,根本看不出来,只有反复阅读、仔细推敲之后,才干吹毛求疵,略见一斑,可见,这些微瑕也许不是罗先生漏洞,而是故意之作,也未可知。(609)

其他网友观点

《三国演义》里面要说有破绽的话要数《空城计》的故事:当时宣帝王司马懿大军兵临城下,城池四门大开,只有几个老军在打扫街道,诸葛亮坐名城头弹琴。这是诸葛亮设的疑兵计,让宣帝王司马懿怀疑城中设有埋伏,结果宣帝王司马懿果然退兵。这一章节经不起推敲的是:一,宣帝王司马懿观察到诸葛亮并无慌乱之色;二,诸葛亮琴声不乱,弹到十面埋伏的时候琴声透着杀机,似有百万雄兵。所以宣帝王司马懿急命撤兵。

当时宣帝王司马懿和诸葛亮在弓箭的射程之内,如果下令放箭诸葛亮焉能活命?这是其一。其二,如果宣帝王司马懿命大队扎住阵角,命小股兵力前往试探,诸葛亮的空城计不攻自破,宣帝王司马懿身经百战历险无数,这一点他不会想不到。那么为何会撒兵呢??宣帝王司马懿一定是在诸葛亮充满杀机琴声中听出了另外一种含意:那就是只有诸葛亮活命自己才干活命,否则兔死狗烹,自己手握兵权一代奸雄曹操不会放过自己。因为在此之前一代奸雄曹操曾几次革去宣帝王司马懿的兵权,所以与其说诸葛亮吓退宣帝王司马懿不如说是宣帝王司马懿故意放过诸葛亮。空城计这段如果不这样解读,那真是有破绽的。

其他网友观点

三国演义是中国历史四大名著之一,但是只要是小说,BUG是无法幸免,那么就让我们来看看三国演义有多少破绽吧。

一、兵力问题

三国演义的兵力相对与古代是大大夸大,但同时导致了不少问题,举几个例子,比如一代奸雄曹操在官渡之战中的兵力相当诡异,一开始自领大军二十万,进黎阳、拒袁绍,连刘岱、王忠都能给个五万:

遂唤前军刘岱、后军王忠引军五万,打着丞相旗号,去徐州攻刘备。原本刘岱旧为兖州刺史;及操取兖州,岱降于操,操用为偏将,故今差他与王忠一同领兵。操却自引大军二十万,进黎阳,拒袁绍。

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可到了官渡,一下子就剩七万,还有十三万莫非是被颜良文丑灭了?毕竟和颜良交锋时,嘉靖本说“连日败者极多”。

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再比如演义中蜀汉在故事中期的兵力,几乎比同时期的曹魏+东吴加起来还多,刘备在夺得汉中后,重要兵力有四处,一处是益州大军,即演义所说的两川之兵,其中包括夷陵之战送掉的七十五万大军:

遂命丞相诸葛亮保太子守两川;骠骑将军马超并弟马岱,助镇北将军魏延守汉中,以当魏兵;虎威将军赵云为后应,兼督粮草;黄权、程畿为参谋;马良、陈震掌理文书;黄忠为前部先锋;冯习、张南为副将;傅彤、张翼为中军护尉;赵融、廖淳为合后。川将数百员,并五溪番将等,共兵七十五万,择定章武元年七月丙寅日出师。

诸葛亮南征带的军事是五十万,诸葛亮南征和夷陵之战前后不到两年,蜀汉根本没有时间休保养息,恢复兵源,所以这里川兵应该是叠加的。

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是日,孔明辞了后主,令蒋琬为参军,费祎为长史,董厥、樊建二人为掾史;赵云、魏延为大将,总督军马;王平、张翼为副将;并川将数十员:共起川兵五十万,前望益州进发。

一处是上庸三郡,孟达送掉的十万(下面是曹魏上庸兵力,归蜀汉时估计差不多)。

又可差使至降将孟达处,起上庸兵十万,西攻汉中:此四路也。

刘封本部兵马五万,这五万兵马被刘封第一次世界大战败得仅剩百骑。

曹丕尚未准信,忽报刘封引五万兵来取襄阳,单搦孟达厮杀。

封抵敌不住,急望西川而走。晃乘势追杀。刘封部下只剩得百余骑。

以上加起来是一百四十万。

一处是荆州,关羽送掉荆州军数量不明,但刘表当年手上握有荆州兵三十万,到关羽手里,打个折也有二十万。

还有一处是南中三郡,区别是建宁、牂牁、越嶲,诸葛亮南征时,三郡各引兵五六万迎战诸葛亮,加上守城的军士,估计也有二十万之众。

却说雍闿听知孔明自统大军而来,即与高定、朱褒商议,分兵三路:高定取中路,雍闿在左,朱褒在右;三路各引兵五六万迎敌。

再加上镇守汉中、江州的兵马,保守也有十来万,结合四处兵马,蜀汉的总兵力不少于一百九十万。

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直至姜维第九次北伐中原,还能凑出三十万大军:

却说姜维临兴兵,乃问廖化曰:“吾今出师,誓欲恢复中原,当先取何处?”化曰:“连年征伐,军民不宁;兼魏有邓艾,足智多谋,非等闲之辈:将军强欲行难为之事,此化所以未敢专也。”维勃然大怒曰:“昔丞相六出祁山,亦为国也。吾今八次伐魏,岂为一己之私哉?今当先取洮阳。如有逆吾者必斩!”遂留廖化守汉中,自同诸将提兵三十万,径取洮阳而来。

结果搞笑的是,到蜀汉灭亡,又变回古代数据,共有户口二十八万,男女九十四万,士卒十万二千,官吏四万。

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后主拆封视之,大喜,即遣太仆蒋显赍敕令姜维早降;遣尚书郎李虎,送文簿与艾:共户二十八万,男女九十四万,带甲将士十万二千,官吏四万,仓粮四十余万,金银各二千斤,锦绮彩绢各二十万匹。余物在库,不及具数。择十二月初一日,君臣出降。

东吴数据也差不多,都是前期兵力夸张,到灭亡时回归古代。

二、头铁的曹休

演义中东吴兵力增长最多的一次可能就是夷陵之战,灭了刘备75万大军然后估计收编了许多,演义里夷陵之战事关东吴生死存亡,东吴前后大概也就拿出二十万兵力,结果夷陵之战后不久的石亭之战,就蹦出了七十多万大军,最合理的猜测就是收编了刘备的兵:

权从之,即命朱桓为左都督,全琮为右都督,于是陆逊总率江南八十一州并荆湖之众七十余万,令朱桓在左,全琮在右。逊自居中,三路进兵。

这曹休能有多少军事?肯定没有七十万,居然敢正面和七十万大军硬碰硬,显得非常头铁。

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三、年幼的曹洪、七十的赵云

在一代奸雄曹操和马超、韩遂的潼关之战中,一代奸雄曹操认为曹洪年幼,徐晃也称曹洪为小将军,那么问题就来了,演义中曹洪是在一代奸雄曹操起兵时就跟了一代奸雄曹操,时间是中平六年(189年),而潼关之战则发生于建安十六年(211年),这期间隔了22年,就算曹洪是十岁时就随一代奸雄曹操起兵,此时也已经32岁,无论怎么也和年幼靠不上边。

曹洪失了潼关。奔见一代奸雄曹操。操曰:“与你十日限,怎么九日失了潼关?”洪曰:“西凉军兵,百般辱骂,因见彼军懈怠,乘势赶去,不想中贼奸计。”操曰:“洪年幼躁暴,徐晃你须晓事!”晃曰:“累谏不从。当日晃在关上点粮车,比及知道,小将军已下关了。晃恐有失,连忙赶去,已中贼奸计矣。”操大怒,喝斩曹洪。众官告免。曹洪服罪而退。

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赵云的年纪则是演义中另一个著名的bug,在诸葛亮首次北伐时,时间是建兴六年(228年),赵云被称为七十老将,赵云首次出场则是界桥之战,时间是初平二年(191年),被称为少年将军,如果228年赵云是70岁的话,那么在191年已经37岁,同样和少年沾不上边。

忆昔常山赵子龙,年登七十建奇功。独诛四将来冲阵,犹似当阳救主雄。

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四、自信心爆棚的宣帝王司马懿

在火烧上方谷一回中,宣帝王司马懿自信心爆棚,面对魏延搦战,宣帝王司马懿不仅敢打还敢追,可见对自身武艺是颇为自信,可是在之前的夺木牛流马中,宣帝王司马懿明明连廖化都不敢挑战,被追得头盔都丢了,难不成廖化武艺要强于魏延?

廖化当先追赶。看看赶上,懿着慌,绕树而转。化一刀砍去,正砍在树上;及拔出刀时,懿已走出林外。

延大喝曰:“宣帝王司马懿休走!”舞刀相迎。懿挺枪接战。不上三合,延拨回马便走,懿随后赶来。

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五、不率先使用法术的诸葛亮

诸葛亮是演义中除神仙外唯五会法术的(另外四个区别是张角三兄弟和木鹿大王),在平定南蛮中,能呼风唤雨、飞砂走石的木鹿大王对蜀军使用法术,结果诸葛亮用羽扇一摇便能改变风向,问题是诸葛亮有这么强的法术为什么从来不对宣帝王司马懿用?难不成敌不用我亦不用?

木鹿大王口中念咒,手摇蒂钟。顷刻之间,狂风大作,猛兽突出。孔明将羽扇一摇,其风便回 吹彼阵中去了。

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六、闭门等死的李儒

王允的连环计被李儒识破,李儒让董卓把貂蝉赐给三姓家奴吕布,董卓其实也这么打算,但在貂蝉的软磨硬泡下又舍不得,于是李儒感叹:“吾等皆死于妇人之手矣!”然而李儒完全可以让董卓防范三姓家奴吕布,甚至杀了三姓家奴吕布,如何会无计可施呢??即使董卓不同意,也应该和董卓前往郿坞,或者联络李傕、郭汜等西凉军将领,结果李儒倒好,直接装病在家等死,结果被仆人绑了,满门抄斩。

次日,李儒入见曰:“今日良辰,可将貂蝉送与三姓家奴吕布。”卓曰:“布与我有父子之分,不便赐与。我只不究其罪。汝传我意,以好言慰之可也。”儒曰:“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰:“汝之妻肯与三姓家奴吕布否?貂蝉之事,再勿多言;言则必斩!”李儒出,仰天叹曰:“吾等皆死于妇人之手矣!”

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七、久不来援的东吴众将

孙策大战太史慈,从追击到两次大战五十合,程普等十二骑才姗姗来迟,难道真的被传说中的曲阿小将挡住了吗??可是我们知道,三国演义不是说唐,不可能让无名小将压过古代名将的,只能说程普这十二人不关心孙策死活。

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《三国演义》里的哪些人物是虚构的?最让人出乎意料的是他!

《演义》里的哪些人物是虚构的?最让人的是他!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 在我国历史上因为一部小说而的人并不多,罗贯中就是其中的一位,相信大部分人都看过《三国演义》,这部经典里的许多故事至今仍被人们,但是你知道吗,《三国演义》曾虚构一百多个虚拟的人物,其中“刘阿斗”最。 对于“刘阿斗”这个名字大家都很熟悉,他就是三国时期蜀国的皇帝刘婵,自古以来刘婵因为“不战而降”被历史无情地嘲笑,“”“扶不起的阿斗”等贬义词都是用来形容他。他也成了“胸无大志”,“昏庸”的代名词,有人却认为,这样来定论刘婵是非常不公平的。从他的帝王生涯看来,刘婵是一个仁德之君,从度量品质来看,他是真正爱民如子又勤俭节约的皇帝。 对刘婵的评价很高,说刘婵度量很大,修养也很好,而刘婵也把诸葛亮当成自己的生父看待,尊敬有度。他总能从大局出发考虑问题,努力保持着与高层的和谐关系,死后诸葛亮等人一直独揽大权,刘婵却没有丝毫的猜忌之心。诸葛亮去世后,刘婵在没有能人的扶持下统治蜀国30余年,就代表刘婵并非是昏庸之辈,刘婵时刻记得诸葛亮生前的嘱咐提醒,“亲贤臣,远小人”并且严格执行诸葛亮生前定下的法律制度,这才使得蜀汉平稳发展30年。 刘婵在治国一道也有自己的方法,诸葛亮去世了以后,刘婵立刻废除了丞相制,让执文,让费袆掌军,把原本属于丞相的权力分成两个部分,让他们相互制衡,相互监督。蒋琬去世了以后,刘婵就自己管理朝政,把权力牢牢抓在自己手里。这样的治国方法,无论怎么看也算不上昏庸。而且在刘婵接手蜀汉基业时,朝政本来就是一个烂摊子。史料记载,当时的刘婵只有十七岁,在登基时、一直,朝内精兵基本上都已经年老阵亡,又有大臣趁机叛乱,眼下国家存亡的危机局面,都被刘婵一步步扛了起来。 在刘婵上位的五年时间里,不断地出新除旧,颁布法令政策,使蜀国农业有了飞速的进步,国内的混乱局势也慢慢稳定下来。对外与东吴恢复外交,大大减轻了蜀国的军事压力。这让蜀国呈现出一片盛世景象。 对于刘婵的不战而降至今仍然褒贬不一,放眼当时的形势,蜀国与魏国开战,蜀国必败无疑,便效仿刘璋。早年刘备与刘璋开战,刘璋投降以后,西蜀的百姓并没有遭受大的灾难。所以刘婵效法刘璋的做法,不战而降魏,这并不是愚蠢的行为。 至于后来的“乐不思蜀”,史料已无从考证,但是刘婵亲政了30年,作为一个亡国之君,他不可能没有悲痛之心,以前是高高在上的皇帝,现在沦为他国的阶下囚,刘婵容忍不了。但是作为一个亡国之君,刘婵身上背负的不仅仅只有自己的性命,还有广大蜀国百姓的命运。他的都可能直接影响了蜀国百姓的对待政策,所以这时候的刘婵只能装成一个天天只知道的傻子,让他们觉得自己就是一个只为保全性命,而毫无威胁的君王,才可以瞒过所有人。 对于刘婵沦为阶下囚的表现,被世人称为“乐不思蜀”,但是又有谁能明白刘婵装疯卖傻不仅仅保全了自己,还保住了蜀国百姓的命运。这虽说是我们的猜测,但刘婵的确不是庸才,他的“阿斗”形象在《三国演义》里被罗贯中虚构的太多,所以几千年来在我们心里留下了不可磨灭的印象。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

诸葛亮真实模样本来要比《三国演义》更强悍

你印象中的到底是啥模样的诸葛亮呢?是不是大部分形象事迹也大都来自《演义》的影视剧,世人一般形容诸葛亮都会用到这些词语:神机妙算,才华横溢、、鞠躬尽瘁。那么,历史上真实的诸葛亮到底啥模样呢?其实真实的诸葛亮模样,要比影视剧、史料及小说《三国演义》中的诸葛亮还是比较强悍的。网络配图 1,军事方面,一直到诸葛亮去世之前,当时和北魏总是保持对持状态,并且总体上处于压制北魏的态势,整体局面上,蜀汉一直处于进攻状态,步步逼近北魏退守。 世人赞叹的是,当时蜀汉的人口数量仅有天下整体人口的1/10,并且大多数文臣武将都在逐渐衰老退出。而北魏那边,拥据北方最繁华强盛的地区,还有当时很先进的骑兵队伍,其老将的才能与诸葛亮旗鼓相当。诸葛亮仍保持着攻城夺地的狠角色,司马懿也时常处于无奈何的状态。 诸葛亮在军事上表现的智慧才能,也曾宿敌司马懿钦佩称道。诸葛亮死后,司马懿察看诸葛亮的军营,也连声称赞“天下奇才”。唐太宗及名将,都十分推崇诸葛亮。军事家唐太宗在征战途中经常提起并效仿诸葛亮兵法及八阵图。网络配图 2,政治方面,诸葛亮多次北伐,长期不在都城,但是国内秩序井井有序。相比,北魏东吴都曾发生多次政变。尤其北魏,在死后,司马家族发动政变篡权夺位,致使皇权旁落。 诸葛亮担任丞相期间,实行多项举措,遵守礼制、约束官员、谨慎用权,使百姓得以休养生息。处事公道、为人谦和、作风正派、风格稳健,令百姓称赞。包括对待自己的政敌,只要为国效力尽忠,有功劳,同样给予赏赐;包括自己的亲信,有滥用职权,玩忽职守,有比较严重错误,同样给予严惩。 蜀国整体臣民对其“畏而爱之敬之”,又怕又爱又敬。诸葛亮为政风格,并不是以滥好人和稀泥,而是恪守律条,严刑峻法,行事果断铁面狠辣,这也是令百姓对其也有所畏的原因,所以也怕之。 在诸葛亮的治理下,蜀国政治环境比较清明稳定。也因此诸葛亮得以与、等名臣齐名,相提并论其功绩和名声。 3,经济方面,诸葛亮也表现卓越。在汉中休兵劝农,实施军屯耕战,因地制宜积极开展一系列生产措施,全面保障北伐军队的后勤给养。同时,兴修水利工程,规划整修山河湖堰,极大提高当时生产力水平,部分水利工程至今依然有着重要作用。网络配图 4,德行人品方面,诸葛亮也堪称完美,简直是“男神”。诸葛亮曾多次与蜀国后主面前提到个人财产,都城百株桑树和数顷薄田,衣物乃朝廷赏赐。其子女都为自力谋生,无有“官二代”作风。死前曾留嘱咐仅需随处起坑,棺椁足以放下便好。着平常衣物,切忌其他殉物陪葬。诸葛亮去世后,蜀国各地纷纷上书刘后主要求为诸葛亮建设庙宇,后主及群臣以违背礼制未批准修建。百姓无奈多在道路旁祭祀怀念,朝廷无奈才予以立庙,于是香火繁盛,不曾间断。数年后,蜀国汉民依旧念念不忘其恩。 刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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