天宝十四年，安禄山以奉密诏讨伐杨国忠为借口发动安史之乱，又因为唐玄宗听信之言连杀和封常清，又在杨国忠的鼓动下强令出潼关，导致长安死守，随后唐玄宗逃往四川，而太子在灵武登基。

安史之乱中的李白受永王的邀请做了他的幕僚，志在平乱的李白没想到的永王会不听号令，擅自率领水军东巡，攻击多个地方官员，后被唐肃宗派兵击败，永王兵败被杀，乾元元年(758年)，57岁李白因受永王事件牵连险些被唐肃宗处死，后在宰相等大臣的求情下免除死罪后发配夜郎，这也是李白人生遇到的最大的危机。

在发配途中，李白途径武昌，在黄鹤楼写下了一首诗，主要抒发自己无辜获罪后内心的愁苦和自己困境下的无奈。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 唐代：李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

西汉时著名的文臣贾谊才华横溢，年纪轻轻就身居高位，却因为上书指责时政，触怒了权贵，结果受到了诬陷，被贬官长沙。

李白的遭际与他有些类似，同为无辜受累之人。

“一为迁客去长沙”，正是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，既有对自身无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。

然而，不幸的遭遇和沉重的打击并没有让诗人就此忘怀国事，即便是在流放的途中，他依然会“西望长安”，这动作里既有对往事的回忆，也包含对朝廷的眷恋和对国运的关切。

然而长安远隔千里，又怎么能够看得见呢?对此诗人难免会感到惆怅。

恰好他在黄鹤楼听到有人在吹奏《梅花落》，这凄凉的曲调正于诗人低迷的心情相符，听着听着诗人仿佛真的看到了梅花飘落于这五月天里。

这首诗胜在艺术结构上，它构思独特，诗人写闻笛之感，却并没有按照闻笛而生情那样的顺序去写，而是先写情，后写听到笛声。

前半部分捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦;后半部分才点出了笛声，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠，艺术结构独特，曲折有致，成为流传千年的名篇。

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但姜维在剑阁抵御魏国大军时，接到了的投降命令，不顾士兵们的愤怒情绪，毫不犹豫地就投降了。

人们不禁要问，诸葛亮看好的人，难道就是这番德性吗?后来发现了姜维给刘禅的密奏，说：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。

”以此可以证明，姜维投降是假的，至此诸葛亮可以瞑目了，因为他没有看错人。

姜维的投降究竟是真是假?假若是真，他的这种行为可取吗?他对于蜀汉国能起到丝毫作用吗?换做是诸葛亮，他能够这样做，或者是他会支持这样做吗? 姜维复蜀意图的大致原因是，魏国伐蜀的大军尽归钟会，钟会怀有野心，姜维看了出来。

钟会也想借助姜维的力量在蜀地称王，因此两人“情好欢甚”。

但是魏国将士并不支持他们，于是姜维劝钟会，让他把魏国的将军全部杀掉。

等到做完了这些，再慢慢想办法杀掉钟会，然后尽数杀掉魏国士兵，这样就可以恢复蜀国了。

就是在这样的形势和设定的情境下，姜维给刘禅写了这样一封信。

在这封信出现之前，人们对于姜维的评论是没有争议的，那就是姜维是一个再次投降之人。

当这封信出现后，马上就有了争议。

写《晋阳春秋》的孙盛认为：“非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎!”那意思是说，不应该这样做而非要这样的做必然是名辱身危，这大概指的就是姜维这种(投降后还想着复国的)行为吧!在他看来，邓艾进入江由，士兵很少，姜维向前不能奋力进攻夺回绵竹，后退又不能统帅五位大将保卫蜀国皇帝，然后思虑后续蜀国生存之计，而是在谬误和正义之间反复摇摆，希图靠违反常理侥幸获利，以衰弱的国力，而屡次出兵于魏国的三秦之地，现在已经是覆灭之邦，希望在情理之外的出奇举动成功，这不是很荒唐的吗? 裴松之认为，孙盛对于姜维的讥笑是不恰当的。

当时，姜维的大军把钟会挡在剑阁之外，钟会已经商讨退兵之事，保全蜀国的大功即将告成。

但由于邓艾诡道走阴平，突然出现在他的后方，而又战败，成都内部溃败。

如果姜维回军救援成都，那么这时候钟会就会从后边追击。

当时的形势，又怎能两头兼得?以这个理由责难姜维不能奋力回击绵竹，保卫蜀汉国皇帝，实在不是正当的理由。

钟会想全部杀掉魏国大将以成就大事，授予姜维重兵，让他作为先头部队。

假如能够使魏国将领都死了，军队都掌握在姜维手中，杀了钟会，恢复蜀国，并不是一件难事啊!事情不按常理行事而获得了成功，这才能称之为奇，不能够因为事情出现了变故，就反过来说不应该这样。

假如说所用的计策，因为某种原因不能成功，就可以说他迂腐荒唐吗? 其实这件事掺杂上姜维开始的用兵，事情就变得复杂，如果只说姜维投降复国一事，或者说想用投降来达到复国的目的，则证明诸葛亮没有看错人，这件事还是不难辩明是非的。

首先，姜维此事的确是一种不切实际的幻想，刘禅已经投降，他还有那个斗志同意复国吗?姜维手下还有几个大将，他们能跟随姜维一起行动吗?如果是能，那他们还会投降吗?这不是又是什么?还有，姜维的兵是什么时候又得到的武器?是胡烈的儿子胡渊率领各将领的亲兵对钟会姜维发起了攻击，钟会除了自己的几个亲兵，再无兵可用，这才给了姜维铠杖。

试想，如果有将军跟着钟会造反，是魏国士兵杀蜀汉国士兵，还是的蜀汉国士兵杀全副武装的魏国士兵?再有，钟会会无知到手里没有自己的兵，全靠蜀汉国的降兵得到一个国家吗?胡渊进攻后，有人建议钟会，“可以尽杀丫门骑督以上”将军官员，钟会“犹豫未决”。

他犹豫什么?就是他不可能把宝全押在一个人身上，尤其是，这个人还曾经是敌国将领。

还有一点，邓艾先于钟会入蜀，他在蜀国已经任命了各级官员，蜀汉国投降了的官员已经得到了任命，虽然他自己被押解回魏国，但他的这些任命并没有宣布撤销。

以魏国官员为主体的这个新官员体系，就不能号召魏国士兵听命于魏国吗?邓艾曾经在绵竹筑“京观”，也就是将士兵的尸体筑成高台，以彰显自己的“战功”，这对于蜀国人的心理会是多么大的打击?很清楚钟会想干什么，他已经派出了带领三万人进入汉中，假如他来到成都城下，蜀国人还有胆量再和魏国一战吗? 说了这么多，难道说姜维违反常理有错吗?想通过投降来达到自己的目的，只能是一种不切实际的狂想。

如果这种事情能够成功，那么妄想症就不是一种疾病了。

再说诸葛亮重用姜维之事。

他临终推荐的接班人是，蒋琬之后还有一个宫中府中都任职过的，费祎之后的事情诸葛亮还能管的着吗?说姜维是诸葛亮的接班人只能是一种猜想，不具有实际意义。

那么，诸葛亮就不重视姜维吗?也不是，姜维年轻，把他作为梯队干部培养是对的，但他不会想到将来一定就是姜维代替自己的位置。

再说投降一事，无论在什么情况下，投降了就是投降，不要找那么多理由。

这和田单不一样，田单始终没有投降。

国都沦陷了，全国七十几座城都投降了，只有田单所在的即墨和另外一个莒城还没有被燕军占领。

后来齐湣王也死了，莒城一度被占领，只有田单的即墨还在坚持。

当他听说齐湣王的儿子法章在莒城即位，战胜燕军后马上把国君()迎了回来。

姜维能和这个人相比吗?还有，假如诸葛亮处在姜维的位置，他会像姜维一样投降吗?答案是肯定不会!诸葛亮已经去世多年，任何设想都毫无意义，但看看他的儿子，就可知道，这绝对不会。

诸葛亮的儿子诸葛瞻出战迎敌，兵败，邓艾许诺上表给他一个琅琊王，注意，这是在诸葛瞻战败之后。

诸葛瞻是怎么做的呢?将邓艾的使者斩了，接着再战，直到战死。

诸葛瞻死后，儿子诸葛尚感叹说：“我们父得到了国家的重用和厚恩，没有早早除掉，以至于导致国家失败倾倒，我既便是活着又有什么用?”于是冲入敌阵战死。

什么叫做节操?什么叫做家风?诸葛瞻、诸葛尚的行动已经做出了回答。

这就是后人评价诸葛瞻所说的，他虽然智力不足以挽救国家的危亡，勇力不足以抗拒强大的敌军，但是他外不辜负国家，内不改父亲的志向，忠孝两全啊! 姜维不投降有没有其他的路可走呢?应该说至少还有两条路可走：一是他可以像古人一样“南走越”，或者是“北走胡”，过隐居的生活;二是拥立的其他子孙做皇帝继续抗魏，就像后世的、南明一样，即便是不成功，也不失为大英雄。

可惜，姜维只选择了一条屈辱之路。

可是姜维为什么没有受到过多指责呢?最关键的是他是受皇帝的指示投降的，第一责任人不是他，指责他又有何用?或者说，这是一种统治集团集体意志的沉沦，一个姜维，已经左右不了蜀汉国的大局。

至于他想让刘禅复国，以此证明诸葛亮没有看错他，则实在是想多了。

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