一朝吏治好转不仅仅因为高薪养廉。在推行养廉银政策的同时，也在严厉整饬官场，一年查处的贪官就多达数百。而鼓励廉洁的养廉银，逐渐被官员视为理所当然的收入。官员收入的增加，反而推高了官场贿赂的价码。网络配图雍正即位后，山西巡抚诺岷和布政使高成龄提出将山西每年征收的50万两“耗羡银”悉数上缴国库，再从其中拿出30万两发给山西各级官员，作为办公经费以及“养廉”之用。所谓耗羡，是当时征收税银在计量、转运途中会产生损耗为借口，向老百姓额外加收一笔钱，称之为“火耗”或者“耗羡”。征收全无一定之规，往往多达正税的四五成，有时甚至比正税还多。这笔钱多半落入各级官员的私囊。但对当时的官员来说，这种做法似乎又有不得已之处。清初官员的薪俸极其微薄。各级官员的办事、雇员经费，都要从自己的薪水里掏钱，还要迎来送往。所以，皇帝也默认了这种普遍的非法行为。网络配图年间，曾有御史说，知县从百姓处敛财，督抚向下属收取贿赂，一开始都是因为不得已。但是，贪赃财物积累越多，官员自知已经罪大恶极，不如恣肆贪污。于是越禁止贪污，贪污越严重。他劝皇帝增加俸禄以止贪。但是康熙认为官员私下征收耗羡情有可原，但是变成帝国的法律则万万不可。雍正皇帝则决定将征收的耗羡银全部归公，再给官员们发放养廉银。很快，各级官员的养廉银被大体厘定出来。根据各地方的收入和事务繁简不同，养廉银的数额也有相应的调整。但一般而言，总督的养廉银约为2万两白银，是法定薪俸的130倍。力主推行养廉银政策的山西巡抚诺岷每年有养廉银3万两，推行有功的河南巡抚镜，每年所得养廉银也有2.89万两之多。网络配图耗羡归公之后，各地亏空逐渐补足，国库的存银则积累到6000多万两。至于吏治，也确实比康熙时大有好转。但是，雍正一朝吏治好转不仅仅因为高薪养廉。在推行养廉银政策的同时，雍正皇帝也在严厉整饬官场，一年查处的贪官就多达数百。但雍正皇帝在位时，可以用皇帝的权威去推动，但是到了他的继任者手中，这样严格而费力的治国之道，就不免被懒惰和懈怠所取代了。而鼓励廉洁的养廉银，逐渐被官员视为理所当然的收入。官员收入的增加，反而推高了官场贿赂的价码。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 加拿大一直为自己没有像美国在西进运动中那样残忍的对待印第安人而骄傲，但同为英国殖民地的加拿大并没有它自己描绘的那么仁慈。在几代人的时间里，加拿大政府换了一种方式，有计划有目的的在系统性的灭亡了当地土著印第安人的文化。 在欧洲人抵达美洲大陆之前的上万年里，印第安人原住民居住在加拿大的很多地区。在漫长的岁月里，他们衍生出了自己独有的文化。这种的文化形成了当地土著居民的身份认同和对于自己文化独特的归属感。相比之下，加拿大是一个年轻的国家。在英国人开始在圣河流域殖民以后的两百年里，加拿大坚守甚至保卫自己的英国殖民地地位。 欧洲人到来之前北美印第安居民的不同土著语言的分布范围，现在这些语言基本上都消亡了。 在美国的独立战争期间，加拿大作为英军的大后方提供物资和兵员补给，大量美国的保皇党人移民到加拿大。在1812的英美战争里，加拿大人甚至在英军将领的率领在波士顿登陆，一把火烧了白宫。最终加拿大在1867年从英国独立，成为英王自治领地，直到上个世纪80年代，加拿大才从英国人手里拿到加拿大宪法的修订权。 在独立后，加拿大也就继承了英国和当地印第安土著居民签订的协议。加拿大政府控制了土著居民的土地，并且在没有和土著居民协商的情况下，在1876年颁布了印第安土著居民法案，限制了土著居民的自治，规定他们如何使用土地，并且在教育和医疗方面做出了限制。这部法律到现在依然有效。 在此期间，与生活在美国的土著居民一样，原住民拥有保留地。在这些保留地内，加拿大当局有计划的消灭土著居民的文化习俗。禁止当地居民庆祝传统节日，将某些文化习俗列为犯罪等，这些禁令一直延续到上个世纪中叶。 一位加拿大的印第安部落酋长。 这是加拿大当局有意识地试图消除土著居民的身份认同，并将这些民族融入加拿大文化的更大计划的一部分。加拿大政府希望土著居民作为具有独特地位的少数民族群体能够慢慢从历史里消失。1920年，加拿大印第安事务部副部长邓肯.坎贝尔.斯科特地说：“我们将继续这种政策，直到每个印第安人都被吸纳在现代社会中，那时候将不会有印第安人这个民族，也就没有印第安事务部。” 当时的加拿大政府想要消灭印第安人的文化，使其融入西方社会出于很多动机。有些动机充满文化霸权主义，但当时他们认为是善良的本意。他们相信只有通过学习西方文化，土著居民才能在现代世界中生存。还有一些原因则是纯粹为了利益，当印第安文化不存在了，也就没有印第安民族了。那么，加拿大人就可以免于侵占印第安居民土地的指责。另外，原本保留给印第安人的土地也就可以重新分配给加拿大人了。 当地印第安人的传统民居。 这个文化灭绝计划的最重要的环节是印第安儿童寄宿学校。这些学校刚开始大部分由教会管理，后来由国家管理，从19世纪末延续到20世纪末，最后一所学校于1996年关闭。土著居民的儿童被迫与家人隔离，如同现在美国境内移民儿童与父母骨肉分离一样，放弃自己的语言和文化。 1901年的圣保罗印第安寄宿学校的师生们。 约有15万土著儿童被安排在全国的寄宿学校，在封闭和受歧视的环境里，有很多土著儿童受到极端的心理和生理虐待的案例。由于糟糕的食宿和卫生条件，约有6000名土著居民在学校丧失生命，死亡率高达4%。在个别学校，由于结核病的互相传染，死亡率达到了69%。就读过印第安儿童寄宿学校的印第安居民后来回忆说：“除了英语，你什么都不能说。你要去白人教堂，穿着白人的衣服，学白人的课本……” 1945年圣安妮印第安寄宿学校的印第安学生们正在上课。 所有这些都是的，没有课程去直接讲授这些印第安儿童为什么要这样去做。但是这些印第安儿童从小就学习了西方人的生活方式，他们长大了也是一个西方人，而非是印第安人了。所有这一切都是为了疏远儿童与他们的家庭身份，他们从小被强迫离开家庭，也再也没有办法重返自己的家庭了。 脱离了原生的印第安文化，这些印第安儿童离开学校后希望至少自己能够按照白人的方式生活，但是加拿大社会有形的和无形的歧视，政府设立的种族主义界限，都将他们挤在了社会的角落里。他们没有投票权，通常也很难合法继承到财产。他们也无法返回印第安家乡，西化的他们往往无法适应传统的印第安生活，这样，一个贫穷的被歧视的印第安城市居民阶层被创造了出来。 2015年，加拿大政府承认这是为“文化上的种族灭绝”，这些学校故意阻止“土著居民的文化价值观和身份认同从一代传递到下一代。” 加拿大的印第安居民仍在忍受殖民主义的后果。比起白人，他们大部分人的住房过度拥挤，失业，拿着只有白人70%的薪水，青年心理健康问题以及对司法不公更是司空见惯。2015年，尽管土著居民只占人口的5%，但他们组成了谋杀案受害者的四分之一。比起白人，女性土著居民的平均寿命要少6年，而男性土著居民则要少8年，只有69岁，这接近典型的失败国家海地的平均寿命。 加拿大各省还不顾土著居民反对，允许企业在土著居民的保留地开采自然资源。原住民的主权仍然有限。加拿大政府依然提防着土著居民，只允许土著居民开放其保留地中0.2%的土地和自然资源。 加拿大对原住民一直采取的都是文化上灭绝的策略，美国人用武力征服印第安人，加拿大人从文化上灭绝他们。 我把你拉入了现代社会，你那点落后文化算什么，你为什么不谢我? 随机文章龙吸水拍到真龙图片，疑似真龙快速飞过云层海上的大阪关西国际机场，专家称50年后将被水淹没揭秘外星人暗中帮助中国人真相，盘古女娲大神竟然都是外星人揭秘99年轰动全球的事件，80后/90后组太空舰队抵御外星人入侵土星为什么恐怖？夏季温度仅-140℃（29年公转一次）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！