秦末汉初的军事谋略家是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。所谓“运筹于帷幄之中，”，指的就是张良。张良被誉为“谋圣”，他的名字成了智慧的代名词，与文圣孔丘、武圣、诗圣等人一起并列为中国古代的14位圣人。有意思的是，历史老人在张良身上涂抹了太多的神秘色彩，张良 给后人留下了一个个谜团：张良的籍贯;张良“拾履得书”的故事流传了千载，他的智慧真的来自于神助吗?身处英雄辈出的乱世，张良为何不称王……2000多年来，张良的历史谜案吸引着无数人去探究，但时至今日，张良的身上依旧迷雾重重。也许，这就是张良的魅力所在吧! 五世相韩： 张良籍贯在何方 虽然张良是历史上一位赫赫有名的人物，古籍对张良的籍贯却无明确记载，张良的身世给后人留下了诸多谜团，不但其出生年月不详，其籍贯也是众说纷纭，莫衷一是。 正所谓“神州处处张良祠”，出于对历史俊杰的膜拜心理，人们都喜欢与名人“攀亲结缘”，古往今来，全国各地兴建的张良祠竟然达上百座之多!不但安徽亳州等地宣称是张良的故乡，在我们河南，郏县、新郑两地对此也有争议。前不久，省会的一家媒体还发表了大块的专访文章，地称张良的故乡在禹州市的张得乡，因张得是张良的爹，所以此地名叫张得…… 谈到张良的籍贯争议颇多的“热闹”现象，原新郑市党史办公室主任郑中智说，在《》中写得明白：“(张良)父平，相王、悼惠王”，因此，张良的故乡在禹州的说法是站不住脚的。 郑中智先生推断说，据《史记》、《汉书》等史籍记载，张良是战国末期的韩国人，字子房，其先人“五世相韩”，即张良的祖辈有5人先后担任过韩国的国相。张良的祖父张开地相韩41年，父亲张平相韩46年，共连续相韩87年，而新郑当时系韩国的国都所在地，张良家当在韩都新郑。张良的父亲张平卒于公元前250年，当时张良应当还很年少，因此，张良的出生地当在韩都。 公元前230年，韩国被消灭了，此时正值张良的父亲张平死后20年，郑中智先生据此推断，在韩国灭亡时张良至少是20岁出头的小伙子了。韩国灭亡了，张家的大厦也随之轰然倒塌，因此张良对秦始皇无疑结下了国仇家恨。 为报亡国之恨，张良遣尽家僮，弟死不葬，变卖家产，四处寻求天下勇士刺杀秦始皇。张良终于以重金求得一位力贯千钧的大力士，此人能舞动60公斤的大铁锥。等秦始皇出巡到阳武(今原阳县东南)博浪沙时，埋伏在此地的张良同大力士一起投掷大铁锤偷袭秦始皇的銮驾，可惜误中副车，没有砸中秦始皇的坐车。秦始皇大怒，在全国上下连续10天大肆搜捕刺客。 壮志未酬的张良不得不隐姓埋名，逃到江苏的下邳躲避了9年。在、起义之后，张良聚集了百余人参加了反秦的农民战争，投奔了。精通兵法的张良辅佐刘邦成就了一番惊天动地的大业，最终消灭了秦国，为韩国报了灭国之仇。夺取天下后，张良被封为，成为名垂青史的不朽人物。 根据史实，新郑市地方史志办公室总编辑赵宪立也认为：既然张良是韩国五世相门之后，张良的先世必然世居于国都所在地新郑，不会跑到别的地方去居住。韩国灭亡时，张良家仅家僮就有300人，这样的大家族只能在韩都才有。据此推断，张良的出生地在韩都新郑。 拾履得书： 传说张良智慧来自神助 投奔刘邦后，张良辅佐刘邦，出谋划策，屡建奇功：烧栈道瞒，修栈道渡陈仓，屡次麻痹项羽，为刘邦的军事行动遮掩;战争转折关头，明确提出拉拢英布、联络彭越、倚重、共同抗楚的计谋;有意与项羽的叔父项伯交友，以财物贿赂项伯，通过项伯缓解刘邦和项羽的矛盾，从容斡旋于“”，使刘邦免遭杀身之祸;鸿沟议和后，谏议刘邦乘项羽依约退兵之机追击楚军，勿使…… 逃到下邳的张良后来成为一代杰出的谋士，他的谋略是从哪里学来的呢?传说张良是得到了仙助，《史记》等史籍对这个传说有详细记载，智慧来自神助的传说使张良的身上更增添了几分神秘色彩。 有一日，张良来到下邳的一座桥上游玩。经过一位身着粗布衣衫的白发老人面前时，老人故意把鞋子丢到桥下，吩咐张良：“小子，下去把我的鞋捡上来!”闻听此言，张良很气愤，但见老人年纪比较大，就忍气吞声地到桥下把鞋子捡了上来。老人又地说：“给我把鞋穿上!”张良强压怒火，跪在地上为老人穿上了鞋。穿好鞋后老人笑着离去，但走了一里多地后，老人又返回对张良说：“你这小子有培养前途!5天后，你还来这里见我。” 5天后的一大早，张良依约来到桥上，谁知老人早已到了。老人满脸怒色说：“年轻人和老年人相约，怎么能迟到呢?回去!5天后再来!” 又过了5天，张良鸡鸣之时就前去赴约，但还是迟到了，老人又让他5天后再来!第三次，张良半夜就出发，终于赶在了老人的前面。张良的真诚经受住了老人一连串考验，老人高兴地说：“这样做才对!”然后拿出一本书说：“你把这本书读透了，就可以为帝王之师!”说完飘然而去。 天亮后，张良发现老人送的书竟然是他梦寐以求的《太公兵法》，传说此书是西周所著。得到《太公兵法》后，张良，果然成为智谋奇才。 谈到“拾履得书”一事的真伪，郑中智先生笑着说，此事应当也是张良的一个计谋。当初，张良曾经是个“愣头青”，年少气盛，血气方刚，史籍记载，直到“居下邳”时，张良依旧“为任侠”。不过，在“居下邳”的几年中，张良实际上处于反思学习阶段，可能学习了姜太公的很多军事思想，渐渐走向成熟。在封建社会，某些人为了树立自己的权威，就利用群众的迷信思想，杜撰出一些神话为自己服务，在当时这种手段相当管用。张良可能杜撰出这个神话，借以长自己志气，灭他人威风。 性格决定： 张良因何不称王 刘邦能够战胜强大的项羽，建立起辉煌的，张良功不可没。刘邦曾赞扬说张良“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，张良与、一起被后人并称为“”。有句名言道，“不想当元帅的士兵 不是好士兵”。细读历史，很多人不免生出这样的遗憾：张良为何只是老老实实地屈居人下做谋臣，而不去称王?他的主子刘邦系痞子出身，为什么却能当? 郑中智先生分析说，张良不是没有为王的雄心，实际上他也有称王的机遇。陈胜起义之初，张良也曾聚众百余人，为何他不去称王，而一心要去投奔刘邦呢?因为在古人的脑子里，忠君忠主的思想比较重，这种思想也可能统治着张良。 郑中智先生说，张良的城府很深，就像下橡棋一样，常人只能看一步，张良却能看三步。张良对时事看得很透，历代君王都是踩着别人的肩膀坐上王位的，而张良却不是这样的人。张良还有，他认识到自己没有做王的政治手腕，从某种角度来说，他充其量就是块做谋臣的“料”，他与刘邦只能是“帅才”与“将才”的关系。如果勉强为之，不一定会成功。 赵宪立认为，张良的胸襟也决定了他不会称王。当初，张良投奔刘邦的目的在于报国仇家恨，而不是求取功名。推翻了，张良目的也就达到了。平定天下论功行赏时，刘邦封侯，曾许诺让张良“自择齐三万户”作为封邑，但张良只要一万户，张良还说了一通，《汉书列传》记载的张良的这段话就足以说明问题：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。” 兔死狗烹： 张良为何能独善其身 汉朝建立后，刘邦封包括韩信、张良、萧何在内的7个异姓功臣为侯，委以重任。但过了没几年，刘邦就不再信任这些昔日的功臣，找机会将这些人罢官夺爵，开国功臣们几乎都没有什么好结局。不过，的是，“汉初三杰”之中，韩信以谋反罪名被杀，还诛灭其三族;萧何也被治罪下狱，惟有留侯张良一生平平安安。 有道是“伴君如伴虎”，刘邦的疑心极大，张良陪伴皇帝左右还能够自保，这确实是一大奇迹!张良为什么能够在危机重重的宫廷斗争中得以善始善终，也成为一个千古之迷。 郑中智先生介绍说，在之后，和其他人截然不同的是，张良这位功勋卓著的开国元老却激流勇退，称病不上朝，过起了闭门谢客的隐居生活。在封侯之初，张良便向刘邦表示，从此以后想学习“辟谷”、“轻身”之术，抛弃人间世事，不食人间烟火，以求修道成仙。此后，张良便借口体弱多病，逐渐从官场中抽身，不再过问政事。 据《史记·留侯世家》记载，封侯之后，张良“乃学辟谷”，声称从此之后要追求修道成仙。“辟谷”就是不吃饭。刘邦的夫人当年就很不理解张良的行为，劝张良说：“人生那么短暂，你何苦自找罪受呢?” 郑中智先生分析说，张良的这些作为都是表面现象，其实是“明哲保身”之举，这也是张良的一个计谋。以张良的聪明劲，他早就总结出历史的经验和教训，明白这样的历史规律：历代君王在创业打江山的时候，正是用人之际，他会认识到人才的重要性，人才在此时会得到尊重和重视，君王可以和臣下一道同甘苦共患难去打天下。然而，一旦功成名就之后，君主们却不能和功臣们一同分享胜利的成果去坐天下了，他便会怀疑昔日的功臣“功高盖主”，怕功臣会威胁他的王位，“”是必然的。历史上开国功臣大多数结局都很悲惨，善始善终者能有几人呢? 郑中智先生认为，刘邦是个什么样的人，张良也早就看透了。所以，功成名就之后，张良见好就收，聪明地“拍屁股走人”，去学道，去游玩，闭门不出，逐渐“名正言顺”地从官场中退出，倒也不失为明智之举!这种超脱之举，才使得张良与众不同地落得善始善终的结局。 当初，张良曾劝韩信也要，可惜的是韩信不听劝告。直到人头落地之前，韩信才悟透张良的苦心。在被杀之前，韩信曾发出了那句流传千载的哀叹：“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”。应当说，“兔死狗烹”的结局张良早就心明眼亮了，这说明张良想得高远，看得透彻。张良之举虽说有点“明哲保身”的味道，但在当时封建社会的历史条件下，张良也只能如此。 张良能安然无恙，刘邦的老婆吕后也起了很大作用。郑中智介绍说，有段时间，刘邦欲废掉吕后的儿子，改立的儿子如意为太子。吕后想保住儿子的王位，却束手无策，情急之下，她找到张良求教。张良给吕后出主意说：“当今天下有4位大贤人，皇上想见却见不到。太子若能请他们为上宾，皇上看见了肯定会对太子，就不会废掉太子了。”吕后按照张良的计谋而行，果然使儿子的王位得以保全，吕后当然对张良十分感激。通过这件事情，颇有计谋的张良自然又多了一把“安全锁”。从这一点上说，还是张良的智谋救了他自己! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 存心善，则风水有益。这句古话在今天看来有些迷，但在公元前95年(或前96年)的某一天，西汉河间府确确实实发生了一起与风水有关的选美事件。其背后的存心是不是“善”，需因人而异。 前99年，败于浚稽山而投降匈奴，被腐，朝廷除利之外无将可用，对匈奴的战事随即暂停，有了大把的时间到全国各地走走看看了。出行，哪怕是游山玩水或者当俘虏，都得叫“巡狩”，大家还记得父子不?被金兵欺负成那奶奶样了，还叫“北狩”呢，跟谁说理去! 蹊跷的“望气”选美 话说汉武帝巡狩四方，忽一日到达河间府武垣城(今河北沧州)，随行的人中有个“气象专家”(术士)停了下来，煞有介事的东瞧瞧西望望，然后满脸喜色地对汉武帝说：陛下大喜，此地祥云环绕，气息非凡，必藏有奇异美貌女子，似天赐以待陛下也。汉武帝本来就旅途寂寞，闻说有，立刻急吼吼派人寻找，别看他已然是六十出头的花甲老头儿了，这方面的兴趣大着呢。 果然不出“气象专家”所料，“赵河畔上有人家”，奇女子找着了，，约莫十六七岁，美貌如花，唯双手握拳，不能展开。 蹊跷就蹊跷在这儿。其一，所谓一方水土养一方人，风水好的地方，出美女或者可能，譬如成都、扬州等地美女如云，皆因山清水秀之故，可你听说过这些地方出奇女吗?其二，“气象专家”咋就那么牛逼，说有就有啊?莫非是事先预备好的?其三，此女紧握双拳，别人怎么也掰不开，但汉武帝轻轻一掰就开了，手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩，真是天赐良缘?未必，多半是有人存心安排，借“望气”造假，不能不佩服这些人的非语言行为的力量。 其实也不难理解。《汉书》里说，赵钩弋的父亲曾做过宦官，与许多官员认识，赵家有女初长成，大概不算啥秘密。当地官员为了巴结讨好皇帝，跟皇帝身边人互相勾结，做好各种奇妙预案，坐等皇帝到来，不是没有可能。 老夫聊发少年狂 小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福;长大了，幸福是一个目标，达到就幸福;变老后，幸福是一种回忆，经历就幸福(某咨询师语录)。对于小赵姑娘来说，含苞待放是资本，遇到皇帝算幸福，和汉武帝一起慢慢变老，那是不可能的，因为汉武帝已经老了;而对汉武帝，则绝对是一种幸福，经历了这等奇女子，不枉此生。 赵钩弋“由是得幸，号曰拳夫人”。此处需更正一下《-外戚世家》(褚少孙补注)的记载：“武帝年七十，乃生昭帝”，我的天!，真能老当益壮若斯?按照汉武帝年表，后元二年(前87年)二月，武帝驾崩，终年七十岁，其时汉昭帝已经八岁了。由此推算，刘彻是在六十一或六十二岁时“幸”的赵钩弋，这已经很不简单了。 老夫少妻却也如胶似漆、恩恩爱爱。汉武帝自打有了小赵姑娘，什么卫皇后、尹婕妤，统统忘在爪哇国了。巡狩结束回到朝廷，什么事也不做，先晋升赵钩弋为婕妤，即赵婕妤，安置于甘泉宫。他自己呢，也干脆直接搬到甘泉宫，对外宣称是疗养。朝臣们个个心知肚明，这哪里是疗养呀，分明是“佳人难再得，皇帝要上弓”。 老夫聊发少年狂，被翻红浪床作响，汉武帝很努力，小赵姑娘也配合，“解素女之术”，她小小年纪怎么也懂这个?存疑。一分耕耘一分收获，到了太始三年(前94年)，小赵姑娘终于了，怀孕十四个月，生了个儿子，取名弗陵，号钩弋子，即是后来的汉昭帝。 两幢惨案背后的悬疑 幸福的时光总是过得很快，说话间到了前91年，小弗陵三岁了，而太子殿下呢，三十八岁了，瞧这哥俩年龄的悬殊，在古代可做爷孙了。这一年的甘泉宫，春意融融，这一年的大，暗流汹涌。 老而弥辣的汉武帝似乎感觉到了什么，某日做了一个梦，梦中有人手拿剑要杀他。所谓能者无所不能，他老人家身边不乏解梦之“能人”的，这一解不打紧，却解出了一位叫朱世安的大侠。朱世安是真有其人的，说是大侠，不如说是，反正此人存在，汉武帝心中不得安，必除之而后快。 巧合的是，此时宰相公孙贺的儿子公孙敬声因挪用军费罪被捕，父亲为了救儿子，就恳求汉武帝把抓捕朱世安的任务让自己来完成，条件是赦免公孙敬声的罪。汉武帝居然同意了，让宰相做刑警，这是一奇;公孙贺费了不少功夫，居然抓到朱世安了，廷尉和长安令都没辙的事儿，宰相办成了，这是二奇;朱世安在狱中反诬公孙敬声与私通，并下巫蛊咒汉武帝，他一平头百姓是如何知道这些秘密的?这是三奇。 史料对这些扑朔迷离的悬疑之解释是，宠臣与太子刘据有旧怨，私下里教唆朱世安，借机削弱太子势力。因为公孙贺是太子的大姨夫，公孙父子在朝中很有影响力。 这解释显然顾头不顾腚了，我的理解是，该案件的总设计师恐怕非汉武帝莫属。《汉书》有言一语道破玄机：“钩弋子年五六岁，壮大多知，上常言‘类我’，又感其生与众异，甚奇爱之，心欲立焉”。，借此案杀了公孙父子，连亲生女儿与阳石公主、之子长平侯卫伉等等都不放过，这些人都是些什么人?清一色都是卫家人、太子党。 后一则案子更大更血腥，牵连而死者，达数十万人，史称“”。 如果汉武帝的矛头不是指向太子，他明知江充与太子有怨，明知朱世安的诬陷不靠谱，为何还要委任江充彻查此案，将事态不断扩大?再是老糊涂，也不至于如此糊涂吧。结果怎么样?汉武帝得偿所愿，太子被逼起兵，反抗未果，与母亲卫皇后双双自杀。 回过头来看，这其中赵钩弋有没有发挥啥作用呢?窃以为吹吹枕头风是可能的。汉武帝既然有心于弗陵，“类我”，那么作为母亲的赵钩弋由此生出些奢望也就合情合理，哪个母亲不为自己孩子的前程着想呢? 从野史《汉武故事》的记载看，她并非不关心时事之女人。野史是这样说的：(钩弋)告上曰;“妾相运正应为陛下生一男，年七岁，妾当死，今必死于此，不可得归矣。愿陛下自爱，宫中多巫蛊气，必伤圣体，幸慎之。”这是她临死前说的话，居然“宫中多巫蛊气”，神了!若该记载属实，一个能够自愿去死而成就儿子继位的母亲，其心思之深、决心之大，不可小觑。 死因之谜 一说子贵母死，出自《史记》(褚少孙补注)和《魏书》。说汉武帝在甘泉宫让人画了一张背成王朝见大臣的图，并赐给奉车都尉，于是左右大臣知晓武帝预立少子为太子。数日之后武帝斥责钩弋，钩弋褪下簪珥连连叩头。武帝命人将其拉走送到掖庭狱(掖庭即后宫)，被拖走的钩弋回头求饶，武帝说：“快走!你活不了了!”之后钩弋死于云阳宫。使者夜间抬棺将其下葬，并把她的住处封掉。《魏书》对此加以肯定，“史臣曰：钩弋年稚子幼，汉武所以行权，魏世遂以为常制。子贵母死，矫枉之义不亦过哉?” 二说是“以忧死”，不是汉武帝杀的，出自《汉书》。班固说，汉武帝在甘泉宫修养期间，钩弋夫人随侍在侧，犯了过错，武帝斥责钩弋，后来钩弋夫人忧死于云阳宫，就地下葬。 现在流行的说法，大致认可第一种，但我认为还存在第三种可能，那就是赵钩弋并未死，而是被汉武帝雪藏了。理由有如下几点。 汉武帝封了云阳宫干嘛?“昭帝即位，追尊钩弋婕妤为皇，发卒二万人起云陵，邑三千户”。既然追封生母为皇太后，为何不将母亲合葬于汉武帝的茂陵?却大肆修筑云阳宫?而即位后，霍光“缘上雅意”追封为皇后，并将李夫人墓迁葬至茂陵。这“缘上雅意”又作何理解? 把这些疑点综合一下可知，云阳宫里住着大活人赵钩弋呢，汉武帝并未下狠手，而汉昭帝之所以同意让李夫人与父亲合葬，实出于母亲健在的欣喜，而这份欣喜也，以至于史料中查不到任何汉昭帝哀悼母亲的言语。 正史本身也存在蛛丝马迹，如《史记》云：(赵钩弋死后)，其后帝(刘彻)闲居，问左右曰：“人言云何?”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎?”帝曰：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻邪?”汉武帝重视外界舆论，或者正常，但对“立其子，何去其母”的回答，却用了“然”和“是非儿曹愚人所知也”的话，语气里含有不屑和窃笑，理由堂而皇之，背后颇多猫腻。 野史传说更是认定赵钩弋没死。《汉武故事》云：“既殡，尸香闻十余里，因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视。空棺无尸，惟衣履存。上乃为起原灵台于甘泉”。这分明是个衣冠冢，汉武帝是在装哀悼，“发冢开视”乃神化赵钩弋而已，谁让人家老夫少妻是绝配呢，不得不杀而能想辙不杀，足见感情之深!《太平御览》也说：钩弋夫人自尽身亡之后，“尸不臭，香闻十余里，疑其非常人，及发冢开视，棺空无尸，惟双履(鞋)存。”既说自尽身亡，而尸体却又不知去向，不是一般的神。 造神的结果是，老百信了，钩弋夫人或者真的是神仙下凡，河间府老家的百姓为她建了拳夫人娘娘庙，并供奉塑像，据说颇灵验，有求必应，以至求拜者不断。 历史的烟尘遮蔽了一代佳人的点点滴滴，却遮蔽不了诸多的问号，遮蔽不了大汉朝继续前行的步履。“君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬”。无论她是假死还是真死，钩弋夫人，都是值得我们去伤情怀念的女子! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。