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{永乐大典}下落之谜_究竟是葬身火海还是另有归宿

时间:2025-08-15来源:网络作者:小白

大家一致认为散布在世界各地的《永乐大典》都是复制品。换句话说,11095份原件《永乐大典》已经完全消失了!那么,它是什么时候消失的,为什么会消失?

《永乐大典》下落之谜:究竟是葬身火海还是另有归宿

明朝永乐年间,经过中国数以千计的知识分子的努力,用了5年的时间编写了《永乐大典》。这本书可以追溯到先秦时期,出版于明初。它是经典和历史的子集,包含了一切。该书收录了8000多种中国典籍,共11095卷,总字数约3.7亿字。这是中国文明史上的一部巨著,也是中国古代最大的百科全书。

很遗憾,这本书只是手工复制,没有印刷。只有这个藏在深宫里,供皇帝独自阅读。明朝万历年间,嘉靖皇帝因为喜欢这本书,下令复印一份,原稿就像一只黄鹤。目前只剩下几份了,都是复印件。

考古界普遍认为,在嘉靖年间及以后,原《永乐大典》藏身地曾发生过几次火灾,该书被销毁。然而,在最近一次中国考古界的会议上,一些专家发表了一个令人惊讶的声明,称《永乐大典》原件并没有失踪,而是藏在永陵,这再次引发了关于《永乐大典》原件下落之谜的争论。

《永乐大典》下落之谜:究竟是葬身火海还是另有归宿

那么,考古学中的哥德巴赫猜想能被证明吗?

为什么世界上没有原版《永乐大典》

谁差点偷了《永乐大典》的复印件

《永乐大典》有没有新的发现原来的神秘下落

《永乐大典》原文:它是被埋在火海中还是有另一个目的地

2009年5月22日,居庸关长城古刹明长陵建陵600周年学术研讨会召开。在漫长的历史中,明朝的事件在专家们的口中像荷花一样盛开。在转瞬即逝的时间间隙中,那些虚假的历史悬念让学者们忧心忡忡。在讨论《永乐大典》的下落时,中国人民大学历史系讲师、博士生导师、北京大学明清研究中心研究员毛培琪突然抛出一个观点,似乎在研讨会上引爆了一枚炸弹。为了捍卫他们的观点,一场关于《永乐大典》下落之谜的辩论开始了。

为什么《永乐大典》的下落是一个谜,这甚至可以吸引专家在明朝的历史上开始一场激烈的辩论呢?

《永乐大典》下落之谜:究竟是葬身火海还是另有归宿

金色密室的秘密震惊了发现者

明朝开国元勋朱迪在位之初,他组织编纂了一部大型百科全书来证明他的武功。然而,在它完成之后,这本书被束之高阁,从所有人的眼睛和耳朵中消失了。这本书是《永乐大典》。明朝以后,《永乐大典》重新出现在江湖上,是在康熙250年以后。

《永乐大典》重现江湖,世界不再是原来的样子,明朝已经成为过去数百年的事情,努尔哈赤的子孙已经占领中原多年,康熙正在把清朝推向巅峰。南京晓庄大学人文学院历史系教授姚群民告诉记者,清朝康熙年间的一天,内阁学士许和翰林院讲师把街的国史推到了北京?大门。这是一个古老的皇家档案,建于明朝嘉靖十五年。这也是一座独特的建筑。整栋建筑都是用大石头雕刻而成,防火防潮,能很好地保存各种皇家档案。明清皇帝的档案和皇帝的家谱都存放在这里特别的金色大厅里。

令人惊讶的是,《永乐大典》就是其中之一,它从明朝晚期就已经消失了将近100年。

皇帝历史?这是放置古籍的地方,不是军用飞机的重要地方。在乱世里,人们也会忘记它。因此,《永乐大典》是安全的。但在转瞬即逝的岁月里,它终究难逃厄运。

世界上没有保存《永乐大典》的原件

1900年,八国联军入侵北京,存放在翰林学院的《永乐大典》发生了严重事故。他们中的大多数被埋在火海中,而幸存下来的则散落在各处。一些士兵认为这些书很大

到目前为止,世界上只有大约400本《永乐大典》,分布在8个国家的30多个收藏中。中国一直在尽一切努力获取这些在国外丢失的欺骗,现在已经有《永乐大典》 226份。《永乐大典》有11095本,现在只剩下不到4%,这实在令人遗憾。这使得它的价值惊人。即使是《中华民国》的复印件也能以近1万元的价格拍卖。

但是更大的冲击还在后面。翻开《永乐大典》,专家们发现所有现存的《永乐大典》都有一些共同的特点:从纸张的角度来看,这些《永乐大典》是嘉靖年间的皮纸,也叫白棉纸,在书的背面注明了重新记录的校长、分校官员、写书人和圈人的名字。可以推断这些《永乐大典》都是明朝嘉靖年间的!它不仅保留在中国的《永乐大典》中,而且专家们还发现,目前世界所能看到的并不是永乐时期编纂的。

有人用其他版本替换了原版吗?那么,原版去哪里了?

一场大火烧毁了一份《永乐大典》?

除了永乐版,确实还有一个版本。姚群民告诉记者,朱迪对《永乐大典》的爱是不言而喻的,但在他之后,很少有明朝的皇帝向《永乐大典》请教。但是明世宗嘉靖皇帝是个例外。嘉靖爱《永乐大典》。据说《永乐大典》在他的床上,以备将来参考。自从他登上王位,他就把它作为必要的参考经典,并经常在法庭上引用。

《永乐大典》下落之谜:究竟是葬身火海还是另有归宿

嘉靖三十六年(1557年),宫中失火,嘉靖听说后非常着急,便派人把周围的人都送到了文楼(北京文远馆),那里收藏了《永乐大典》。他还彻夜未眠,在此期间,他实际上下令三次保护《永乐大典》免受损害。幸运的是,救援是及时的,《永乐大典》没有受损。然而,深感忧虑的嘉靖,决定重新录制一个,并储存在其他地方的安全。

火灾后第五年的秋天,巨大的翻录工作正式开始。重新录制的《永乐大典》在内容、格式和装订上与原版相同,大约在1567年修复。此后,《永乐大典》有两个版本:永乐本或永乐本、嘉靖本或嘉靖本。原作还藏在《文楼》里,而复制品却藏在《皇历》里?

但事实上,当八国联军入侵北京时,甚至《永乐大典》的副本也严重丢失。姚群民说道。虽然是复制品,但也很珍贵,而且记录在书里。有一个特别的地方可以放它。它怎么会丢失很多呢?

偷书贼用什么方法从秘密宫殿里偷了成千上万本书

早在康熙时期,人们看到的《永乐大典》就已经是一份拷贝,而且号码是错的。姚群民告诉记者,嘉靖本应该是11095本,但康熙《永乐大典》本已经丢失了1000多本。雍正,一部由皇帝复制的历史?搬到东交民巷翰林书院收藏。乾隆编辑《永乐大典》时,发现《永乐大典》只有9881册,比康熙少了一千册。光绪一年重建翰林院时,有人又数了数《四库全书》,不足5000册。光绪二十年六月,翁同?我去翰林学院考试,发现只保存了800册。

《永乐大典》下落之谜:究竟是葬身火海还是另有归宿

《永乐大典》是国家收藏的珍贵古籍,藏在深宫里。普通人怎么能接近它呢?副本从皇宫丢失了,只有宫廷官员保守秘密。姚群民总结道。然而,根据现有的拷贝,《永乐大典》的一个拷贝是50.2厘米高,29.8厘米宽,7-10厘米厚。在没有被发现的情况下复制一份或两份是不容易的。如果你想转移一大笔钱,那就更难了。偷书贼是如何从人们手中拿走书籍的?

清末民初著名学者苗孙权认为,翰林院的一些官员非常善于偷书。他们通常选择在冬天偷东西,当他们早上进入翰林学院时,他们会随身携带一件棉袍,并打包成一捆,比如两册《永乐大典》。晚上离开时,他们穿上棉袄,在包里包了两份《永乐大典》。当警卫看到他们早上带着行李来,晚上带着行李离开时,他们并不怀疑。

《永乐大典》下落之谜:究竟是葬身火海还是另有归宿

据说光绪年间,翰林拜读了《文石婷》,一个人偷了100多本《永乐大典》。温死后,这些书被他的继承人卖给外国人或古董商。就这样,《永乐大典》失去了很多,它的下落不明。至于康熙时期的《永乐大典》本,为什么少了近1000本呢?可能是在收到帝国历史之后?当事情出错时,那只是猜测,没有办法证明。

朱棣夺位后开启永乐盛世还得归功于这位大管家

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明朝永乐帝王:操弄权力、阴谋和无赖行径的高手

提起明永乐,我们即刻会联系上皇皇巨著《》的纂修与七下西洋,同时也会想到朱皇帝通过发起靖难内战的形式,坐上了侄儿尚未坐热的龙椅。按儒家正统,此为叔谋侄位、篡国自专,当为逆贼。但当朱棣荣登大宝,自视礼仪为生命的儒家士子们,除鲠直而迂腐的辈外,纷纷顶礼膜拜、效忠表诚。 自称帝后,虽孔武英明多年,但其为了朱明王朝的生命延续,屡屡制造借口枉杀曾一同打天下的兄弟战将,如此举措,却为接班人减少了不少干臣良将。而其所选中的小皇帝除了遗传父亲仁慈孱弱衣钵外,就是将制定政治与军事政策的权力悉数交与不知谋略治军的、黄子澄之辈。齐、黄二氏,虽有不少识见和修为,但不长于管理,而且各怀心思;尤其是黄子澄食古不化,怂恿幼主重拾千百年前的汉代战略,宣扬天地演化论和圣王概念,大开法律规章的历史倒车。朱元璋封诸子王天下各地,旨在镇守朱家天下,而上位伊始,不是大削叔叔们的王权封地,就是扣押堂兄弟为人质,甚至胁迫亲叔叔写下诬蔑、指控其他叔叔的所谓不法行为,并派员捕杀、迫害不少直系亲人。这般愚举,貌似巩固虚弱的建文政权,但过分地中伤并非坚韧的家族体系,无疑会激愤于表面恭顺、心怀不忿且能力强盛的燕王朱棣。 朱棣经过拘杀监视者、夺北平九门、援祖训起兵、兴靖难之师,三年过去,南面称帝。但受命于其父的老臣们虽有许多跪而迎之,但亦有不少“奸臣”逆天为之。一场惊心动魄但不可避免的流血政变,使得胆战心惊的老燕王新明主不由大开杀戒,株连甚广,为刑罚史制造了“十族”冤案。不论其后怎样励精图治,拯救了一个刚刚兴起慢慢弱化的帝国,但他难得片刻安宁,还想着不受责难做足够的弥补。 朱棣时常引用和为教诲范例,也如同二位前辈一般运用铁腕强制整个国家,多有成效,境内近乎安宁,经济渐趋繁荣,同时他放弃了隔代师尊们从事巫术和服食长生丹药的恶行。永乐的政治人生,可以说是中国史上一段富于戏剧性又意味深长的时期,它肇始于名不正言不顺的内战叛乱,也见证了北京城的建造、大运河的竣工、帝国官僚体系的巩固,以及中国版图向北方和南方的扩张。朱明政权的国家机器,在永乐皇帝庞大的野心和计划中,急速运转,其承继乃父的绝对主义发展了一个极致,随意可以罢免一个资深宰辅大员,操纵一切朝廷大事,哪怕是兴兵谋略近邻领土,或数度派人赴东南亚、印度洋宣扬国威。永乐授命郑和下西洋,传言为追杀匿逃在外的建文帝,是否可,故作坊间轶事,但声势浩大地赴海外展转几番,换来了不少珠宝象牙,但没如后来达伽马、麦哲伦那般为本国开资本主义的大门。 曾骁勇善战的朱棣镇守朱元璋的北国,让父皇甚为安心,但因信守长子嫡系继承大统,而使坚强能干也睿智进取的燕王不得不长期备受冷落和放逐。几番争斗拼杀,永乐终于如常所愿,但仍属违背先皇旨意的谋反,即便是他用武力威权慑服了政治情绪,用超常能力化解了种种大型危机,用忍耐宽容了许多不敢冒险有一事无成的庸俗人群,用绝对主义符合了传统中国的政治哲学……他也亟须有文字来彰扬其合法性和孝心,他选择了支持文艺计划和他的著述,以此宣传道德陈词,促进社会和谐。他以儒释道三家一身自居,支持编写美化的《天潢玉牒》、汇编佛家教义北方版《三藏》、辑选传播孝道的《孝顺事实》,还委派重臣解缙征募147名学者大规模、长时间地汇编《文献大成》。后经三年修整,《文献大成》经过2180位各种背景的学者、国子监监生等努力协作,终于成就了今日中国人仍在盛传的22877卷本的《永乐大典》,永乐欣然题写长序,但因不曾复写刊刻,仅抄写一部,存于皇宫深院中。其后几位继承者,唯嘉靖末年敕令摹写正副二本,正本后不知踪迹;副本清代收藏不善而续有遗失,近代又遭八国联军焚毁、劫掠,现于全球范围尚存400余册,其中223册存藏国内,虽为残存,但仍具重要的文献价值,堪称学界。 蔡石山1940年生于台湾嘉义,后为美国俄勒冈大学历史学博士,曾任美国阿肯色大学 历史系 教授兼亚洲研究中心主任,现任台湾交通大学讲座教授,为国际史学界享有盛誉。在他看来,“永乐这位有很强个性的奇伟男子,是一位非凡的、不辞辛劳的专制君主,也是一位苛求的皇帝;他是积极政府之理念的化身”,“对永乐来说,生命就是冒险和战斗,经常要冲破重重的困难。我们从他身上可以了解到一位权力、阴谋、怨恨和无赖行径的操弄高手之秘密”。他从精神分析的视阈,来观照有人称为帝制中国最好的君王、有人视作帝制中国最坏的皇帝的永乐,写实其在殚精竭虑之余灵魂的不断挣扎,也反映出他努力谋求国泰民安时愧对侄先帝的精神赎罪,引我们看到了挑战权威的朱棣如何重塑权威的转折与进展。 我们通过蔡石山《永乐大帝》,不但认识到朱棣是中国史上少有的一位雄才大略的皇帝,还在较深层次看清了他如何肇基永宣盛世的诸多举措。《明史》评价永乐时期:“威德遐被,四方宾服,受朝命而入贡者,及三十国。幅员之广、远迈汉唐、成功骏烈、卓乎盛矣”,是文为清人著述,如此褒扬前朝,足见朱棣的不世之功影响后世深矣。但令人遗憾的是,朱棣有了再设,又制八股文章钳制读书人的思想,还派监军,将朱元璋的专制更推进一步,也埋下了宦官乱政的祸根,对于这些,蔡石山也一一做了理性地审视与思考。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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