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解密母系社会

时间:2025-08-09来源:网络作者:小白

  一提到母系社会,古代教科书里往往这样介绍:它的出现早于父系社会,是氏族社会的第一阶段,随着生产力的发展,人类社会由母系社会进入父系社会。这一理论如同教条般束缚了我们一百多年,殊不知母系社会根本就不存在,只是人们想当然的猜测而已。

  母系社会神话的由来

  最早提出母系社会概念的是瑞士学者约翰·巴霍芬,在他1861年出版的《母权论》著作中,第一次认定在原始社会早期人们曾生活在无限制的乱交状态中;在这种社会里,不可能建立父系制度,只有通过母亲来追认后裔,因而存在着母亲在社会中起支配作用、女性占统治地位的母权制时代。

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  之后,美国学者路易斯·亨利·摩尔根以加拿大土著民族易洛魁人存在母系社会为例,进一步论述并阐发了巴霍芬的主张,认为“原始的母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的阶段”,从而提出了原始社会从母系到父系的发展体系。

  摩尔根的这一发现得到了马克思和恩格斯的支持,恩格斯给予了极高的评价:“母系社会对于原始社会所具有的意义,正如达尔文的进化理论对于物种学和马克思的剩余价值理论对于政治经济学的意义一样。”恩格斯将自己的唯物史观与这一观点相结合,出版了《家庭、私有制和国家的起源》,这一著作后来成了各共产主义国家的社会学经典,在西方一些国家中也颇有影响,也确立了母系社会存在于人们心中的牢固地位。

  母系社会是特例

  然而后来的人类学研究表明,在全球各民族之中,实行母系制的约占15%,多半发生在农业社会中,而狩猎采集社会和游牧社会中较少。近现代部落民族中,目前只有少数依旧处于母系氏族阶段,比如北美印第安人易洛魁部落,我国云南省的纳西族摩梭人、台湾省的少数台湾原住民部落等。这些部落的文明程度有的甚至比周围的父系部落更高,因此,母系社会不太可能是父系社会之前的阶段。

  近现代部落母系社会的出现与延续,需要特殊的社会和地理条件。有些社会或许因为地处孤立隔绝环境,比如沙漠或小岛,冲突强度低,比如母系制的霍皮族印第安人,是著名的和平主义者;有些社会则因为选择了特殊生计模式而难以维系父系家族,比如摩梭族男性常年外出经营马帮,甚至无法维持稳定婚姻关系,与此相似的是苏门答腊的米南佳保族,其男性也普遍外出从事商业或手工业。

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  由于原始社会的人类的没有任何的婚姻规则,处于群居、杂交、群婚的状态。这就导致了一个问题,家庭中的子女只认识自己的母亲而不知道自己的父亲,在这种情况下,妇女的家庭地位会比男子高,出现以老祖母为家长的家庭组织形式的确是有可能的。但母系社会的原则仅仅局限于家庭或血缘氏族范畴,很难扩散到整个社会领域。

  原始族群的首领担负着带领大家与自然作斗争,与其他部落作斗争,守住领土,保护生存资源的责任,只有强悍的男性才能胜任这些任务。因此,那些把母系家庭扩展到整个社会范围,认为古代上曾经出现过以女性为领袖的母系社会的推论是不对的。我们需要注意的是,母系制仅指以女性血缘为纽带组成的家族,妇女并未掌握权力。大多数母系社会要么是男女平等,要么是男权占优势的,由这个家族的男性成员来充当酋长、族长或头人的角色。

  因此,母系社会并不是人类普遍的古代阶段,而只是特例。

  父系制比人类还古老

  根据调查显示,大多数传统社会均采用父系制,即实行从夫居,并按父系组成血缘群体。在整个人类古代上,父系制始终是主流和常态,母系制只是特殊条件下的例外。关于父系制的起源,远远早于我们一直所认为的原始社会晚期,可以追溯到人类与黑猩猩的共同祖先。黑猩猩、倭猩猩乃至亲缘更远的大猩猩和猴子都是从夫居的;晚期南猿和尼安德特人的化石分析也显示,这两个古人类很可能都是从夫居的。

  在动物分类学上,猴子与人类同属灵长类动物,是动物界中与人类血亲比较相近的一个生物。从达尔文的物种进化论角度来看,人类是从古猿进化而来的,人类进化早期必然会呈现出与猴子等灵长类动物相似的某些行为特征。因此,观察猴群的生活习性,有助于我们深化对早期人类社会的认识。

  以猕猴为例,猕猴的社会属性很强,每个群体由一百多只猴子组成,并有一个猴王。特别值得注意的一个现象,就是担任猴王的无一例外都是公猴,它在猴群中地位最高,拥有至上权威。这从猴王的产生办法就很容易理解了。猴王每几年就会更换,参与竞争的也只有几只强悍的公猴,通过剧烈的厮杀,胜者为王,从来未发现有雌猴参与猴王争夺的情况。这是因为,一个猴群要维持其生存和发展,就必须要占有一定的地盘和资源,就必须在强有力的猴王的带领下与其他种群进行争斗,与其他猴群争夺资源。雌性受自身生理条件的限制,不可能在厮杀中获胜,更无法承担起保护族群的责任,因而也就无法成为族群的领袖,甚至不可能参与竞争猴王的拼杀。

  猴群中至始至终都实行的是父系制,因此我们有理由相信,父系制在灵长类动物的进化史中始终居于主流。

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  美丽的错误

  关于母系社会,目前也没有找到确凿的证据证明古代上有这么回事。我国有文字记载的古代是从商朝甲骨文开始的,因此根本没有原始社会时期母系社会文字记载的直接证据;除此之外,考古发掘也没有发现母系社会存在的证据。

  母系社会写进教科书,就是一个以讹传讹的错误。这种哲学假说被人们普遍接收并传播,和社会科学中宣扬的“生产力决定生产关系,物质基础决定上层建筑”的观点有一定的关系。这种观点推断人类文明早期,妇女种植、采集野果等活动比男子的狩猎活动所得更多且稳定,因此妇女取得了统治地位。听起来还挺美丽的,本来仔细一想,这种理论假说漏洞百出。男女分工是由原始社会生产力低下决定的,正因为男子在体力上比女子更占优势,所以才从事较为危险的狩猎工作,与社会地位的高低无关。退一步来讲,假设分工与社会地位高低有关联的话,原始社会的男子为什么要放弃这受尊重的地位?

  母系社会只是人类社会发展史中的美丽错误,并不是真正的古代。

马德兴:质疑武磊伤退实属居心叵测 当下社会有高尚者也有低俗者

  直播吧11月13日讯 武磊因伤退出本期国足后,尽管舆论中大多数声音都对于武磊表示了理解,但仍有部分极端言论却对武磊进行了各种恶毒的攻击。对此,记者马德兴在《东方体育日报》发文回击表示,质疑武磊伤退实属居心叵测。   武磊伤病是明摆着的事实,但外界依然有各种说辞,甚至比较恶毒,尤其是针对武磊本人。这当然不是第一次,而且相信也不会是最后一次,当下中国足球的大环境一直就是以攻击球队、攻击球员为主旋律,以至于现在整个中国足球的舆论和媒体环境也变得极为恶劣,各种居心叵测的说法不断,尤其是像“放弃国家队比赛,回去准备足协杯决赛”。但问题是,这样的判断是如何作出的?   单就武磊本人而言,在当下中国足坛整体不景气的情况下,还有必要为一个足协杯决赛而装伤?相比之下,如果武磊能够代表国家队出战,不管是对阵巴林队还是日本队,其出战场次就达100场。100场意味着什么?国际足联专门成立了一个“世纪俱乐部”,只有代表国家队出场满100场的球员才能进入到这个俱乐部中。迄今为止,全球百年历史,代表国家队出场满百场的也就650多人,而放眼整个中国,迄今为止也才六人,武磊如果能够实现百场里程碑,意味着将成为中国足球史上第七人,并可以进入到国际足联这个世纪俱乐部名单之中。相比之下,国内足协杯决赛的分量又有几何?   从另一个角度来说,当下的中国足球整体水平确实不高,作为球员,也确实存在着素质不高的部分人,一如当下的社会,有高尚者,也有低俗者,各种人群、各式各样的人其实都是存在着的。但为什么足球圈外之人总是站在道德的制高点上,抨击球员、指责球员“出工不出力”?而且还是用最为恶毒的语言,尤其是在网络时代,更给人以“无法无天”的感觉。   不过,面对这样的现实,即造谣和攻击指责基本没有什么成本,辟谣和正本清源却需要付出极大的代价,或许只有沉默是最好的选择。所以,对武磊而言,走自己的路,让他人说去吧,因为活着不是为他人,问心无愧便足矣。

原创 俗语“男怕属鸡,女怕属羊”啥意思,属鸡属羊不好吗?

导语:最近韩国对中国入境的旅客展开了歧视性的入境限制,让我们非常愤怒。韩国这个国家被我们称为“偷国”,他窃取了我国大量的传统文化妄称这些是韩国的产物,就连十二生肖都要“偷”。众所周知,十二生肖是我国的传统文化,沿用了几千年,韩国不要脸的程度真是令人发指。 在我国传统文化中,民间有许多俗语流传广泛。这些俗语,没有高大上的语言,但表述的含义都简洁明了,在受教育程度不高的民众中非常流行。这些俗语都是老祖宗的智慧和生活经验。我国的生肖文化中,也有许多俗语衍生出来。古语有:男怕属鸡,女怕属羊,为何会有这种说法,这种说法有道理吗? 这句俗语的意思就是,男人属鸡,女人属羊,就会有很多不好的事情会发生。生肖属相是我国独有的传统文化,每个人根据出生的年份都有自己的属相,这些属相十二年为一轮,划分了十二种动物。马上就要中国新年了,过了年,今年的属相就是兔年了。所以,人的属相不是按照公历年来划分的,还是根据农历年划分的。 一、男不属鸡 古人认为,属鸡的男人命运多舛。因为,我国的封建社会属于农业社会,万事万物都要靠我们手工劳作,富裕人家会有牛马等生产工具。在那个年代,基本都是男主外,女主内。 但是所谓的主外,在普通民众家庭里就是干农活。农耕时代的人们靠天吃饭,人们自己种植庄稼,自给自足,如果庄稼丰收,那么接下来的一年生活就不会成问题,如果遇到自然灾害,则会颗粒无收,未来一年的生活就非常困难了。 古代的人们生活没有现在便利,对于时间的观念,全靠天上的太阳。那时候没有闹钟,人们把这“鸡叫”当成闹钟。天亮鸡打鸣,那么人们就会起床开始一天的劳作。古人没有电,他们没有现代照明工具。 所以他们生产的时间,主要靠白天,白天有充足的光线,他们要在有光线的时间内,尽快劳作,这才能让一家老小的生活有所保障。所以古人说,男人属鸡,那么就是天生的劳碌命。就注定这个男人会不停地为生计奔波,会非常劳累。 二、女怕属羊 古代的人科学不发达,所以在他们眼中,所有的事物都是所谓的“阴阳平衡”,男人是阳,女人是阴。因为“羊”这个字的谐音是“阳”。如果一个女子属羊,那么算命的就会认为这个人阴阳失衡。在封建时代,女人应该遵循女德,贤良淑德,相夫教子才是一个女人该有的品质,如果女子有阳刚之气,则会认为不吉利,甚至有“克夫”的说法。 古代的女子如果性格彪悍,就会被丈夫所厌弃,民间还有一句话就是“女属羊,守空房”。尤其是晚清时期的慈禧,让人们更加信奉这句话了,因为慈禧就是属羊的。咸丰很短命,在位时间不长。人们都认为是慈禧“克”了咸丰,吸光了他的阳气,才会导致咸丰早亡,清朝才会迅速败落,最终走向灭亡。 因此,迷信的人们会认为,这一切都是属羊的女人惹的祸,认为属羊的女性不能娶,因为她们会给家庭带来霉运,会“克夫,克子”。但是归根结底,这些都是迷信思想。在那个特定的封建年代,人们的思想意识有限,只要有一两个特例,他们就会认为这事就是一种规律,所以才会代代相传,流传至今。 虽然有很多俗语蕴含了老祖宗的智慧结晶,但是也有很大一部分都是封建迷信思想和糟粕文化。封建时代的人们,没有现代人有科学发展的眼光。他们或许一辈子都没有离开过家庭,根本没有机会看看外面的世界,更没有机会学习高层次的文化经验。但这些并不是他们的错,这与当时的社会发展落后息息相关。他们根本没有条件跳出当时封建社会的桎梏,社会发展的文明也没有现在高。 总结:“男怕属鸡,女怕属羊”这句俗语,在我们现代人的眼里纯粹就是胡说八道,是无稽之谈。人们的命运不是根据属相来的,每个人的幸福生活都是需要自己的双手去创造的。每年出生的人口有那么多,鸡年,羊年有大量的新生儿出生,因此,不要过度迷信所谓的俗语,因为很多俗语其实都是糟粕。返回搜狐,查看更多 责任编辑:
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