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人死后是否灵魂仍存?十大奇异灵魂实验 科学无法解释

时间:2023-08-08来源:网络作者:小白

死后是否灵魂仍存?这是一个科学无法回答的问题。一些研究员为此进行过各种各样奥秘的实验

1.斯科尔实验

1993年,四位超自然现象研究人员在诺福克村庄斯科尔(Scole)实施了一系列实验。在5年时间里,他们进行了500多次实验。实验期间,发生了物体被物化、灯光跳舞等超自然现象。发光球体能像拥有智力一样在房间内飞舞。信息还被传递到录音带。美国、爱尔兰和西班牙重新进行了这些实验。在美国,美宇航局、思维科学研究所和斯坦福大学的科学家也参加了此类试验。

有着40年经验的职业魔术师詹姆斯.韦伯斯特(James Webster)对超自然现象进行了调查,并得出了这样的结论:我不能发现任何欺骗行为的迹象,我个人觉得,欺骗行为是不可能的,之所以这样说,一是因为我们发现的现象类型,二是因为发生这些现象的条件。

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2.灵魂转世实验

澳大利亚心理学家彼得.拉姆斯特1983年拍摄了一部名为《灵魂转世实验》(The Reincarnation Experiments)的记录片。实验期间,拉姆斯特发现了灵魂转世的颇具说服力的证据。在记录片中,一个女人回忆起她在法国大革命期间的生活。在处于恍恍惚惚的状态下,这个人能讲一口流利的法语,且非常纯正无口音,用法语回答抛给她的问题,知道一些旧时街道的名称,而这些街道的名称早已改变,只有在旧地图上才干找到。

乔治.巴顿将军就坚信投胎转世一说。巴顿经常说见到了他的祖先,描绘起来栩栩如生,还认为自己就是迦太基将军汉尼拔转世。

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3.威廉姆.克鲁克斯实验

威廉姆.克鲁克斯(William Crookes)爵士是英国伦敦皇家化学学院的化学家和物理学家。克鲁克斯的一个重大成就是克鲁克斯管(Crookes Tube),这最后导致阴极射线、X射线和电子的发现。克鲁克斯对灵异事件感兴趣事出偶然,皆因他年仅21岁的弟弟在1867年病逝。1870年,克鲁克斯认为,科学应担负起对与唯心论有关的现象进行实验的责任。

他实施这种实验提出的条件是:必须是在我自己的房间,我自己挑选朋友和观众,根据我自己出的条件进行,我可以干自己喜欢做的事情。在克鲁克斯所说他看到的现像当中,就包括远处的尸体在移动,尸体的重量不断改变,尸体漂在空中,出现发光物体,幽灵现身,以及在看不到人的情况下笔在写字,这一切均指向灵异事件。克鲁克斯在1874年实施的研究结果表明,这些现象无法用科学解释清楚,应该做进一步研究。

多数科学家相信灵异事件都是骗人的把戏,克鲁克斯的最后研究报告在科学界引发众怒,以致于有人建议剥夺他皇家学会会员的资格。

4.灵魂实验

美国亚利桑那大学心理学教授加里.施瓦茨(Gary Schwartz)2002年写了一本名为《灵魂实验》的书。在实验中,施瓦茨利用中间人和参与者(sitter,即与已故之人关系非常亲密的人)调查人死后是否还存在生命。中间人不停提出有关参与者去世亲朋好友的特定事情和名字,这些事实是质疑者不能以欺骗行为或侥幸命中为由加以解释的。

对于第一个参与者来说,结果显示中间人的准确率从77%到95%不等。准确率平均为83%。第二个参与者的准确率同第一个参与者的准确率相同。为排除侥幸命中的可能性,施瓦茨还邀请来自亚利桑那大学的68名学生当作控制组参加这次研究。控制组的准确率只有36%。

通过对中间人83%的准确率和控制组36%的准确率进行比较,施瓦茨得出了这样一个结论,那就是控制组出现意外差别的统计概率仅为1000万分之一。

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5.哈里.胡迪尼密码实验

哈里.胡迪尼是20世纪初美国著名魔术大师,以其不可思议的脱逃术名噪世界,胡迪尼后来注意到了一个当时非常兴盛的行业–通灵,即生者与死者之间的交流。从此,胡迪尼开始了一场与通灵大师的较量。利用自己独创的幻术技法,胡迪尼可以再现通灵者创造的各种恐怖神奇的灵异、悬浮和怪音现象。由于胆怯通灵大师会在自己死后假装与他接触,胡迪尼特以给妻子留下了密码。密码用词是从柯南.道尔写的一封信中随意选取的。

在胡迪尼于1926年10月31日病逝后,道尔的朋友亚瑟.福特牧师宣称,通过他的心灵指导,他在一个招魂仪式上同胡迪尼及其已故母亲取得了联系。福特表示,帆叶网,收到的信息是胡迪尼和妻子在他死之前琢磨好的密码。但是,多数人认为这是福特伙同道尔搞的一场阴谋,还说服胡迪尼的妻子帮助他一起演好这出戏,给外界留下他已经同胡迪尼灵魂联系的假象。

在胡迪尼病逝后的10年里,胡迪尼的妻子每年都在万圣节前夕举行招魂仪式,但胡迪尼从未出现。

6.捉鬼队实验

捉鬼队是2004年首播的一部真人秀电视剧集。一个调查小组来到传说有鬼出没的地方。为锁定鬼的踪影,研究人员动用了盖格计数器、电磁场扫描仪、红外摄像头、夜视摄像头、携带型数字视频摄像机、数字录音机和笔记本电脑等先进仪器。捉鬼队宣称多次录下了奥秘的薄雾、灯光、移动物体和阴影的录像,这些事物在镜头前稍纵即逝。

这一项目的批评者和质疑者认为捉鬼队的调查缺乏科学方法和至关主要的核查,另外,包括编辑在内的制作都存在可疑之处。

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7.菲利普实验

菲利普实验是由加拿大多伦多精神研究学会在20世纪70年代初期实施的,目的是了解虚构的古代人物是否可以通过参与者专注的努力死而复生。他们给这个人物取名为菲利普,并赋予其个性和完整的背景,甚至为了让他看上去更加真实,还绘制了一幅肖像画。

多伦多精神研究学会的八人研究小组还熟记虚构人物的传记,研究菲利普活着时的一切活动。这个研究小组的努力在最初的几个月毫无成果,直到1973年,招魂实验出现了转机,菲利普开始与研究人员交流,不断敲击桌子。在随后的几个月,研究小组发现,当他们提问问题,用敲一下代表是,敲两下代表否时,他们确实可以同自己的灵魂进行交流。

菲利普实验结局出人意料:研究小组的一名成员打破事先约定,大声对菲利普的问题作出这样的回答,你是我们造出来的,你知道这一点。随后,所有沟通都停止了。一旦否认菲利普是真实的,那么他就不复存在。

8.上帝头盔实验

上帝头盔实验是指加拿大劳伦森大学神经科学家迈克尔.波辛格(Michael Persinger)实施的颇具争议的神经神学实验(研究神经活动和宗教体验的关系)。他让参与者带上一个经过改装的摩托车头盔上,接着磁场开始刺激大脑。波辛格宣称,通过这种方式,参与者产生了濒死体验,如亮光,上帝现身,见到已故亲属。

以批评宗教著称的无神论者理查德.达金斯毛遂自荐,主动提出测试波辛格的上帝头盔。实验后,达金斯在接受英国广播公司采访时承认,他非常失望,没有体验到同宇宙的交流或其它一些精神感受。另外,值得一提的是,一个以前经历过濒死体验的人也接受了波辛格上帝头盔的测试,但结果并没有复制相同的体验。

波辛格称,至少80%的参与者出现了宗教体验,使他们在其实只有一人的房间里感觉到了另外神奇人物的出现,不过,他们的感受各不相同,有的说是那是上帝,有的说是已经去世的熟人。

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9.灵魂的重量

1907年,美国马萨诸塞州哈佛山的邓肯.麦克杜格尔(Duncan MacDougall)医生将六个奄奄一息的病人放到一个特制的床榻上,在他们离开人世的那一刻测量其体重。根据麦克杜格尔实验结果,人死后的那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。麦克杜格尔还在相同条件下对15条狗进行了测量,结果发现它们的体重并未发生可以察觉的变化。他通过这些实验得出了这样一个结论,即人的灵魂有重量,而狗确实没有灵魂。麦克杜格尔的实验曾发表于《纽约时报》和一些医学杂志上。

麦克杜格尔在杂志上抱怨说他不能找到死于自然真相的狗,有人由此怀疑他为了实施这个实验毒死了几条狗。另外,这些实验还为一部名为《21克》的影片提供了创作灵感,该片由肖恩.潘担纲主演。

人死后是否灵魂仍存?十大奇异灵魂实验 科学无法解释

10.EVP实验

EVP(超自然电子异象)是一个神奇事件,来自未知来源的、听上去像人声一样的声音在录音带、无线电噪音和其他电子媒介中出现。超自然电子异象经常在录音带中被捕捉到。但是,神奇的声音在录音的时候听不到;只是在重放录音时,人们才会听到这些声音。有些质疑者表示,将任意声音翻译成他们自己语言的声音或许听上去就像是外国人说话一样。

迈克尔.基顿2005年主演的影片《白噪音》(White Noise)就完全聚焦于EVP现象,主人翁原是一个唯物的无神论者,从不相信所谓活人与死人进行沟通的理论。但在妻子神奇死亡后,他开始尝试通过EVP与已故的爱妻取得联系。

刘辩:中国唯一死后葬入太监墓的帝王

今天小编就给大家带来中国唯一死后葬入墓的,悲惨的结局不禁令人,希望能对大家有所帮助。 鲁迅先生对 “天道易兮我何艰!弃万乘兮退守蕃。逆臣见迫兮命不延,逝将去汝兮适幽玄!”这支汉曲的评价十分之高,认为它:“不仅是汉宫里的楚声,还是时期,被废黜的皇帝奔赴黄泉之路前,与爱妃的告别之声。” 那年,刘辩在和自己心爱之人作了最后的告别后,就含着泪水饮下毒鸠而死了,一代帝王也因此彻底陨落。想当年,他的祖宗逼迫含着仇恨告别是多么的威风凛凛,可如今,他刘辩却被一个小小的逼到这步田地,不得不说,这真是刘汉王朝衰败以后的悲哀! 刘辩是的大儿子,他的亲生母亲,是出身于屠户人家的。何氏是靠贿赂选秀的官员才进入宫中的。刚开始的时候,她只是一个身份低微的宫女,后来,因为生了皇子刘辩,所以,她的地位不断上升,直到成为了一国之后,她的哥哥也因此而坐上了大将军的职位。 在刘辩被生下来之前,汉灵帝曾有过好几个儿子,但是,都因为意外而夭折了。为了能够养活刘辩,他从小就跟着道人史子眇一起生活。而且,刘辩也不敢用自己的本名,只能用“史候”来称呼。在得到刘辩这个儿子没多久,汉灵帝的爱妃王美人也生了一个儿子,名叫。 刘协是由汉灵帝的母亲董抚养长大的,并且,随着何氏两兄妹的势力越来越强大,朝野中有许多大臣拥立刘辩为太子。可是,因为刘辩没有接受过正式的宫廷礼仪教育,在礼节和个人气质上远远比不上刘协,所以,汉灵帝喜欢刘协多一点。 汉灵帝觉得刘辩太过轻佻,面相没有一点威严,不能成为君王。但奈何何氏的力量太强与嫡长子制度的约束,汉灵帝不能在明面上拒绝刘辩当太子,所以,他直到死也没有立太子。中平六年,汉灵帝去世了。在何进的大力支持下,刘辩坐上了皇帝的宝座,而刘协则被册封为王。 刘辩登上皇位以后,东汉统治阶层看起来相安无事,十分平静,实则暗流翻涌。何进掌控了朝政大权,朝廷内部比汉灵帝时期更加黑暗。一些宦官和上校因为受到汉灵帝生前的嘱托和顾及到自己的私利,就试图用“刘辩轻佻不入流”等言论赶刘辩下台,拥立刘协为帝。 结果,他们还没进行太大的行动,带头者蹇硕就被何进杀了。由于,对这些人有着很深的仇恨,所以,何进盯上了蹇硕的同伙,打算来一场血屠宦官的暴力事件,把宦官势力连根拔除。不料,何进还没有下手,这件事就被对方知道了。 于是,这些宦官决定,先把何进杀了。何进的手下们看到何进竟然被人给杀了,十分气愤地发誓要为何进报仇。他们率领何进的军队闯进宫中大开杀戒,看到宦官就杀,一共杀了两千多个宦官。 这时,杀了何进的几位宦官,看到这样的情形顿时就慌了,于是,劫持着刘辩和刘协两个人质逃跑了。不久以后,这几位宦官就被追兵斩杀了,他们手下的宦官也都跳河自杀了。在这段时间里,刘辩不仅缺衣少食,每日颠沛流离,还遇到了他的一生最大的霉运——董卓。 董卓是何进请来帮忙清除宦官势力的,他虽然是一个莽夫,性格粗犷,但是,却很有政治头脑。在途中,他听说宫中发生了重大变动,刘辩被人劫持了,于是,就想着马上去迎救刘辩,以此,博得刘辩的好感,将来好升官发财。 正在逃亡的刘辩,自然不清楚董卓的这番心思,他一看到董卓来救自己了,就,连话都说不完整,狼狈至极。而刘协虽然身有污垢,但是,和董卓谈话对答如斯,淡定从容,对宫变的过程,说得一丝不漏且简洁。此时,董卓开始变心了,他有了废黜刘辩、立刘协的想法。 后来,刘辩回到了宫中继续当皇帝,他大赦天下,改元为昭宁,希望国家能够安定和光明。但这仅仅是刘辩的希望而已,董卓在经历宫变之后,就把何进余下的部队收编进自己的西凉兵力,实力突飞猛进。特别是杀死丁原,得到大将的帮助以后,他的内心变得无比自大。 改元第三天,董卓主持召开大臣会议,阐明刘辩年纪尚小,对事物没有一个最基本的概念,实在担当不起国君的责任。接着,他利用自己手中的力量,胁迫何氏下诏废除刘辩为弘农王,拥立刘协为皇帝。 董卓之所以会这么做,我们认为,主要有这几个原因: 一、刘辩缺乏宫廷礼仪,为人轻佻,给董卓留下的第一印象十分差; 二、董卓和董太后同姓,本是一家,而刘协自幼被董太后抚养,所以,董卓和刘协更加亲近; 三、那年的刘协才年仅九岁,比刘辩小,有利于董卓操控政权; 四、董卓刚入中央官场,在朝廷中没有自己的势力,他希望通过废提高自己的威信。 刘辩被废黜以后,何氏每天以泪洗面,大臣们虽然心中悲苦,却不敢对此多说些什么。而董卓这番行为,也引来了江湖上一些英雄豪杰的不满,他们好几次想起义征伐董卓。董卓因为害怕他们会以拥立废帝刘辩复位的名义来征讨自己,所以,他决定把刘辩杀死以绝后患。 初平元年,董卓派人给刘辩进献一壶毒酒,意图毒死刘辩,但是,他这一举动却被刘辩发现了。无论他说什么,刘辩就是不喝下去。无奈之下,董卓就动用武力强行逼迫刘辩。刘辩心中很清楚,自己是跨不过这一劫了,于是,他就含泪和自己爱妻以及一众宫人喝酒告别。 这就是“弘农别姬”的故事,最后,年仅十五岁的废帝刘辩就这样死在了董卓的手上。可是,问题就来了,虽然,刘辩现在只是一个普通王侯,但是,他曾经是东汉的皇帝,那么,是要以王的规格安葬他呢?还是以皇帝的规格安葬他呢? 虽然,刘协和刘辩共同经历过宫变,兄弟之情谊尚在,但是,刘协现在寄人篱下,要看董卓的脸色办事。再说了,刘协和刘辩之间还存在一些过节。当年,刘协的生母王美人怀孕之时,何氏为了保住刘辩的地位,而逼迫王美人堕胎。 王美人因为十分害怕何氏的手段和她身后的势力,就服用了堕胎药。可是刘协命硬,活了下来。后来,王美人生下刘协以后,何氏就用毒鸠杀死了王美人,导致刘协从小就没有了母亲。在这种种因素的结果下,刘协并不想厚葬刘辩。 于是,同年二月,刘协下诏书:把刘辩安葬在宦官生前为自己修建的陵墓里。赵忠是汉灵帝在位时一位很著名的中常侍。汉灵帝常说他就像是自己的父亲一样,所以,对他十分信任。在宫变一事中,赵忠被何进的手下杀死并弃尸荒野,所以,这座陵墓就是一座空墓。 刘协把刘辩葬在这里,也算是变相地对刘辩进行报复和侮辱。就这样,刘辩成为了历史上唯一一个被安葬在宦官坟墓中的皇帝,一代帝王就此埋名了。中国古代的史书中称刘辩为皇子辩、少帝和弘农王等,也因为刘辩在位不逾年,一般不把他看作是正统的皇帝。 即便如此,刘协也没落得好下场。 董卓伏诛后,受到董卓部将李傕和郭汜挟持,在杨奉和董承护送下,刘协逃出长安,辗转东行。建安元年,依附于兖州牧,迁都。之后,他不甘沦为傀儡皇帝,便策动董承和伏完起兵反曹,结果,却没有成功。 到了建安二十五年,丞相曹操去世之后,同年的十月乙卯,在魏王曹丕的逼迫下,刘协退位,自降为山阳郡公,但保留天子礼仪,并以二女嫁于曹丕。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

历史上真实的香妃是如何死的?香妃死后墓地在哪里?

1788年香妃病逝,年届80岁的,也曾生出将香妃的遗体送回喀什安葬的念头,但有悖于大清祖传皇规。按规定,满清的后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中,绝不准移送原籍。乾隆陷入“两难”,在惆怅百结之中,忽地茅塞顿开,香妃、香妃,何不在名字上作作文章。一个应运面生。 他命令雕工匠仿照香妃生前的体型相貌加工了一个与真香妃一模一样的“香妃”。全身裹以白布,只留出面部以便香妃家人现瞻吊唁。这居然蒙过了一大家族人。此时被册封为辅国公的香妃的哥哥图尔迪亦已去世,乾隆便传旨将其兄妹俩一真一假的遗体同葬喀什,由香妃的家人护送灵柩回新疆。 100多号人的抬尸队伍,历经半年的艰难跋涉终于到达目的地。香妃的亲人们查看了香妃和她哥哥的遗体面容,确认无误后即刻下葬入穴。香妃的遗体早已隐秘地葬在了清东陵,而那个檀香木雕制的假香妃,却登堂入室地埋进了祖先阿帕霍加的墓之内,由此人们只记住香妃和香妃墓,而对于墓地的真正主人却疏于谈论。 墓地 裕妃园寝内葬乾隆帝:皇后一位,皇贵妃二位,贵妃五位,妃六位,嫔六位,贵人十二位,常在四位,共36人。 自东向西数第一排四位:颖贵妃、明楼(、那拉皇后)、婉贵妃。 第二排七位:容妃、豫妃、忻贵妃、庆恭皇贵妃、舒妃、愉贵妃、循贵妃。 第三排九位:惇妃、芳妃、恂嫔、慎嫔、仪嫔、诚嫔、怡嫔、恭嫔、白贵人。 第四排十一位:金贵人、宁常在、新贵人、福贵人、张常在、秀贵人、揆常在、瑞贵人、慎贵人、武贵人、平常在。 第五排五位:寿贵人、顺贵人、陆贵人、鄂贵人、晋妃。 被认为是香妃葬地的,起码有三处,即新疆的喀什、北京陶然亭北和遵化清东陵。 新疆的香妃墓位于喀什市东北郊区的浩罕村,占地30亩,始建于明十三年(1640)。300多年来,经过不断地修缮、扩建才形成了今天的规模,现有墓堆58个。以前此墓称“海孜来特麻扎尔”,译为“尊者之墓”。也有人称为“阿帕克和卓扎尔”的,简称为和卓墓,直到现在还有人这样称呼。此墓群最初并无“香妃墓”之称,后来才传说香妃也葬在里边,但连守墓人也不知哪座墓堆是香妃的。再到后来,不仅“香妃墓”叫得越来越多,越来越响亮,而且还明确了哪座墓堆是香妃的。更有甚者,有人将据说是当年运送香妃遗体的废旧驮轿也摆了出来,以证实香妃确实葬在那里。此墓建于1640年,而香妃之名正式出现于初年,况此墓又为家族合葬墓,而且迄今为止也没见到香妃葬入此墓的明确的文字记载,故称之为“香妃墓”应是后人附会之说。 至于北京陶然亭北丛芦乱苇中的土堆,当地老人称之为“香冢”,有人说是香妃的坟。此冢旁立有一碑,上面镌刻着:“浩浩愁,茫茫劫。短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭。一缕香魂无断绝,是耶非耶?化为蝴蝶。”从碑文来看,葬于此处之人确为一女子,生前似乎发生过曲折离奇的情感故事,但其中未提香妃一个字,而且,大清皇妃死后岂能葬在荒草堆中?故此说也不可信。 遵化境内的清东陵是清王朝在关内开辟的规模宏大的皇家陵园,乾隆帝的裕陵就建在那里,其妃园寝建在裕陵旁边。这座妃园寝始建于乾隆十二年(1747),位于裕陵西05公里,坐北朝南。其建筑布局及规制为:园寝最前面有一道马槽沟,正中建一孔拱桥一座,东侧建三孔平桥一座。往北是东西厢房各5间,单檐硬山顶。东西值班房各3间,单檐卷棚顶。宫门一座,面阔3间,单檐歇山顶。前院内东侧燎炉一座。东西配殿各5间,单檐歇山顶。院内正中享殿一座,面阔5间,单檐歇山顶。享殿两侧各建园寝门一座。后院前部正中建方城、明楼。方城后为宝城、宝顶。在宝城两侧各建小宝顶一座。在宝城后有4排宝顶,计32座。整个园寝共建大小宝顶35座,葬人36位。其中香妃的宝顶建在大宝顶后第一排东端第一位。整座园寝除厢房和值班房为布筒瓦外,其他建筑及墙顶均覆以绿色琉璃瓦。这座园寝规制之高,建筑之完备,在妃园寝中仅次于景陵皇贵妃园寝,位居第二。其葬人之多,在清代妃园寝中也数第二。香妃即乾隆帝的容妃,葬在这座园寝,《大清会典》及其他官书、《昌瑞山万年统志》、《陵寝易知》等书不仅有明确的文字记载,而且还绘有葬位图。清宫档案中还有关于容妃遗物、送葬人员等方面的资料。1979年10月,清东陵文物保管所对容妃地宫进行了清理,不仅找到了遗骨,而且还出土了许多有价值的文物,发现了一些文字。这一切都无可辩驳地证实了香妃就葬在这座妃园寝内。 婚姻 根据档案记载,香妃是于乾隆二十五年(1760)二月进宫的,当时已27岁。那个时代,女子一般都在十几岁就出嫁。清帝挑选秀女,13岁的女孩子就可参选。的母亲12岁就嫁给了。文皇后13岁就与成了婚。15岁就生育了帝。香妃入宫时已经27岁,有人据此推测她很可能已经结过婚,而且婚史不会很短。如果香妃入宫前结过婚,那她以前的丈夫是谁?这次入宫,是因丈夫死了还是离婚了?如果是离婚,离婚的原因是什么?以前是什么时候结的婚?都无从得知。香妃也有可能在入宫前没有结过婚。那个年代虽然盛行早婚,但个别晚婚的也不是没有。当年叶赫部首领布扬古妹,,聪慧柔顺,是有名的美貌佳人,也正因为她的美丽聪慧以及政治上的原因,到33岁才出嫁,成了著名的“老女”。香妃久负美名,远近闻知,她难道就不会是第二个“老女”吗?在民间,也有一些有地位、有财富的美貌女子,依恃自己的财、貌,高不成,低不就,总不能找到郎君,直到妙龄花季已过,耽误了婚期。香妃会不会也属于这种情况呢?这个谜团恐怕真的难以解开了。 死亡 关于香妃的死亡,有两种说法。一种是被皇赐死,另一种是自然病死。前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所在展出的所谓香妃戎装像下写的文字说明: 香妃者,回部王妃也,美姿色,生而体有异香,不假熏沐,国人号之曰香妃。或有称其美于中土者,清高宗闻之。两师之役,嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平,兆惠果生得香妃,致之京师。帝命于西内建宝月楼(即今之新华门)居之。楼外建回营,毳幕韦鞴,具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶,又武英殿西之浴德堂,仿土耳其式建筑,相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意,而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷,终不释然,尝出白刃袖中,示人曰:“,死志久决,然决不肯效儿女汶汶徒死,必得一当以报故主。”闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻,屡戒帝弗往,不听。会帝宿斋宫,急召妃入,赐缢死。…… 皇太后即乾隆帝的生母,死于乾隆四十二年(1777),而香妃(容妃)死于乾隆五十三年(1788),比皇太后晚死11年,所以不可能是被皇太后赐死的。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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