晋明帝,出生于公元299年,卒于公元325年。
他是的长子,母亲位份比较低,是宫人,同父异母的兄弟是晋简文帝。
晋明帝司马绍是东晋的第二位,不过他的在位时间非常短,只有公元322年到公元325年三年而已。
不过虽然在位时间短,但是司马绍的在位期间却做了不少有利于国家的事情。
司马绍一向聪慧,为人果断,难得的是他非常明事理,东晋政权开始动荡的时候,国家处于、的时候,朝堂上还有权臣把控政权,国家的政治经济都非常需要改进。
而司马绍登基之后,虽然在位时间短,但是他对中央权力的控制却成功的做到了对权臣的制约,稳定了当时的国家大方面的形势,为东晋的发展奠定了基础。
在位期间,晋明帝司马绍还平定了王敦叛乱,但是他并没有大肆追究,处决了主谋之后,停止了对王敦党羽的追究,防止了新一轮的内乱。
另外,晋明帝司马绍性格温和,也比较孝顺,虽然登基为帝但也不滥用职权。
他礼贤下士,文臣武将都是同等对待,并没有偏颇。
可惜的是公元325年,司马绍因病离世,享年只有二十七岁。
对于司马绍的去世,历史上的评价是天妒英才,如果司马绍在位时间长一些,可能东晋的局势会有很大的改善,可惜一代明君年纪轻轻便,留下还在改进的国家在历史中飘摇。
司马绍是东晋时期的皇帝,史称晋明帝。
而王敦则是东晋宰相王导的堂兄,那么司马绍王敦这一君一臣在历史上究竟有着什么关系?司马绍王敦之间又有着怎样的故事呢?司马绍在位四年中也不算,反而颇有些坎坷,而王敦出生在东晋显赫的大家族中,这就意味着这对君臣一定会有激烈的碰撞。
晋明帝司马绍是之子,但是他身上有一部分的鲜卑血统,在儿时,王敦就一度请求晋元帝废太子。
后来太子司马绍继位当了皇上,但是王敦的叛乱使得司马绍原本想和世家大族和平相处的愿望彻底破灭,王敦仗着自己曾经辅佐过先代帝王而权倾朝野,他一直想要,并在永昌元年起兵进攻,皇上司马睿亲征还是败下阵来,最后忧愤而亡。
司马绍继位之后,王敦一党越发,但是王敦最终却病重逝世。
司马绍因为温峤的倒戈相向终于铲除了王敦一派的叛军。
虽然王敦叛乱落下帷幕,一族也因为王导免受牵连,甚至和皇室保持着微妙的平衡。
但是王敦本人就没有那么好的下场了,即使身死,还是免不了被司马绍记恨,司马绍派人把王敦的衣冠冢毁掉,还把他的尸体拖出来斩首,把王敦的头颅挂在朱雀桥南。
最终司马绍还是听从手下的建议,允许王家为身死异处的王敦收尸。
司马绍王敦这样的君臣在历史上也不算少见,在王敦死后,显赫的王氏家族虽然没有被解散但也渐渐走出权力的中心。
“晋明帝数岁”这句话出自《》。
《世说新语》主要是加载魏晋时期人物的趣事的小说类书籍,其领导者是刘义庆。
主要内容是讲从汉末到刘宋这一段时间,贵族之间的一些趣事,主要是一些人物评论和一些故事。
刘义庆是南朝宋鹏城人,也就是现在的徐州人,从小时候就爱好文学方面,曾经担任过荆州刺史。
他其实是宋武帝弟弟——长沙王刘道怜的儿子,在他十三岁获封为南郡公,后来过继给了他的叔父——刘道规。
之后他便承袭了刘道规的封号,成了临川王。
刘义庆在文学方面非常聪慧,是两朝皇帝的心腹。
“晋明帝数岁”讲的就是在晋明帝还是个孩子的时候所发生的的趣事。
据说晋明帝在小的时候坐在晋元帝的腿上听别人讲洛阳方面的事情,他听得竟然流泪,晋元帝就问他为什么要流泪,同时也将东迁的原因和过程告诉了晋明帝。
并且问他:“你认为长安和太阳哪个离得更远?”晋明帝回答:“太阳远,没听说可以有人从太阳那里回来。
”元帝感觉到又惊讶又奇异。
可是第二天当着群臣的面晋明帝却说:“是长安远,因为抬头就可以看见太阳。
”其实这就是一个晋明帝小时候的故事,没有什么大的含义,只能通过晋明帝数岁这个小故事说明他心怀百姓,并且非常聪慧罢了。
一个小故事并不能代表什么,而晋明帝登基之后所做的事情才是真正有意义的。
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用晋起名男孩名字
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陈寿简介 西晋时期著名的史学家陈寿生平
陈寿(233-297),字承祚,西晋史学家,巴西安汉(今四川南充)人。他小时候好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年,晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写并《》。历经10年艰辛,陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史,书中有440名三国历史人物的传记,全书共65卷,36.7万字,完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。 《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷。记载了从220年(魏文帝黄初元年),到280年(晋武帝太康元年)60年的历史。 陈寿是晋臣,晋是承魏而有天下的,所以,《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则只有传,没有纪。记则为《先主传》,记则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子,也是《三国志》的一个特点。 陈寿虽然名义上尊魏为正统,实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书,如实地记录了三国鼎立的局势,表明了它们各自为政,互不统属,地位是相同的。就记事的方法来说,《先主传》和《吴主传》,也都是年经国纬,与本纪完全相同,只是不称纪而已。陈寿这样处理,是附合当时实际情况的,这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略,这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人,蜀国灭亡时31岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史,很多事是他亲身经历、耳闻目见的,比较真切,按说是有条件搜集史料的。但因为时代近,有许多史料还没有披露出来;同时,因为恩怨还没有消除,褒贬很难公允,也给材料的选用和修史带来了一定的困难。 从魏、蜀、吴三书比较来看,《蜀书》仅得十五卷,较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时,魏国已有王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》,吴国也有韦昭的《吴书》可作参考,这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官,也没有现成的史书可借鉴,搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力,连一些零篇残文也注意搜寻,《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹,记载都十分简略,可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外,因为政治上的原因(也有可能是他治学态度比较严谨),陈寿也可能舍弃了一些材料,如牵涉到的一些不光彩的事,不便写,只好舍弃了。 陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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